1、,第四講 新莽東漢,一、王莽改制 二、東漢興衰 三、兩漢經(jīng)濟(jì)與文化,1王莽篡位 2改制及其失敗,今大石自立，僵柳復(fù)起，此當(dāng)有從匹夫?yàn)樘熳诱呦葞煻偈嬗醒裕m有繼體守文之君，不害圣人之受命。漢家堯后，有傳國(guó)之運(yùn)。漢帝宜誰(shuí)差天下，求索賢人，禪以帝位，而退自封百里，如殷周二王后，以承順天命 昭帝時(shí)眭弘奏 漢家逢天地之大終，當(dāng)更受命于天。天帝使真人赤精子下教我此道。成帝時(shí)甘忠可上言 惟漢興至今二百載，歷紀(jì)開(kāi)元，皇天降非材之右，漢國(guó)再獲受命之符。朕之不德，曷敢不通夫受天之元命，必與天下自新。其大赦天下，以建平二年為太初元年，號(hào)曰陳圣劉太平皇帝！漢哀帝下詔,莽父曼早死，不侯。莽群兄弟皆將軍五侯子，乘時(shí)侈靡

2、，以輿馬聲色佚游相高。莽獨(dú)孤貧，因折節(jié)為恭儉。受禮經(jīng)，師事沛郡陳參，勤身博學(xué)，被服如儒生。事母及寡嫂，養(yǎng)孤兄子，行甚敕備。又外交英俊，內(nèi)事諸父，曲有禮意。 莽兄永為諸曹，早死，有子光，莽使學(xué)博士門(mén)下。莽休沐出，振車(chē)騎，勞遺其師，恩施下竟同學(xué)。諸生縱觀，長(zhǎng)老嘆息。 莽既拔出同列，繼四父而輔政，欲令名譽(yù)過(guò)前人，遂克己不倦。聘諸賢良以為掾史，賞賜邑錢(qián)悉以享士，愈為儉約。母病，公卿列侯遣夫人問(wèn)疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝。見(jiàn)之者以為僮使，問(wèn)知其夫人，皆驚。 莽色厲而言方。欲有所為，微見(jiàn)風(fēng)采，黨與承其意而顯奏之。莽稽首涕泣，固推讓焉，上以惑太后，下用示信于眾庶。漢書(shū)王莽傳,平帝元始元年（公元1） 塞外

3、蠻夷自稱(chēng)越裳氏，重譯獻(xiàn)白雉。詔薦于宗廟。群臣盛陳莽功德“致周成白雉之瑞，千載同符，有定國(guó)安漢家之大功”。詔加莽太傅，封安漢公。 二年（公元2） 莽奏選皇后，請(qǐng)勿采王氏女。吏民守闕上書(shū)者日千余人，言“安漢公盛勛堂堂若此，今當(dāng)立后，獨(dú)奈何廢公女，天下安所歸命？愿得公女為天下母！”終選莽女為皇后。 三年（公元3） 莽“行管、蔡之誅”，殺長(zhǎng)子王宇，“喟然奮發(fā)作書(shū)八篇以戒子孫”。群臣奏頒其書(shū)于郡國(guó)，令學(xué)官教授，比同孝經(jīng)。,元始四年（公元4） 詔采伊尹、周公之號(hào)，加莽為“宰衡”，位諸侯王上。招誘西羌萬(wàn)余人來(lái)降，稱(chēng)“太皇太后圣明，安漢公至仁，天下太平，五谷成熟，或禾長(zhǎng)丈余，或一粟三米，或不種自生，或繭不蠶自

