1、今天，我們一起去拜訪中國(guó)最美麗的小城,鳳 凰,這里,山青青,水碧碧,水寨苗家,這里,韻依依,被塵封的大師,沈從文,作家介紹,沈從文（1902-1988），湖南鳳凰人，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)大師。曾任西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授。京派文學(xué)的領(lǐng)銜者。作品著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。,沈從文十二歲就接受了基本的軍事訓(xùn)練，十五歲隨軍外出，曾做上士，后來(lái)還以書記名義隨大軍在邊境剿過(guò)匪，又當(dāng)過(guò)城區(qū)屠宰稅務(wù)員，這“放縱野蠻”的數(shù)載間，他看夠了底層人物細(xì)微的悲歡。到了二十歲，他決意去北京闖闖。 這一“闖”，他先成了中國(guó)公

2、學(xué)的國(guó)文教師，后成了著名的作家。,三四十年代的作家們，大多逃避政權(quán)的干預(yù)，仰仗自然神靈的力量，專注于人性的研究與描寫，沈從文也是這樣。 朱光潛評(píng)價(jià)其作品時(shí)曾說(shuō)：沈從文的文學(xué)廟堂里供奉的僅僅是人性。,是的，人性，作為文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題在沈從文筆下得到了 最充分的體現(xiàn)。因?yàn)樵谏驈奈目磥?lái)：“一部偉大作品，總是表 現(xiàn)人性最真切的欲望。”故表現(xiàn)人性便是他創(chuàng)作的中心。沈從 文神往于不受“近代文明”玷污更不受其拘牽的原始古樸的人性， 他創(chuàng)作時(shí)往往去除現(xiàn)實(shí)生活中嚴(yán)酷的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而在古老 的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在、自得的人生，追求一種“優(yōu)美、健康”的生活。,沈從

3、文的作品“以其獨(dú)到的思想認(rèn)識(shí)和藝術(shù)表現(xiàn)方式，繪制了一部上世紀(jì)第二個(gè)十年中國(guó)社會(huì)生活的恢宏畫卷”。作品中那種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”促使作者以特異的湘西邊陲，作為構(gòu)筑善與美的“神廟”的地基。,沈從文人性“神廟”里的湘西人物,女性形象 生動(dòng)健康的少女形象 “健康，優(yōu)美，自然 而又不悖乎人性”,生命硬漢形象 擺渡老人 水手 （生命中的韌性和剛性，平凡生命中燃燒的光和熱）,人物活動(dòng)以湘西為背景的“舞臺(tái)”： 散文集：湘行散記、湘西 短篇小說(shuō)：丈夫、三三 長(zhǎng)中篇小說(shuō)：長(zhǎng)河、邊城,湘西風(fēng)光,天快夜了，別的雀子似乎都在休息了，只杜鵑叫個(gè)不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天

4、，到這時(shí)節(jié)皆放散一種熱氣?？諝庵杏心嗤翚馕?，有草木氣味，且有甲蟲類氣味。翠翠看著天上的紅云，聽著渡口飄鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。,黃昏照樣的溫柔、美麗和平靜。但一個(gè)人若體念或追究到這個(gè)當(dāng)前的一切時(shí)，也就照樣的在這黃昏中會(huì)有點(diǎn)兒薄薄的凄涼。,苗族女子,鳳凰奪翠樓,有人說(shuō)，邊城是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌，是用小說(shuō)形式寫成的無(wú)韻之詩(shī)，繪就的無(wú)彩之畫。,邊城堪稱中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的扛鼎之作，沈從文也是中國(guó)以本土為創(chuàng)作題材可以與世界文學(xué)比肩的一代文學(xué)巨匠。,如果要用一個(gè)字來(lái)概括邊城，那最好的就是：,愛,“愛”的故事情節(jié),在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺

5、渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。 兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來(lái)。 “這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”,我要表現(xiàn)的本是一種“

6、人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)，為人類的“愛”字作一度恰如其分的說(shuō)明。 沈從文,邊城的創(chuàng)作動(dòng)機(jī),結(jié)尾意味深長(zhǎng)，作者好像在等待人們理解自己的創(chuàng)作動(dòng)機(jī),你是如何理解這段話的？,作者的意思是：他想用平凡的故事來(lái)“說(shuō)明”怎樣的愛才是一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。 簡(jiǎn)言之，作品在力求回答“什么樣的愛是合符人性的，是美的”,答案迷蒙于邊城的風(fēng)景中，隱藏在山民的故事里。需要我們細(xì)心探究。,探究：美的風(fēng)景中的秘密,青山、綠水、夕陽(yáng)、朱紅

7、色的船、 白塔、黃狗、月亮、長(zhǎng)頸大雄鴨、,搖櫓人的歌聲、年節(jié)時(shí)的笑聲、嫁娶的嗩吶聲、爺娘喚女聲-,落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾成了一層銀色薄霧- 河面已朦朦朧朧，看上去好像一只白鴨在潭中浮著- 祖父坐在船頭吹娘送女曲子給她聽，她卻同黃狗躺到門前大巖石上蔭處看 天上的云。船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了。,熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)俗畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，充溢著濃厚的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。暗示我們：古老的毫不雕琢的野性的自然的才是健康的美的。,翠翠 爺爺 天保 儺送 順順 。,探究：美的人的秘密,天真善良，溫柔清純。和外公相依為命，對(duì)其關(guān)懷備至。對(duì)儺送的愛

