1、七號街制作,美文,作者介紹,王統(tǒng)照（18971957），字劍三，筆名息廬、容廬。作家。山東諸城人。1924年畢業(yè)于中國大學(xué)英文系。 1918年辦曙光。 1921年與鄭振鐸、沈雁冰等發(fā)起成立文學(xué)研究會。曾任中國大學(xué)教授兼出版部主任，文學(xué)月刊主編，開明書店編輯，暨南大學(xué)、山東大學(xué)教授。,盧溝曉月介紹,據(jù)金代明昌遺事所載，“燕京八景”始于金章宗年間。 在橋的東西兩頭各立御碑一通，東頭為清代乾隆帝御書“盧溝曉月”碑，西頭則是清康熙帝于1698年為記述重修盧溝橋而豎的御制碑。 古時，這里澗水如練，西山似黛，每當(dāng)黎明斜月西沉之時，月色倒影水中，更顯明媚皎潔，從而成為古代著名的燕京八大景點之一。 北京豐臺區(qū)

2、宛平城內(nèi)月色朦朧，美麗的月亮倒映水中，更顯明媚皎潔。站在盧溝橋上，市民已經(jīng)可以欣賞到“一天三月”的曠世奇景了。,蒼涼自是長安日， 嗚咽原非瀧頭水。,這是清代詩人詠盧溝橋的佳句， 也許， 長安日與隴頭水六字有過分的古典氣息， 讀去有點礙口？ 但，如果你們明了這六個字的來源， 用聯(lián)想與想象的力量湊合起， 提示起這地方的環(huán)境，風(fēng)物，以及歷代的變化， 你自然感到像這樣“古典”的應(yīng)用確能增加盧溝橋的偉大與美麗。,盧溝曉月 王統(tǒng)照,盧溝曉月寫于1937年七七事變之后。,作者對蘆溝橋歷史沿革的考證，對“蘆溝曉月”勝景的贊美，都是為了激發(fā)、增強(qiáng)全國各族同胞的愛國熱情和爭取抗日這里的信心。,極富詩意的盧溝曉月

3、（1）遠(yuǎn)來的旅人在雄偉壯麗的石橋上臨曉風(fēng)、看殘月，最容易引動感喟。 （2）每月末五更頭的月亮、白石橋、大野、黃流，構(gòu)成一幅佳畫，使行旅者各自在心靈深處產(chǎn)生美感。,橋下的黃流，日夜嗚咽，泛挹著青空的灝氣，伴守著沉默的郊野 他們都等待著有明光大來與洪濤沖蕩的一日那一日的清曉。,無論你是否身經(jīng)其地，現(xiàn)在，你對于這名標(biāo)歷史的勝跡，大約不止于“發(fā)思古之幽情”罷? 其實，即以思古而論也盡夠你深思，詠嘆，有無窮的興趣! 何況，血痕染過的那些石獅的鬈鬣，白骨在橋上的輪跡里腐化，漠漠風(fēng)沙，嗚咽河流，自然會造成一篇悲壯的史詩。 就是萬古長存的“曉月”也必定對你慘笑，對你冷覷，不是昔日的溫柔，幽麗，只引動你的“清念

4、”。,盧溝曉月 王統(tǒng)照,血痕染過的那些石獅的鬈鬣， 白骨在橋上的輪跡里腐化， 漠漠風(fēng)沙， 嗚咽河流， 自然會造成一篇悲壯的史詩 。,短評： 愛國軍人為抗擊日寇在蘆溝橋上喋血捐軀， 蘆溝橋是中國人民不屈不撓抵御外侮的偉大民族精神的象征，是日本帝國主義侵略罪行的歷史見證。,就是萬古長存的“曉月”也必定對你慘笑， 對你冷覷，不是昔日的溫柔，幽麗，只引動你的“清念”。 橋下的黃流，日夜嗚咽， 泛挹著青空的灝氣，伴守著沉默的郊野 他們都等待著有明光大來與洪濤沖蕩的一日那一日的清曉。,短評： 作者難以釋懷的愛國情懷讓他悲憤萬分，愛國之切卻又報國無門。 他就想和盧溝曉月一起等待明光大來的清曉，牽引著天地間所

5、有的浩然正氣洗滌中國大地。 末段言簡意賅，卒章顯志，作者堅信抗日的洪流不可阻擋，熱切盼望抗戰(zhàn)勝利的到來。,全文,“蒼涼自是長安日，嗚咽原非瀧頭水?！?這是清代詩人詠盧溝橋的佳句，也許，長安日與隴頭水六字有過分的古典氣息，讀去有點礙口？但，如果你們明了這六個字的來源，用聯(lián)想與想象的力量湊合起，提示起這地方的環(huán)境，風(fēng)物，以及歷代的變化，你自然感到像這樣“古典”的應(yīng)用確能增加盧溝橋的偉大與美麗。 打開一本詳明的地圖，從現(xiàn)在的河北省、清代的京兆區(qū)域里你可找得那條歷史上著名的桑干河。在往古的戰(zhàn)史上，在多少吊古傷今的詩人的筆下，桑干河三字并不生疏。但，說到治水，隰水，漯水這三個專名似乎就不是一般人所知了。