4、成，甘露從天下，醴泉自地出，鳳凰來(lái)儀，神爵降集?！?五年（公元5） 吏民以莽辭讓新野封地，上書(shū)者累計(jì)487 572人。詔加莽九錫殊禮?！帮L(fēng)俗使者”八人還奏：天下風(fēng)俗齊同，郡國(guó)造歌謠、頌功德凡三萬(wàn)言。平帝暴卒。 居攝元年（公元6） 莽立二歲幼兒嬰為皇太子。自效“周公故事”攝帝位。 三年（公元8） 哀章獻(xiàn)符命。莽篡位。流涕曰：“昔周公攝位，終得復(fù)子明辟，今予獨(dú)迫皇天威命，不得如意！”百僚陪位，莫不感動(dòng)。,中國(guó)歷代幣制的失敗，多有別的原因，而不是制度本身的缺點(diǎn)。只有王莽的寶貨制的失敗，完全是制度的失敗 彭信威中國(guó)貨幣史,莽至明堂，授諸侯茅土。公十四人，侯九十三人，伯二十一人，子百七十一人，男四百九十

5、七人，凡七百九十六人。附城千五百一十一人。九族之女為任者八十三人。以圖簿未定，未授國(guó)邑，且令受俸都內(nèi)，月錢(qián)數(shù)千。諸侯皆困乏，至有庸作者。 莽好空言，慕古法，多封爵人，性實(shí)遴嗇。托以地理未定，故且先賦茅土，用慰喜封者。,博募有奇技術(shù)可以攻匈奴者，將待以不次之位。言便宜者以萬(wàn)數(shù)?；蜓阅芏人挥弥坶B馬接騎，濟(jì)百萬(wàn)師；或言不持斗糧，服食藥物，三軍不饑；或言能飛，一日千里，可窺匈奴。莽輒試之，取大鳥(niǎo)翮為兩翼，頭與身皆著毛，通引環(huán)紐，飛數(shù)百步墜,任己而不師古，秦氏以之致亡；師古而不適用，王莽以之身滅。 宋書(shū)禮志序 王翁嘉慕前圣之治，而簡(jiǎn)薄漢家法令，故多所變更，欲事事效古，美先圣制度，而不知己之不能行其

6、事。釋近趨遠(yuǎn)，所尚非務(wù)，故以高義，退至廢亂。此不知大體者也！ （東漢）桓譚新論 前、后漢之間是中國(guó)歷史的一個(gè)轉(zhuǎn)變。在前漢之世，政治家看了社會(huì)還是可用人力控制的，一切不合理的事，都該用人力去改變，此即所謂“撥亂世，反之正”。 自王莽舉行這樣的大改革而失敗后，政治家的眼光亦為之一變。根本之計(jì)，再也沒(méi)有人敢提及，社會(huì)漸被視為不可以人力控制之物，只能聽(tīng)其遷流所至呂思勉呂著中國(guó)通史,1東漢統(tǒng)治的確立 2尊崇儒學(xué)、表彰名節(jié) 3清議與黨錮 4邊疆形勢(shì),馬援：“上才明勇略，非人敵也。且開(kāi)心見(jiàn)誠(chéng)，無(wú)所隱伏，闊達(dá)多大節(jié)，略與高帝同。經(jīng)學(xué)博覽，政事文辯，前世無(wú)比。” 隗囂：“卿謂何如高帝？” 馬援：“不如也。高帝無(wú)

7、可無(wú)不可。今上好吏事，動(dòng)如節(jié)度，又不喜飲酒。” 隗囂：“如卿言，反復(fù)勝邪？”后漢書(shū)馬援傳 朕若遇漢高祖，當(dāng)北面事之，與韓、彭比肩；若遇光武，當(dāng)并驅(qū)中原，未知鹿死誰(shuí)手。資治通鑒載石勒語(yǔ) 光武之得天下，較高帝而尤難矣一以從容鎮(zhèn)靜結(jié)已服之人心，而不迫于征戰(zhàn)，然而桀驁強(qiáng)梁之徒皆自困而瓦解。是則使高帝而當(dāng)之，未必其能耆定如此也。而光武之規(guī)模弘遠(yuǎn)矣！王夫之讀通鑒論,漢光武帝原陵正門(mén),帝雖制御功臣，而每能回容，宥其小失。遠(yuǎn)方貢珍甘，必先遍賜列侯，而太官無(wú)余。有功輒增邑賞，不任以吏職。故皆保其福祿，終無(wú)誅譴者。 議者多非光武不以功臣任職，致使英姿茂績(jī)，委而勿用。然原夫深圖遠(yuǎn)算，固將有以焉爾。光武鑒前世之違，存

