1、昆曲 世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精髓,制作人：高一（1）班 汪文華 陸靜雯 曹丹丹 陸欣蕓 楊冰一 唐驍赟,昆曲,昆曲簡介,昆曲的歷史淵源,著名劇目,牡丹亭賞析,西廂記賞析,昆曲典雅之美,昆曲簡介,昆曲的伴奏樂器，以曲笛為主，輔以笙、簫、嗩吶、三弦、琵琶等（打擊樂俱備）。 昆曲的表演，也有它獨(dú)特的體系、風(fēng)格，它最大的特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)、動作細(xì)膩，歌唱與舞蹈的身段結(jié)合得巧妙而諧和。,昆曲的音樂屬于聯(lián)曲體結(jié)構(gòu)，簡稱“曲牌體”。它所使用的曲牌，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，大約有一千種以上，南北曲牌的來源，其中不僅有古代的歌舞音樂，唐宋時代的大曲、詞調(diào)，宋代的唱賺、諸宮調(diào)，還有民歌和少數(shù)民族歌曲等。它以南曲為基礎(chǔ)，兼用北曲套數(shù)

2、，并以“犯調(diào)”、“借宮”、“集曲”等手法進(jìn)行創(chuàng)作。,昆曲的歷史淵源,昆曲，又名昆山腔，昆劇，是中國古老的戲曲聲腔，是我國傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，特別是戲曲藝術(shù)中的珍品，被稱為百花園中的一朵“蘭花”。 淵源與發(fā)展元代后期，南戲流經(jīng)江蘇昆山一帶，與當(dāng)?shù)卣Z音和音樂相結(jié)合，經(jīng)昆山音樂家顧堅(jiān)的歌唱和改進(jìn)，推動了他的發(fā)展，至明初遂有昆山腔之稱。明嘉靖十年至二十年間，居住在太倉的魏良輔總結(jié)北曲演唱的藝術(shù)成就，吸取海鹽、弋陽等腔的長處，對昆腔加以改革，總結(jié)出一系列唱曲理論，從而建立了委婉細(xì)膩、流利悠遠(yuǎn)，號稱“水磨調(diào)”的昆腔歌唱體系。這時的昆腔也只是清唱，閑雅整肅、清俊溫潤。 昆曲腔調(diào)

3、細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，因而也有“水磨腔”的美稱。表演上舞蹈性極強(qiáng)。昆曲還產(chǎn)生了許多支派，如北昆，湘昆、川昆、寧昆等等。但是在清朝中葉，昆曲逐漸走向衰落，在解放前幾乎絕跡于舞臺，解放以后，在對這一珍貴劇種進(jìn)行搶救、整理的一系列工作后，昆曲又煥發(fā)了新的生命力。,著名劇目,王世貞 鳴鳳記 湯顯祖 牡丹亭 朱買臣 十五貫 孔尚任 桃花扇 李漁 風(fēng)箏誤 沈璟 義俠記 洪昇 長生殿,牡丹亭賞析,牡丹亭共55出，是湯顯祖的代表作，也是我國戲曲史上浪漫主義的杰作。作 品通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，熱情歌頌了反對封建禮教、追求自由幸福的愛情和強(qiáng)烈要求個性解放的精神。劇情梗概是：貧寒書生柳夢梅夢見在一座花園的梅樹下

4、立著一位佳人，說同他有姻緣之分，從此經(jīng)常思念她。南安太守杜寶之女名麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。她由詩經(jīng)關(guān)雎章而傷春尋春，從花園回來后在昏昏睡夢中見一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會。杜麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環(huán)春香將其自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。3年后，柳夢梅赴京應(yīng)試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢中見到的佳人。杜麗娘魂游后園，和柳夢梅再度幽會。柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)為夫妻，前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳?zāi)贡话l(fā)掘，就告發(fā)柳夢梅

