1、沂水春風(fēng),1背誦“點(diǎn)!爾何如？吾與點(diǎn)也”。 2掌握“居”、“如”、”方”、“作”、“撰”、“傷”、“與”在文中的含義。 3感受孔子的教學(xué)風(fēng)格以及師生間平等和諧的氣氛。 4理解孔子“禮樂治國”的政治理想。,教學(xué)要求,1、誦讀感知，用原文語句回答：,（1）文中子路、冉有、公西華的志向分別是什么？ （2）孔子是怎樣看待他們的志向的？,自由誦讀三子言志的文字，摘引原文完成下面的表格。,千乘之國,（內(nèi)憂外患）,有勇 知方,方六七十，如五六十（的小國）,民足 禮樂俟君子,宗廟之事，如會(huì)同,愿為小相,比較細(xì)讀，進(jìn)一步探究文本意義。 比較三子之志與曾點(diǎn)之志,千乘之國,（內(nèi)憂外患）,有勇 知方,方六七十，如五六

2、十（的小國）,民足 禮樂俟君子,宗廟之事，如會(huì)同,愿為小相,三子言志越來越謙虛 三子對(duì)禮越來越重視 三子之志是治國手段 曾點(diǎn)之志是最高境界 為國以禮,三子之志 曾點(diǎn)之志 磚 玉,？,3.研究性學(xué)習(xí)與拓展,【問題】既然孔子認(rèn)同前三子的志向，那為何對(duì)待前三子和曾皙的態(tài)度截然不同？文中曾晳的志向是什么？他的志向和前面三人的志向有什么不同？,【明確】子路、冉有、公西華的志向都是符合儒家“不仕無義”“君子之仕也，行其義也”（論語微子）這一入世精神的，而曾晳的志向歷來則有兩種理解。,1、認(rèn)為曾晳的說法體現(xiàn)了“禮治”的最高理想。 曾皙所言句勾勒了一幅童子、冠者風(fēng)詠而樂的圖畫。孔子的太平社會(huì)就是行仁復(fù)禮恢復(fù)西

3、周以來君臣有序的等級(jí)制度，建成“老者安之，朋友信之，少者懷之”的和諧社會(huì)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，他教導(dǎo)子弟說:“足食，足兵，民信之矣?！比诱哐灾?，或言使有勇，或言使足民，或言為小相，都非常契合孔子實(shí)現(xiàn)理想的現(xiàn)實(shí)步驟，曾皙?jiǎng)t用非常感性的圖景表達(dá)了這一志向。,2、認(rèn)為曾晳的說法體現(xiàn)了歸隱的人生境界。,孔子一方面主張積極從政，另一方面，在無法實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)的情況下又主張“天下有道則見，無道則隱”，甚至說“道不行，乘桴浮于?！保硎鞠胍艞壸非笕ミ^一種清淡自適的生活，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！贝舜握勗挄r(shí)孔子已經(jīng)60多歲，孔子一生奔走列國，四處碰壁，最后只得回到魯國講學(xué)授徒著書立說。晚年的孔子對(duì)世道看得已經(jīng)很清楚了，他決意不再求仕。而孔子之所以贊賞曾皙