1、沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！?郁達(dá)夫,林覺民,與妻書,林覺民，字意洞，號抖飛，又號天外生。八齡失母無依，從父受國文。性慧甚，讀書一覽輒不忘。意緒瀟灑，目灼爍如流星，雖不事邊幅，而雄姿煥發(fā)，氣象儼然。年十四，入高等學(xué)堂。時(shí)新學(xué)說西來，學(xué)子醉心自由平等之說。君自號抖飛，校中數(shù)起風(fēng)潮，同班輒推君為首，以君不畏強(qiáng)御也。善詼諧，涉口成趣，一座為之傾倒。校長獨(dú)愛其倜儻，嘗謂君父：“是兒不凡，曷少寬假，以養(yǎng)其剛大浩然之氣?！备感χZ,課余談及國時(shí)事，輒言中國非革命無以自強(qiáng)，慷慨激昂，聲望大著，殉國之志長而彌堅(jiān)。 當(dāng)國

2、事日亟，噩電紛馳，友朋聚首，相向涕零，君獨(dú)疾起言曰：“中國危殆至此，男兒死耳！奈何效新亭對泣耶？吾輩既以壯士自許，當(dāng)仗劍而起，解決根本問題，則累卵之危庶幾可挽救！嗟呼！凡有血?dú)?，寧忍坐視第二次亡國之慘狀哉！”眾聞之，咸肅然起敬。,一讀通脈絡(luò),1、作者懷著怎樣的心情，為何要寫這封信？,“恐汝不察吾衷故遂含悲為汝言之”。,為何而悲？,為何要寫此信？,“吾衷”是什么？,一讀通脈絡(luò),2、作者“含悲為汝言之”的是怎樣的“吾衷”？,聽范讀，小聲跟讀。 要求： 讀準(zhǔn)字音，通順流暢。 讀出頓挫、聲韻之美。 把握語速，讀出感情。,作者為何而死？,情理：,事勢：,吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，

3、不顧汝也。,第以事勢觀之天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)。鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也,必死之念,找出文中的兩處“所以敢死不顧汝也”。,一讀通脈絡(luò),2、作者“含悲為汝言之”的是怎樣的“吾衷”？,作者能否決然而死？,四憶：,三愿：,汝憶否四五年前某夕初婚三四個(gè)月又回憶六七年前 前十余日回家,九泉之下聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也今又望其（鬼）真有 吾亦望其言（心電感應(yīng)有道）是實(shí),不能忘汝,依依旁汝,生前,繾綣之情,死后,一讀通脈絡(luò),2、作者“含悲為汝言之”的是怎樣的“吾衷”？,死后有何遺愿？,身后之事,使之（依新）肖我 教其（遺腹子）以父志為志 貧無所苦，清凈過日而已 不必

4、以無侶為悲,二讀感至情,忘情地讀吧， 讀出你的理解、你的感動 讀出你的景仰、你的悲痛,三讀探淵源,廣州革命前夕，部分革命黨人對革命缺乏信心，林覺民慷慨陳詞：“今日同胞非不知革命為救國唯一之手段，特畏首畏尾，未能割斷家庭情愛耳。今試以余論，家非有龍鐘老父、庶母、幼弟、少婦稚兒者耶，顧肯從容就死，心之摧，割腸之寸斷，木石有知，亦當(dāng)為我墜淚，況人乎”?！肮手^吾輩死而同胞不醒者，吾絕不信也?！薄拔彷叴伺e，事必?cái)?，身必死，然吾輩身死之日距光?fù)期必不遠(yuǎn)矣！”眾皆感奮。,探究烈士慷慨赴死的文化根源,探究典故：民族精神承傳的文化符碼,1.找出文中的用典（包括事典與語典）。 2.思考作者為什么要使用這些典故，小

5、組討論，推選代表發(fā)言。,探究典故：民族精神承傳的文化符碼,（1）“司馬青衫”,（2）“太上之忘情”、“鐘情如我輩”者，能忍之乎,（3）“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”,（4）“眼成穿” “骨化石” “破鏡能重圓”,作者為什么要使用這些典故？小組討論，推選代表發(fā)言。,探究典故：民族精神承傳的文化符碼,（1）“司馬青衫”,語出白居易琵琶行：“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕?！?白居易曾以大量的諷喻詩指陳時(shí)政，鋒芒所向，權(quán)豪貴近為之色變 林覺民用“司馬青衫”的典故，表達(dá)對“天下人”不幸遭遇的深切同情。,探究典故：民族精神承傳的文化符碼,語出世說新語傷逝：“王曰：圣人忘情，最下不及情；情之所