8、情純潔真摯，矢志不渝。是一個(gè)理想化、純美化的形象。,外公：,天保：,儺送：,是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。對(duì)孫女愛憐備至，為其親事操心擔(dān)憂，盡力促成其愛情的實(shí)現(xiàn)。,癡情、豪爽、慷慨。既大膽表露愛情，又愛惜手足之情，在不知情中陷入愛情的矛盾中，最后孤獨(dú)地離開并死于意外。,多才多藝，性格與天保很相似，孤獨(dú)地追求愛情，最后為親情放棄愛情。,由湘西的封閉農(nóng)業(yè)文明社會(huì)性質(zhì)決定，人們內(nèi)心流露出了一種“孤寂”的色彩。,翠翠的“哭”：外公雖無(wú)微不至，但無(wú)法真正理解一個(gè)青春少女的情懷，所以她感到孤獨(dú)，“這日子成為痛苦的東西了?！睂?duì)于愛情，她只能從虛幻的夢(mèng)境中來(lái)開始體會(huì)；對(duì)于兩兄弟的“決斗”，她更是不知道前因后果，最后只

9、能孤獨(dú)、凄涼地等待不可知的將來(lái)。,外公的擔(dān)心：女兒女婿的悲劇在老人心里留下不可磨滅的傷痕，所以不敢直接告訴孫女天保兄弟的選擇?！皽睾捅瘧懙男Α北憩F(xiàn)他內(nèi)心的矛盾：既愛孫女，又害怕她走其母的老路；對(duì)于天保的死，他既難過(guò)又自責(zé)，而對(duì)此引起孫女的悲劇，他更無(wú)能為力，又無(wú)人可以訴說(shuō)，因此，他在孤獨(dú)中死去。,天保兄弟：哥哥在糊里糊涂地陷入愛情的矛盾中后，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)的失敗孤獨(dú)地離開并死于意外；弟弟也是孤獨(dú)地追求著愛情，唱情歌而不為心上人所知，最后也孤獨(dú)地出走，不知所至。,解密：“愛”的故事里的隱語(yǔ),祖 父,翠 翠,天 保,儺 送,親 情,手足情,愛情,愛情,翠翠 儺送 翠翠 爺爺 順順 爺爺,純樸的祖孫之愛,

10、清純古樸自然有人性之美,古樸的鄰里之愛,自然的男女之愛,故事寫到了人物之間的哪些“愛”？,這些愛令人心醉，使人動(dòng)容，它們有什么共同特點(diǎn)？,小說(shuō)展開的是一幅愛的畫卷。在這幅畫上，有青年男女之間的情愛、祖孫之間的親愛、鄰里之間的互愛。這種種的愛，就如邊城的清純古樸自然的風(fēng)景，不計(jì)得失，不求回報(bào)，甘心付出。人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛。 至此，作者已經(jīng)“為人類的愛字作一度恰如其分的說(shuō)明了”。,如邊城的清純古樸自然的風(fēng)景，不計(jì)得失，不求回報(bào)，甘心付出。人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛。外公與孫女的愛、翠翠對(duì)儺送純真的愛、天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛以及兄弟見誠(chéng)摯的

11、手足之愛。這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈。這種純潔的無(wú)私的愛才是一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。,作者“說(shuō)明”了什么？,翠翠,爺爺,天保,儺送,風(fēng)景畫卷,人性 之美,愛【優(yōu)美健康】,順順,清純古樸自然,體味：文中風(fēng)景畫卷的內(nèi)涵,湘西明凈自然之風(fēng)景，襯托了湘西人的心靈之明凈。也是邊城人們古樸自然富有人性美的健康優(yōu)美的愛的象征。,思考：翠翠象征著什么呢？,愛與美 人性與人生優(yōu)美的極致 翠翠凝聚了沈從文對(duì)湘西文化的無(wú)盡傷逝和眷戀,“渡船，爺爺，端午節(jié)”的意象又象征著什么呢？,民族古老的歷史和傳統(tǒng) 風(fēng)俗淳樸、重義輕利、正

12、直素樸的人情美 民族古老的生活方式,文中的狗象征什么？,一種神話崇拜 暗示人如要追求更高的美德，就一定要保留如動(dòng)物一樣的原始自然的天性不可。,質(zhì)樸的、純真自然的愛才是優(yōu)美健康的愛，這種愛值得贊美: ；,物欲泛濫的現(xiàn)代文明；金錢主義 的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)應(yīng)該批判: ；,民族的傳統(tǒng)品德和人格應(yīng)該重建,這些景人物情構(gòu)成了“邊城的世界”，沈從文要用“邊城的世界”告訴我們什么？,沈從文有“文字魔術(shù)師”之稱，他非常注重語(yǔ)言的錘煉。 “邊城的語(yǔ)言是沈從文盛年的語(yǔ)言，最好的語(yǔ)言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期那樣過(guò)事雕琢，流于晦澀。這時(shí)期的語(yǔ)言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，

13、象一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃。”汪曾祺,特點(diǎn)： 自然流暢，明白如話。寫景優(yōu)美舒展， 寫人親切真摯，敘事更是如歌如誦， 和如詩(shī)如畫的景物配合的非常和諧。,沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。,1、請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)標(biāo)題的理解。,“邊城”不只是一地理概念，意思不是說(shuō)這是個(gè)邊地的小城。這同時(shí)是一個(gè)時(shí)間概念，文化概念。 “邊城”是大城市的對(duì)立面。這是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”（邊城題記）。沈從文從鄉(xiāng)下跑到大城市，對(duì)上流社會(huì)的腐朽生活，對(duì)城里人的“庸俗、小氣、自私、市儈”深惡痛絕，這引發(fā)了他的鄉(xiāng)情，使他對(duì)故鄉(xiāng)尚未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明所摧殘的淳樸民風(fēng)十分懷念。 邊城所描寫的那種生活確實(shí)存在