1、趙 氏 孤 兒,張君秋 馬連良,【目標引領】 1、了解故事背景，理解文中詞語的含義。 2、培養(yǎng)鑒賞評價能力，鑒賞本文將人物置于矛盾沖突中來突現(xiàn)人物品格和精神的寫法。 3、學習人物形象中體現(xiàn)的忍辱負重、舍身就義的大義精神。,關于趙世家趙世家以趙氏的興起，展示了春秋時期晉國六卿專政和三家分晉的史實及戰(zhàn)國時趙氏由盛而衰、最終被秦國滅亡的歷史變化。全文洋洋萬言，如長江大河，波瀾起伏，精彩片斷時有所見。其敘事之生動，人物之逼真，章法之多變，剪裁之精妙，都給讀者留下了深刻的印象。趙世家記述了趙氏家族在與晉國公卿的權利角逐中不斷發(fā)展壯大的歷史過程，特別突出趙盾、趙武、趙簡子、趙襄子在這一過程中所發(fā)揮的作用，

2、強調(diào)權謀與勢力在政治斗爭中的重要性。同時作者崇尚賢人政治，提倡舉賢任能，抒發(fā)一種得賢者昌、失賢者亡的無限興亡之感。其中最引人注目的有兩件大事，其一是趙武靈王胡服騎射，贊揚趙武靈王的大膽改革，其二就是趙氏孤兒的故事。,【自主探究】 試用簡潔的語言復述趙氏孤兒的故事梗概。,戰(zhàn)國時期晉國權臣屠岸賈與趙盾不和，屠岸賈遂設奸計殺死趙盾全家三百余口。趙盾之子趙朔的門客公孫杵臼和趙朔的朋友程嬰商議：一個殺身成仁，一個撫養(yǎng)趙朔的遺腹子，他們設法得到別人家的一個嬰兒，騙過了搜尋孤兒的屠岸賈的軍隊，公孫杵臼被殺死，程嬰和趙氏孤兒隱藏在深山。十五年后晉景公才因病立趙氏孤兒，誅滅了屠岸賈的家族，到趙氏孤兒趙武成年后，

3、程嬰完成任務，自殺身亡。,基礎知識,字音,屠岸賈,弒君,韓厥,趣亡,公孫杵臼,號叫,強為,文葆,襁褓,中衍,鳥噣,大戊,弱冠,齊衰,（g）,sh,ju,c,ch,ho,qing,bo,qing bo,Zhng yn,zhu,gun,Z cu,ti,【合作解疑】【精講點撥】,速讀全文，篩選整合信息， 給每段文字擬寫小標題。,叔帶托夢，昭示厄運,各段標題,屠岸作難，滅趙九族,公孫獻身，程嬰救孤,景公占卜，謀立趙孤,趙孤成人，程嬰成仁,趙氏孤兒,2、公孫、程嬰是一個怎樣的形象？請用簡潔的詞語概括并舉出文中細節(jié)加以說明。,. 忍辱負重，舍身報恩， 勇敢無畏，義字當先,3、將人物置于矛盾沖突中來突現(xiàn)人物

4、品格和精神的寫法是史記慣用的手法，請結(jié)合文本簡要分析。,屠岸賈和趙氏 韓厥和屠岸賈 程嬰公孫杵臼的生死訣擇,4、趙氏孤兒的故事廣為流傳，經(jīng)久不衰。概括本文主旨。,5、本單元的話題是“義薄云天”，讀了趙氏孤兒的故事，談談你對“義”字的理解。,提示： 有敢冒天下之大不韙，公然提出要削藩的政治家晁錯。 （國家之義） 張學良將軍發(fā)動西安事變促使了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。 （民族之義） 關羽同張飛、劉備桃園結(jié)義，赤壁之戰(zhàn)釋曹操。 （兄弟之義、知遇之義） 哥們之義大多只是一種無知與盲從。,【拓展運用】：,趙氏孤兒是中國最早流傳到歐洲的戲曲作品，德國作家歌德、法國文豪伏爾泰都對此進行過改編。為什么它具有如此