6、鐘，正在我輩”?！笆ト送椤?，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘記了喜怒哀樂之情”。 林覺民說“吾不能學(xué)太上之忘情也”，意在表達(dá)自己關(guān)心民眾的痛苦，與人民的感情息息相通。,（2）“太上之忘情”、“鐘情如我輩”者，能忍之乎,語出孟子梁惠王上。 作者用這個(gè)典故，意在表示，自己要把愛妻子的感情推廣到愛“天下人”，為“天下人”的幸福，寧可犧牲自己的一切。 ,（3）“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”,眼成穿是“望眼欲穿”的化用。語出杜甫寄越州賈司馬六丈巴州嚴(yán)八使君兩閣老五十韻：“歸好腸堪斷，新愁眼欲穿?！?骨化石事見南朝宋劉義慶幽明錄：“武昌 北山有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫

7、從役，遠(yuǎn)赴國難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石?！?破鏡能重圓反用“破鏡重圓”的典故。,古老的中華民族飽經(jīng)憂患，這種憂患催生了中國歷代知識分子的救世濟(jì)民、扶助蒼生的使命感與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。 林覺民用這些典故意在說明，雖然夫妻情深，但在外有列強(qiáng)侵凌、內(nèi)有奸吏肆虐的中國，個(gè)人幸福難以保全。 ,（4）“眼成穿” “骨化石” “破鏡能重圓”,古往今來，在這種文化傳統(tǒng)的浸濡下，多少仁人志士胸懷天下，上憂社稷，下憫蒼生，以自己的言論、思想與行動鑄就了中華民族的精神脊梁，讓古老的中國文化充滿了剛大浩然之氣。,你能舉出這樣的例子來嗎？,長太息以掩涕兮，哀民生之多艱 屈原離騷 捐軀赴國難，視死忽如歸。 曹植白馬篇

8、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 范仲淹岳陽樓記 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏 杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌 正目斷，關(guān)河路絕。我最憐君中宵舞，道“男兒到死心如鐵?！笨丛囀郑a(bǔ)天裂。 辛棄疾賀新郎同父見和再用前韻 ,人生自古誰無死，留以丹心照汗青 文天祥過零丁洋 鐵肩擔(dān)道義，妙（辣）手著文章 楊繼盛、李大釗 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖 譚嗣同獄中題壁 靈臺無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故原。 寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 魯迅自題小像,中國知識分子的精神譜系,滿清末造，革命黨人，歷艱難險(xiǎn)峻，以堅(jiān)毅不撓之精神，與民賊相博死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣都署之役為最。吾黨菁華，付之一炬，其損失可謂

9、大矣！然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色，全國久蟄之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌大革命以成！則斯役之價(jià)值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽！ 孫中山黃花崗七十二烈士事略序,孫中山,林覺民被執(zhí)，張鳴歧、李準(zhǔn)等親訊之。烈士侃侃而談，綜論世界大勢，各國情事，張李為之心折。烈士初坐地，至是，張、李命去鐐扣，延坐堂上。烈士縱筆一揮，立盡兩紙，洋洋數(shù)千言，書至激烈處，解衣磅礴，若不忍復(fù)書者供畢，又在堂上演說，至?xí)r局悲處，捶胸頓足系數(shù)日，勺飲不入口，棄市。 廣州三月二十九革命史節(jié)選,四寫挽英烈,你的感動已在心中奔涌，讓它流瀉在筆端吧！ 你可以選擇：

10、對挽聯(lián)的下聯(lián) 自己擬寫挽聯(lián) 為烈士編寫墓志銘 示例：當(dāng)他駕著戰(zhàn)車碾過，法蘭西一度生機(jī)勃勃；當(dāng)他猝然謝幕而去，歐洲人笑了，哭了。 這里躺著一位25歲的青年，他用一封飽含血淚的情書把一個(gè)衰朽的王朝送進(jìn)了墳?zāi)埂?訣 別 詞：童安格、劉虞瑞 曲：童安格 夜冷清 獨(dú)飲千言萬語難舍棄 思國心情 燈欲盡 獨(dú)鎖千愁萬緒言難啟 訣別吾妻烽火淚 滴盡相思意 情緣魂夢相系方寸心 只愿天下情侶 不再有淚如你烽火淚 滴盡相思意 情緣魂夢相系方寸心 只愿天下情侶 不再有淚如你,廣州起義圖,林覺民讀書之處,夫婦雙棲之所,烈士就義,就義前和家人合影,烈士遺體,1.情切切揮淚明死志 2.訴衷情，情意纏綿愛歌一曲 3.為天下有情人終成眷屬 4.為中國視死如歸英雄氣壯 5.抒愛國之深情纏綿悱惻； 6.巾短情長未訴盡憐妻意 7.舍愛妻棄幼子淚濕青衫英名千古不朽 8.草木含悲毫端墨蘸英雄淚 9.風(fēng)云變色憂天下哀蒼生舍我一世名萬古 10.一片丹心草木含悲揮灑英雄千行淚,吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！ 天下人之不當(dāng)死而死不當(dāng)離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？