8、矯枉之志，雖寇（恂）、鄧（禹）之高勛，耿（弇）、賈（復(fù)）之鴻烈，分土不過(guò)大縣數(shù)四，所加特進(jìn)、朝請(qǐng)而已。建武之世，侯者百余，若夫數(shù)公者，則與參國(guó)議，分均休咎，其余并優(yōu)以寬科，完其封祿，莫不終以功名延慶于后。 后漢書(shū) 光武以繩墨待諸將，諸將亦能以繩墨從之，千里外如對(duì)面，無(wú)蹉跌者功名不自矜，一難也；爵位不過(guò)望，二難也；奉身及家皆自勤約，三難也。凡此，皆髙帝時(shí)不能及也。大抵光武材過(guò)諸將而以氣柔之，髙祖才不及諸將而以氣挫之。韓、彭、黥布，亦輕視髙祖而然耳，使遇光武，殆未必爾。葉適習(xí)學(xué)紀(jì)言 三代以下，君臣交盡其美，惟東漢為盛焉！王夫之讀通鑒論,光武皇帝慍數(shù)世之失權(quán)，忿強(qiáng)臣之竊命，矯枉過(guò)直，政不任下，雖置三

9、公，事歸臺(tái)閣。 （仲長(zhǎng)統(tǒng)） 及光武、明帝，真若一吏，乃代有司行事，所以與群臣日斗其聰明也。自是以后，三公頓為虛器，而尚書(shū)遂成朝廷，不可復(fù)還矣！ （葉適）,桓榮字春卿，沛郡龍亢人也。少學(xué)長(zhǎng)安，習(xí)歐陽(yáng)尚書(shū)，事博士九江朱普。貧窶無(wú)資，?？蛡蛞宰越o。精力不倦，十五年不窺家園。莽敗，天下亂，榮抱其經(jīng)書(shū)與弟子逃匿山谷，雖常饑?yán)?，而講論不輟。 （建武）二十八年以榮為（太子）少傅，賜以輜車(chē)、乘馬。榮大會(huì)諸生，陳其車(chē)馬、印綬曰：“今日所蒙，稽古之力也。可不勉哉！” 三十年，拜為太常。榮初遭倉(cāng)卒，與族人桓元卿同饑戹，而榮講誦不息。元卿嗤榮曰：“但自苦氣力，何時(shí)復(fù)施用乎？”榮笑不應(yīng)。及為太常，元卿嘆曰：“我農(nóng)家子，

10、豈意學(xué)之為利乃若是哉？” 顯宗即位，尊以師禮，甚見(jiàn)親重，拜二子為郎。榮年踰八十，自以衰老，數(shù)上書(shū)乞身，輒加賞賜。榮每疾病，帝輒遣使者存問(wèn)，大官、太醫(yī)相望于道。及篤，上疏謝恩，讓還爵土。帝幸其家問(wèn)起居，入街下車(chē)，擁經(jīng)而前，撫榮垂涕，賜以床茵、帷帳、刀劍、衣被，良久乃去。自是諸侯、將軍、大夫問(wèn)疾者，不敢復(fù)乘車(chē)到門(mén)，皆拜床下。榮卒，帝親自變服，臨喪送葬，賜冡塋于首山之陽(yáng)。除兄子二人補(bǔ)四百石，都講生八人補(bǔ)二百石，其余門(mén)徒多至公卿。后漢書(shū)桓榮傳,熹平石經(jīng) 漢靈帝時(shí)刻石,張霸，字伯饒，蜀郡成都人也。年數(shù)歲而知孝讓?zhuān)m出入、飲食，自然合禮。鄉(xiāng)人號(hào)為“張?jiān)印?。后就長(zhǎng)水校尉樊鯈受?chē)?yán)氏公羊春秋，遂博覽五經(jīng)。諸生