5、旺盛的生命力？,趙氏孤兒中的忠奸斗爭、家庭仇恨實際上是正義與邪惡的較量、善良與殘暴的比拼。程嬰救孤不僅僅是一個復仇的種子而是一種民族精神，是一個民族在善與惡面前的整體態(tài)度。在程嬰這個弱小的人物身上所體現(xiàn)出來的價值觀、生死觀及生命意識的張揚，是民族精神、人格力量、理性光輝的統(tǒng)一與弘揚。程嬰的作為又類似于西方的騎士。他充滿了悲劇與戲劇色彩的傳奇人生，既淋漓盡致的演繹了中國傳統(tǒng)思想中的君臣、忠義的理念，又與西方社會追求的騎士精神契合，得到了東西方文化的共同認可和追求。,結(jié)合文本發(fā)揮想象，以深山藏孤為題，寫一篇短文。,結(jié) 語：,生存或死亡，這不僅是莎士比亞筆下哈姆雷特“高貴 的憂郁”問題，更是中華民族

6、精神一個無法開釋的情結(jié)。 在史記的趙世家中，遭受宮刑之辱的司馬遷 通過公孫杵臼、程嬰與趙氏孤兒的一段野史，抒寫了支撐 中華民族精神凝重的“生死”情結(jié)：危急時刻，為了家國天 下，死者慷慨從容，生者自強不息、忍辱負重；趙氏孤兒 不僅僅是一個家族復興的希望，更是一種信念不滅的傳 承，一句“春秋祠之，世世勿絕”的結(jié)語抒盡一代史學大師 縱貫千古的良苦用心。 國學大師王國維認為趙氏孤兒劇“即列之于世界 大悲劇中，亦無愧色也”。18世紀，伏爾泰把它改編成 中國孤兒在法國上演。劇中，伏爾泰借成吉思汗之口 說出了他對中華民族精神“生死”情結(jié)的評價：“我雖則要 用武器對付他，但我卻崇拜他的人格他們并沒有征伐 的武

7、勛，而是依照傳統(tǒng)統(tǒng)一天下?！?對此，歌德也評價 說：中國作品中有“結(jié)了晶的人性”。它折射出的中華民族 精神的“生死”情結(jié)同西方人文主義者關于生存與死亡價值 抉擇的思索一樣，震撼著人類的靈魂。,1.夢見叔帶持要而哭 2.盾卜之，兆絕而后好 3.臣有大事而君不聞 4.永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章 5.人而無信不知其可 6.月氏遁逃而常怨匈奴，無與共擊之 7.某所，而母立于茲,一詞多義 “而”,表修飾關系（連詞）,（承接關系連詞）,（轉(zhuǎn)折連詞）,（并列連詞）,（假設連詞）,（因果連詞）,（代詞，你的）,1.非君之身，乃君之子 2.乃治靈公之賊，以致趙盾 3.然趙氏真孤乃反在 4.于是先主遂詣亮，凡三往

8、，乃見隆中對 5.家祭無忘告乃翁示兒 6.夫我乃行之，反而求之，不得吾心齊桓晉文之事,“乃”的意義,是，表判斷,于是，就（副詞）,卻（副詞）,才，副詞,代詞，你的,代詞，這樣,1.找出通假字,夢見叔帶持要而哭韓厥告趙朔趣亡 而朔婦免身 衣以文葆 國人哀之，故見龜策,同“腰”通“促”，趕緊 通“娩”，分娩 葆通“褓” 同“現(xiàn)”，顯現(xiàn),當堂檢測反饋：,2. 下列各句中加點的詞語意思跟現(xiàn)代漢語相同的一項是 A. 及至于景公，而賈為司寇 B. 乃治靈公之賊，以致趙盾 C. 乃二人謀取他人嬰兒 D. 大業(yè)之后在晉絕祀者,C,3.對下列各句中加點的詞的解釋不正確的一項是A.大夫屠岸賈欲誅趙氏誅滅B.而叔帶

9、去周適晉到去C.程嬰乃辭諸大夫辭別D.春秋祠之祭祀,4. 下列各句中加點的虛詞意義和用法全都相同的一組是 A. 其趙氏乎？ B. 韓厥具以實告 其皆出于此乎？ 處涸轍以猶歡 C. 景公因韓厥之眾以脅諸將而見趙孤 于今無會因 D. 吾先君以為無罪，故不誅 故作不良計，勿復怨鬼神,A,5.下列各句括號內(nèi)補出的省略成分，不正確的一項是 【 】 A. 及（屠岸賈）索，兒竟無聲 B. 夫人置兒（自己）绔中 C. 程嬰卒與（趙氏孤兒）俱匿山中 D. 矯以君命，（君）并命群臣,D,6.下列句子中詞類活用現(xiàn)象與其它三項不同的一項是 A.嬰不肖，不能立趙孤 B. 請活之，獨殺杵臼可也 C. 武愿苦筋骨以報子至死

