1、第八篇清代文學(xué)(16441839 )，緒論一、清代文學(xué)的范圍清朝于1644年由北京奠都于1911年辛亥革命，國(guó)家共有267年。 但是，由于1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了變化，中國(guó)的歷史進(jìn)入了近代清代文學(xué)，指從清前期到清中葉的文學(xué)：包括清前期(16441735 )清入關(guān)雍正末、順至、康熙、雍正數(shù)朝清中葉(17361839 )干隆初道光19年在內(nèi)的遺民詩(shī)憂時(shí)傷世2、清代思想文化專制、干嘉漢學(xué)的風(fēng)日盛對(duì)清中葉文學(xué)產(chǎn)生了明顯的負(fù)面影響，出現(xiàn)了嚴(yán)重的停滯現(xiàn)象。 桐城派古文成為正宗后，“筋理派”的詩(shī)歌一時(shí)興起，歷史小說重視歷史輕文，“才學(xué)小說”自豪，文學(xué)離其本質(zhì)越來越遠(yuǎn)。 3、清中葉反傳統(tǒng)、尊情、求

2、變、思想解放的人文思潮，使袁枚的性靈說詩(shī)論、詩(shī)作的構(gòu)建，表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性解放、精神反叛的特色。 儒林外史、紅樓夢(mèng)杜少卿、賈寶玉等新人形象是人文意識(shí)覺醒的生動(dòng)標(biāo)志。 三、清代文學(xué)發(fā)展概況一、一切具備，歷代文學(xué)大成清代文學(xué)繁多、雜多、成為大觀：元明以來的新小說、戲曲依然盛行，呈現(xiàn)弱勢(shì)詩(shī)、古文、衰落詞、駿文再振興的各種文體有傳世佳作。 郭紹虞中國(guó)文學(xué)批評(píng)史緒言：“就文學(xué)而言，周秦是子，楚人喧鬧，漢民族賦，魏晉六朝是駿文，唐人是詩(shī)，宋人是語(yǔ)言，元人是曲，明人是小說、戲曲，或者制藝，關(guān)于清代文學(xué)，對(duì)于上述清代文學(xué)來說，也是網(wǎng)羅萬象之前2、古典形態(tài)的詩(shī)、言、駿文再次被燦爛的清詩(shī)前期的遺民詩(shī)人憂傷世界，關(guān)注

3、國(guó)運(yùn)民生，提高抗清復(fù)明，以敘事詩(shī)般的內(nèi)容和堅(jiān)貞崇高的節(jié)操衡量當(dāng)時(shí)，往往影響后世。 詩(shī)壇的大家在詩(shī)藝方面開始了很多創(chuàng)造：吳偉業(yè)“梅村體”、王士禎“神韻派”。 清語(yǔ)明清鼎革之際，俗變雅，成了文人寫心的工具。 “陽(yáng)羨派”代表陳維崧，“浙江西派”領(lǐng)袖朱依尊，以獨(dú)特的納蘭性德，或尊蘇、辛，或宗姜、張，或南唐二主為代表，各有風(fēng)韻，在清朝詞壇上被稱為“三人”。 清代駿文清初文人拉開駿文復(fù)興的序幕，干嘉數(shù)至桐城古文對(duì)抗，與當(dāng)時(shí)的政治思想專制、文化學(xué)術(shù)復(fù)古、漢學(xué)風(fēng)興盛有關(guān)。 駿文作家大多是博識(shí)的學(xué)者，在哀鹽船文的作者汪中，為了駿文以正統(tǒng)地位為目標(biāo)的阮元等。 3、新興小說、戲曲飛躍空前，達(dá)到了巨大清代戲曲的明顯雅化：傳說、雜劇都趨向文人化、桌上化。 萩名文人吳偉業(yè)等寄托心曲的劇作，抒情性地淡化了戲劇性，大多脫離舞臺(tái)演出的實(shí)際的劇作家李漁重視戲劇性，經(jīng)常創(chuàng)造偶然、誤解、生動(dòng)的故事。 寄給閑情偶的編劇和演技理論，表示戲曲的重點(diǎn)從“曲”轉(zhuǎn)移到“戲”。 長(zhǎng)生殿和桃花扇是劇作家同時(shí)重視社會(huì)歷史意識(shí)和戲劇性的產(chǎn)物。 清代小說整體上進(jìn)入獨(dú)創(chuàng)期擬話本，完成改變舊作的舊道的戀愛結(jié)婚小說雅化，改變