11、孫林、劉固、段著等慕之，各市宅其傍，以就學(xué)焉。 （子）楷，字公超，通嚴(yán)氏春秋、古文尚書(shū)，門(mén)徒常百人。賓客慕之，自父黨夙儒，偕造門(mén)焉，車(chē)馬填街，徒從無(wú)所止。黃門(mén)及貴戚之家皆起舍巷次，以候過(guò)客往來(lái)之利。楷疾其如此，輒徙避之。家貧，無(wú)以為業(yè)，常乘驢車(chē)至縣賣(mài)藥，足給食者，輒還鄉(xiāng)里。隱居弘農(nóng)山中，學(xué)者隨之，所居成市。后華陰山南遂有“公超市”。 后漢書(shū)張霸傳,門(mén)生與故吏： 儒學(xué)宗師親自授業(yè)者稱(chēng)弟子，轉(zhuǎn)相傳授者稱(chēng)門(mén)生。大官僚門(mén)下投靠稱(chēng)門(mén)生者，或達(dá)數(shù)千人。 被長(zhǎng)官辟除應(yīng)聘者，即為該長(zhǎng)官之故吏。,淳于恭字孟孫，北海淳于人也。善說(shuō)老子，清靜不慕榮名。家有山田果樹(shù)，人或侵盜，輒助為收采。又見(jiàn)偷刈禾者，恭念其愧，因伏

12、草中，盜去乃起，里落化之。 王莽末，歲饑兵起，恭兄崇將為盜所烹，恭請(qǐng)代，得俱免。后崇卒，恭養(yǎng)孤幼，教誨學(xué)問(wèn)，有不如法，輒反用杖自棰，以感悟之，兒慚而改過(guò)。初遭賊寇，百姓莫事農(nóng)桑，恭常獨(dú)力田耕。鄉(xiāng)人止之曰：“時(shí)方淆亂，死生未分，何空自苦為？”恭曰：“縱我不得，它人何傷？”墾耨不輟。后州郡連召，不應(yīng)，遂幽居養(yǎng)志，潛于山澤。舉動(dòng)周旋，必由禮度。建武中，郡舉孝廉，司空辟，皆不應(yīng)?？碗[瑯邪黔陬山，遂數(shù)十年。 建初元年，肅宗下詔美恭素行，告郡賜帛二十匹，遣詣公車(chē)，除為議郎。引見(jiàn)極日，訪以政事，遷侍中、騎都尉，禮待甚優(yōu)。其所薦名賢，無(wú)不征用。進(jìn)對(duì)陳政，皆本道德，帝與之言，未嘗不稱(chēng)善。五年，病篤，使者數(shù)存問(wèn)，

13、卒于官。詔書(shū)褒嘆，賜谷千斛，刻石表閭，除子孝為太子舍人。 后漢書(shū)卷三九,漢自孝武表章六經(jīng)之后，師儒雖盛，而大義未明。光武有鑒于此，故尊崇節(jié)義，敦厲名實(shí)，所舉用者，莫非經(jīng)明行修之人，而風(fēng)俗為之一變 顧炎武日知錄 兩漢風(fēng)俗 東漢薦舉征辟，必采名譽(yù)。故凡可以得名者，必全力赴之。蓋其時(shí)輕生尚氣，以成習(xí)俗，故志節(jié)之士好為茍難，務(wù)欲絕出流輩，以成卓特之行 趙翼廿二史札記 東漢尚名節(jié) 逮桓、靈之間，主荒政繆，國(guó)命委于閹寺，士子羞于為伍。故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚(yáng)名聲，互相題拂，品核公卿，裁量執(zhí)政，婞直之風(fēng)，于斯行矣！ 后漢書(shū) 黨錮列傳,東京皇統(tǒng)屢絕，權(quán)歸女主，外立者四帝，臨朝者六后。莫不定策帷簾，委事父