5、盜墓之罪。柳夢梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托，送家信傳報還魂喜訊，結(jié)果被杜寶囚禁。發(fā)榜后，柳夢梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認(rèn)女兒的婚事，強(qiáng)迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，才得到圓滿解決。杜麗娘與柳夢梅的愛情故事體現(xiàn)了青年男女對自由的愛情生活的追求，顯示了要求個性解放的思想傾向。 牡丹亭在藝術(shù)上的最大特色是浪漫主義。它的浪漫主義特色首先在通過“夢而死”、“死而生”的幻想情節(jié)表現(xiàn)了理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。杜麗娘所追求的理想在當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)環(huán)境里幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的；可是在夢想、魂游的境界里，她終于擺脫了種種封建禮教的束縛，改變了一個大家閨秀的軟弱性格，實(shí)現(xiàn)了自己所夢寐以求的美好愿望。,西廂記為中國古代戲劇的

6、經(jīng)典作品，作者是元代著名雜劇作家王實(shí)甫 。描寫書生張珙與相國之女崔鶯鶯邂逅，一見鍾情，彈琴寄詩，兩情相悅，卻受到老夫人的阻撓；在婢女紅娘的幫助下，二人歷盡坎坷，終於如願。這故事表達(dá)了願普天下有情人終成眷屬的美好願望。 劇本源於唐代元稹的傳奇小說鶯鶯傳，至金代董解元創(chuàng)作西廂記諸宮調(diào)使這一故事漸趨完整。此劇充分表達(dá)了反封建禮教的思想，把崔、張追求愛情成眷屬的美好願望。的過程描寫得細(xì)緻入微，鶯鶯的大膽熱情，張生的誠摯瀟灑，紅娘的活潑機(jī)智，老夫人的古板頑固等，都塑造得十分成功。與元代的其他的劇作家不同，王實(shí)甫選取了獨(dú)特的角度寫出了愛情的美好與實(shí)在，並提出了自由戀愛，以愛情為婚姻基礎(chǔ)的理想，而非門第、財

7、產(chǎn)或父母之命。 碧雲(yún)天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，總是離人淚。西廂記文詞優(yōu)美生動，情景交融，在戲劇文學(xué)史上影響極大，是才子佳人戲的代表作。明代以後有多種改編，李日華改編的南西廂為崑曲演出本。,西廂記賞析,昆曲典雅之美,戲曲產(chǎn)生於民間，通俗是其特點(diǎn)所在，其後經(jīng)明代魏良輔的音樂改良後，崑曲流利婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn)更適合文人的審美趣味，從而進(jìn)一步促進(jìn)了文人的戲曲創(chuàng)作，明、清兩朝文人對戲曲的積極參與是和崑曲的發(fā)展、崑曲的特性分不開的。在他們的戲曲創(chuàng)作中，將詩的精神和語言融入曲中，形成了中國戲曲詩劇的特徵。文人的介入、參與又進(jìn)一步將崑曲雅化，崑曲的典雅之美與弋陽腔等民間戲曲的粗獷之美並蒂曲壇，多姿

8、多彩。許多傑出的崑曲作家，他們創(chuàng)作的作品文采橫溢、蘊(yùn)藉委婉，具有典雅、裝飾的文學(xué)特徵，如湯顯祖、洪昇、孔尚任等，均是一流的文學(xué)家。,文學(xué)美,唱腔藝術(shù),表演方式,舞臺特色,崑曲之美，首推文學(xué)的典雅之美。中國戲曲產(chǎn)生於民間，具有質(zhì)樸、平實(shí)的特點(diǎn)，素為士夫文人所排斥和鄙視。元代社會政治的急遽變化，統(tǒng)治者歧視士人，將他們的地位置於農(nóng)民之下 ，又限制漢人入仕，此舉改變了文人的傳統(tǒng)地位和身分，他們遂投身勾欄瓦舍 ，從事戲曲的創(chuàng)作，而使戲曲具有雅俗共賞的特色。經(jīng)過明代嘉靖年間魏良輔水磨調(diào)的音樂革新，崑曲的流利婉轉(zhuǎn)更適合表現(xiàn)士大夫文人的審美趣味。 這批文人不單是著名的戲曲作家（如汪道昆、張鳳翼、屠隆、湯顯祖、