10、 D. 衣以文葆,D,7.下列句中加點的詞語解釋不正確的一項是 A. 子必不絕趙祀，朔死不恨 遺憾 B. 將作難，乃治靈公之賊 盜賊 C. 祝曰：“趙宗滅乎，” 祈禱 D. 趙氏先君遇子厚 對待,B,非君之身，乃君之子，然亦君之咎。至孫，趙將世益衰。 召而匿之宮中，諸將入問疾，景公因韓厥之眾以脅諸將而見趙孤。,翻譯句子,不是應驗在您的身上，而是在您兒子身上，可也是由于您的過錯。到您孫子那一代，趙氏家族將更加衰落。,下召把他找來藏在宮中。將軍們進宮問候景公的病情，景公依靠韓厥的眾多隨從迫使將軍們同趙氏孤兒見面。,今諸君將誅其後，是非先君之意而妄誅。妄誅謂之亂。臣有大事而君不聞，是無君也。,如今各

11、位將要誅殺他的后人，這不是先君的意愿而是隨意濫殺，隨意濫殺就是作亂。為臣的有大事卻不讓國君知道，這是目無君主?！?趙宗滅乎，若號；即不滅，若無聲?！奔八?，兒竟無聲。,趙氏宗族要是滅絕，你就大哭；如果不會滅絕，你就不要出聲?！钡鹊剿巡?，嬰兒竟然沒有聲音。,1.程嬰和公孫杵臼 忍辱負重，舍身報恩 ，勇敢無畏，義字當先 2.揭示了正義終將戰(zhàn)勝邪惡的真理。集中體現(xiàn)了作者對士林階層中能在生死關頭有所選擇的英雄的敬重。,思考,1.本文的主要人物是誰？文章展現(xiàn)了他什么品格？ 2. 趙氏孤兒的故事揭示了怎樣的道理？表現(xiàn)了作者的什么情感？,1.哉，程嬰公孫杵臼【先將題目補充完整，再寫作?！?2.嘗試為程嬰公孫杵

12、臼寫一段頒獎詞。,5分鐘小寫作 【同學們選擇一個題目，當堂寫作】,趙氏孤兒是中國最早流傳到歐洲的戲曲作品，德國作家歌德、法國文豪伏爾泰都對此進行過改編?？梢娝哂袠O其旺盛的生命力 。,趙氏孤兒中的忠奸斗爭、家庭仇恨實際上是正義與邪惡的較量、善良與殘暴的比拼。程嬰救孤不僅僅是一個復仇的種子而是一種民族精神，是一個民族在善與惡面前的整體態(tài)度。在程嬰這個弱小的人物身上所體現(xiàn)出來的價值觀、生死觀及生命意識的張揚，是民族精神、人格力量、理性光輝的統(tǒng)一與弘揚。程嬰的作為又類似于西方的騎士。他充滿了悲劇與戲劇色彩的傳奇人生，既淋漓盡致的演繹了中國傳統(tǒng)思想中的君臣、忠義的理念，又與西方社會追求的騎士精神契合，

13、得到了東西方文化的共同認可和追求,魯迅先生說，“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人這就是中國的脊梁?！蓖炀缺彼蝺?nèi)政外交的困局，先天下之憂而憂的范仲淹毅然開政治改革先河；后繼者王安石更是忍辱負重，以“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的無畏氣概，再次進行改革。甚至在國家大廈將傾之際，他們?nèi)匀辉噲D挽狂瀾于既倒。決意效法程嬰故事的文天祥，道出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱?？骨迕麑⒃鐭ㄒ晕某碱I兵，在遼東獨拒后金舉國之師，成為不可逾越的鐵鎖雄關；在國家傾覆之際仍有抗清名將史可法書寫最后的壯歌，其詩“來家不面母，咫尺猶千里。磯頭灑清淚，滴滴沉江底?！敝两褡x來仍感人至深。,在清末的戊戌變法失敗后，面對即將舉起的屠刀，譚嗣同從容地對梁啟超說：“