14、兄，貪孩童以久其政，抑明賢以專(zhuān)其威。任重道悠，利深禍速。而赴蹈不息，焦?fàn)€為期，終于陵夷大運(yùn)，淪亡神寶。 后漢書(shū)皇后紀(jì) 中興之初，宦官悉用閹人，不復(fù)雜調(diào)他士。自明帝之后，迄乎延平，委用漸大，而其員稍增。手握王爵，口含天憲，非復(fù)掖廷永巷之職、閨牗房闥之任也。跡因公正，恩固主心，故中外服從，上下屏氣?；蚍Q(chēng)伊、霍之勛無(wú)謝于往載，或謂良、平之畫(huà)復(fù)興于當(dāng)今。雖時(shí)有公忠，而竟見(jiàn)排斥。舉動(dòng)回山海，呼吸變霜露。阿旨曲求則光寵三族，直情忤意則參夷五宗。漢之綱紀(jì)大亂矣！ 后漢書(shū)宦者列傳 至如近世，外戚、宦豎請(qǐng)託不行，意氣不滿(mǎn)，立能陷人于不測(cè)之禍 （東漢末）仲長(zhǎng)統(tǒng),初，桓帝為蠡吾侯，受學(xué)于甘陵周福，及帝即位，擢福為尚

15、書(shū)。時(shí)同郡河南尹房植有名當(dāng)朝，鄉(xiāng)人為之謠曰：“天下規(guī)矩房伯武，因師獲印周仲進(jìn)?！倍屹e客互相譏揣，遂各樹(shù)朋徒，漸成尤隙。 流言轉(zhuǎn)入太學(xué)，諸生三萬(wàn)余人，郭林宗（泰）、賈偉節(jié)（彪）為其冠，并與李膺、陳蕃、王暢更相褒重。學(xué)中為之語(yǔ)曰：“天下楷模李元禮，不畏強(qiáng)御陳仲舉，天下俊秀王叔茂?！弊怨湟韵?，莫不畏其貶議，屣履到門(mén)。,李膺風(fēng)格秀整，高自標(biāo)持，欲以天下風(fēng)教是非為己任。后進(jìn)之士有升其堂者，皆以為登龍門(mén)。 郭泰字林宗。歸鄉(xiāng)里，衣冠諸儒送至河上，車(chē)數(shù)千輛。林宗唯與李膺同舟而濟(jì)，眾賓望之，以為神仙焉。身長(zhǎng)八尺，容貌魁偉，襃衣博帶，周游郡國(guó)。嘗于陳、梁間行遇雨，巾一角墊。時(shí)人乃故折巾一角，以為“林宗巾”，其

16、見(jiàn)慕如此,后漢書(shū)黨錮范滂傳： 建寧二年（169），遂大誅黨人，詔下急捕滂等。督郵吳導(dǎo)至縣，抱詔書(shū)，閉傳舍，伏床而泣。滂聞之，曰：“必為我也?！奔醋栽劒z?？h令郭揖大驚，出解印綬，引與俱亡，曰：“天下大矣，子何為在此？”滂曰：“滂死則禍塞，何敢以罪累君，又令老母流離乎！”其母就與之訣。滂白母曰：“仲博（滂弟）孝敬，足以供養(yǎng)。滂從龍舒君（滂父）歸黃泉，存亡各得其所。唯大人割不可忍之恩，勿增感戚。”母曰：“汝得與李（膺）、杜（密）齊名，死亦何恨！既有令名，復(fù)求壽考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辭。顧謂其子曰：“吾欲使汝為惡，則惡不可為；使汝為善，則我不為惡！”行路聞之，莫不流涕。時(shí)年三十三。,第二次“

17、黨錮”,玉門(mén)關(guān)遺跡,班超不動(dòng)中國(guó)，不煩戎士，得遠(yuǎn)夷之和，同異俗之心，而致天誅，蠲宿恥，以報(bào)將士之仇。 封班超定遠(yuǎn)侯詔,烏 桓,1農(nóng)業(yè) 2工商業(yè) 3階級(jí)關(guān)系 4學(xué)術(shù)文化,前漢是我國(guó)作物生產(chǎn)飛躍發(fā)展的時(shí)代，也是我國(guó)農(nóng)學(xué)取得輝煌成就的時(shí)代。一般作物栽培的基本原理和技術(shù)措施，大部分是在這時(shí)期具備了；通過(guò)精耕細(xì)作以取得單位面積高額豐產(chǎn)栽培的科學(xué)基礎(chǔ)，也是在這個(gè)時(shí)期奠定的中國(guó)農(nóng)學(xué)史上冊(cè) 中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院、南京農(nóng)學(xué)院中國(guó)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)研究室編著,提封田一萬(wàn)萬(wàn)四千五百一十三萬(wàn)六千四百五頃。 其一萬(wàn)萬(wàn)二百五十二萬(wàn)八千八百八十九頃，邑居道路，山林川澤，群不可墾。 其三千二百二十九萬(wàn)九百四十七頃，可墾不可墾。 定墾田八百二