9、沈璟、洪升、孔尚任等），也是明清著名的詩文作家、小說家。他們以詩文之筆撰寫戲曲，與民間直白通俗不同，語言典雅，喜用典故成語，化用前人的詩句，如湯顯祖牡丹亭中膾炙人口的曲詞良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院，就是化用了晉朝謝靈運(yùn)的擬魏太子鄴中集詩序之句：天下良辰美景賞心樂事，四者難並。他們的作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物個性鮮明，語言典雅整飭，具詩情畫意，故中國戲曲又有詩劇之稱。崑曲的典雅之美與弋陽腔等民間戲曲的粗獷之美形成鮮明對比。,文學(xué)美,崑曲在音樂上的藝術(shù)成就是史無前例的，它相容雜劇北曲和弋陽、海鹽等南曲聲腔，無論在曲調(diào)旋律、演唱技巧、戲劇性的表現(xiàn)手法等方面，都更趨完美。除通常的三眼一板、一眼一板、疊板、

10、散板外 ，在節(jié)奏上又出現(xiàn)贈板 ，使崑曲音樂纏綿婉轉(zhuǎn)、柔曼悠遠(yuǎn)的特點(diǎn)更加突出。 在演唱技巧上，崑曲注重聲音的控制，節(jié)奏速度的頓挫疾徐和咬字吐音，崑曲要求把字的聲母、韻母清楚地唱出來，在出聲、轉(zhuǎn)聲、收聲及歸韻上加以控制。唱崑曲也講求氣息的運(yùn)用技巧，出字要直，出音要純，收音要圓，字韻要清。並有豁、疊、擻、謔 等腔的區(qū)分，以及各類腳色的性格唱法，如旦角一般用小嗓，即假聲；生、淨(jìng)則用大嗓，即真聲；而小生則用大、小嗓結(jié)合的唱法。此外，唱曲者的曲藝及文學(xué)素養(yǎng)，亦被視為體現(xiàn)唱腔風(fēng)格，把曲子唱活的關(guān)鍵。,唱腔藝術(shù),昆曲典雅之美,崑曲是一種歌唱、舞蹈、動作、念白各種表演手段互相配合的綜合藝術(shù)，其表演的舞蹈身段可分

11、為兩種：一種是說話時的輔助姿態(tài)和由手勢發(fā)展起來的著重寫意的舞蹈；一種是配合唱詞感情的抒情舞蹈。由於表演藝術(shù)的全面發(fā)展，腳色行當(dāng)愈分愈細(xì)，各行腳色都在表演上形成自己一套表演程式和技巧，比如窮生的拖皮鞋、窮骨頭、跪步，旦行的搭鬢、踢裙、蕩腳，醜角的打窮結(jié)、耍佛珠、滾袖、鼠形等。 十五貫中的鼠形是塑造賭徒婁阿鼠的表演身段，面部以白粉畫一斜著的鼠形，嘴角向下，基本身形是蹲步，一腳前踮，另一腿屈曲虛坐，縮脖，聳肩，連縱帶跳，腳下輕捷與上身鬆垮恰成對比，眼神閃忽不定現(xiàn)出驚疑。此外，各種道具的使用也有不同的基本功。,表演方式,昆曲典雅之美,戲曲舞臺的景物造型在古代比較簡單，戲曲劇情中的空間特徵，即通常所說的景，主要依靠演員的歌舞表演來呈現(xiàn)，它帶來了舞臺空間處理的高度靈活性，不僅可以通過演員的上下場來改變劇情的發(fā)生地點(diǎn)，也可以在演員不下場的條件下，隨著演員的動作