18、十七萬(wàn)五百三十六頃。 漢書(shū)地理志所載漢平帝元始二年（公元2）土地?cái)?shù)字,何炳棣的折算,（當(dāng)代計(jì)算結(jié)果）西漢帝國(guó)全部，包括朔方和西域，總面積應(yīng)是6 263 120方公里，較漢書(shū)地理志的“提封田”總面積不過(guò)相差437 880方公里，差距僅僅是7%。這至少說(shuō)明這個(gè)兩千年來(lái)無(wú)人問(wèn)津的數(shù)字決不是不負(fù)責(zé)任胡扯來(lái)的；相反地，我們不能不對(duì)西漢行政、邊防、驛傳、及里程計(jì)算、大地估測(cè)等方面的成就肅然起敬。 元始二年的一系列全國(guó)性的土地?cái)?shù)字雖然是孤立的數(shù)字，但每項(xiàng)都相當(dāng)合理，各項(xiàng)之間質(zhì)量也很相稱(chēng)。內(nèi)中“提封田”與歷史地圖核對(duì)之后，證明是相當(dāng)準(zhǔn)確的?？蓧ǘ磯ǖ耐恋孛娣e，與今日全國(guó)已耕之地相比較，也決不荒誕離譜。戶(hù)均、

19、人均墾田之?dāng)?shù)，亦與現(xiàn)存西漢討論農(nóng)作的文獻(xiàn)大體吻合。這些土地?cái)?shù)字，加上全國(guó)及各郡國(guó)的戶(hù)口數(shù)，是相當(dāng)令人驚訝而景仰的，是世界上古文獻(xiàn)中的“奇跡”，是我國(guó)的珍貴歷史遺產(chǎn)（何炳棣）,民戶(hù)千二百二十三萬(wàn)三千六十二（12 233 062） 口五千九百五十九萬(wàn)四千九百七十八（59 594 978） 每戶(hù)平均口數(shù)4.87 漢書(shū)地理志所載漢平帝元始二年 （公元2）戶(hù)口數(shù)字,盡管其中也難免有虛報(bào)或隱漏的成分，這還是公認(rèn)的現(xiàn)存歷代戶(hù)口數(shù)中最精確的數(shù)據(jù)之一。這項(xiàng)統(tǒng)計(jì)數(shù)不僅反映了西漢一代狀況，實(shí)際上也顯示了在西漢末以前近3 000年文明歷史發(fā)展的結(jié)果。這項(xiàng)數(shù)據(jù)也是世界上現(xiàn)存最早、最完整、最精確的人口調(diào)查記錄。（葛劍雄）,長(zhǎng)沙馬王堆西漢墓 出土素紗單衣,長(zhǎng)一二八厘米 袖通長(zhǎng)一九零厘米 重僅四十九克,戰(zhàn)國(guó)至漢初，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在城市化與商品化兩項(xiàng)動(dòng)力的配合下，出現(xiàn)了相當(dāng)發(fā)達(dá)的工商業(yè)。史記貨殖列傳中的富商大賈及游俠列傳中的民間社區(qū)領(lǐng)袖，都不是一般農(nóng)業(yè)社會(huì)所能出現(xiàn)。如果循此方向開(kāi)展，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)未嘗不可能以城市生產(chǎn)業(yè)為主體，此后歷史將可能完全不同 許倬云漢代農(nóng)業(yè)中文版序言,禮生于有而廢于無(wú)。淵深而魚(yú)生之，山深而