6、還有，凡到過北平的人，誰不記得北平城外的永定河，即不記得永定河，而外城的正南門，永定門，大概可說是“無人不曉”罷。我雖不來與大家談考證，講水經(jīng)，因為要敘敘盧溝橋，卻不能不談到橋下的水流。,全文,治水，隰水，漯水，以及俗名的永定河，其實都是那一道河流，桑干。 還有，河名不甚生疏，而在普通地理書上不大注意的是另外一道大流渾河。渾河源出渾源，距離著名的恒山不遠(yuǎn)，水色渾濁，所以又有小黃河之稱。在山西境內(nèi)已經(jīng)混入桑干河，經(jīng)懷仁，大同，委彎曲折，至河北的懷來縣。向東南流入長城，在昌平縣境的大山中如黃龍似地轉(zhuǎn)入宛平縣城，二百多里，才到這條巨大雄壯的古橋下。 原非隴頭水，是不錯的，這橋下的湯湯流水，原是桑干與

7、渾河的合流；也就是所謂的治水，隰水，漯水，永定河與渾河，小黃河，黑水河（渾河的俗名）的合流。 橋工的建造既不在北宋時代，也不開始于蒙古人的占據(jù)北平。金人與南宋南北相爭時，于大定二十九年六月方將這河上的木橋換了，用石料造成，這是見之于金代的詔書，據(jù)說：“明昌二年三月橋成，敕命名廣利，并建東西廊以便旅客?！?馬可波羅來游中國，官服于元代初年時，他已看見這雄偉的工程，曾在他的游記里贊美過。,全文,經(jīng)過元明兩代都有重修，但以正統(tǒng)九年的加工比較偉大，橋上的石欄、石獅，大約都是這一次重修的成績。清代對此橋的大工藝也有數(shù)次。乾隆十七年與五十年兩次的動工確為此橋增色不少。 “東西長六十六丈，南北寬二丈四尺，兩

8、欄寬二尺四寸，石欄一百四十，橋孔十有一，第六孔適當(dāng)河之中流?！?按清乾隆五十年重修的統(tǒng)計，對此橋的長短大小有此說明，使人(沒有到過的)可以想象它的雄壯。 從前以北平左近的縣分屬順天府，也就是所謂京兆區(qū)。經(jīng)過名人題詠的，京兆區(qū)內(nèi)有八種勝景：例如西山霽雪，居庸疊翠，玉泉垂虹等，都是很美的山川風(fēng)物，盧溝橋不過是一道大橋，卻居然也與西山居庸關(guān)一樣列入八景之一，便是極富詩意的“盧溝曉月”。,全文,本來，“楊柳岸曉風(fēng)殘月”是最易引動從前旅人的感喟與欣賞的凌晨早發(fā)的光景；何況在遠(yuǎn)來的巨流上有一道雄偉的壯麗的石橋；又是出入京都的孔道，多少官吏、士人、商賈、農(nóng)工，為了事業(yè)，為了生活，為了游覽，他們不能不到這名利

9、所萃的京城，也不能不在夕陽返照，或天方未明時打從這古代的橋上經(jīng)過。 你想，在交通工具還沒有如今迅速便利的時候，車馬、擔(dān)簦，來往奔馳，再加上每個行人誰沒有憂、喜、欣、戚的真感橫在心頭，誰不為“生之活動”在精神上負(fù)一份重?fù)?dān)? 盛景當(dāng)前，把一片壯美的感覺移入滲化于自己的憂喜欣戚之中，無論他是有怎樣的觀照，由于時間與空間的變化錯綜，而對著這個具有崇高美的壓迫力的建筑物，行人如非白癡，自然以其鑒賞力的差別，與環(huán)境的相異，生發(fā)出種種觸感。于是留在他們心中，或留在藉文字繪畫表達(dá)出的作品中，對于盧溝橋三字真是有很多的酬報。,全文,不過，單以“曉月”形容盧溝橋之美，據(jù)傳是另有原因：每當(dāng)舊歷的月盡頭(晦日)天快曉

10、時，下弦的鉤月在別處還看不分明，如有人到此橋上，他偏先得清光。這俗傳的道理是不可靠的，不能不令人疑惑。其實，盧溝橋也不過高起一些，難道同一時間在西山山頂，或北平城內(nèi)的白塔(北海山上)上，看那晦曉的月亮，會比盧溝橋不如?不過，話還是不這么拘板說為妙，用“曉月”陪襯盧溝橋的實在是一位善于想象而又身經(jīng)的藝術(shù)家的妙語，本來不預(yù)備后人去作科學(xué)的測驗。你想：“一日之計在于晨”，何況是行人的早發(fā)，潮氣清蒙，烘托出那鉤人思感的月亮，上浮青天，下嵌白石的巨橋。京城的雉堞若隱若現(xiàn)，西山的云翳似近似遠(yuǎn)，大野無邊，黃流激奔這樣光，這樣色彩，這樣地點與建筑，不管是料峭的春晨，凄冷的秋曉，景物雖然隨時有變，但如無雨雪的降臨，每月末五更頭的月亮、白石橋、大野、黃流，總可湊成一幅佳畫，渲染飄浮于行旅者的心靈深處，發(fā)生出多少樣反射的美感。 你說，偏以這“曉月”陪襯這“碧草盧溝”(清劉履芬的鷗夢詞中有長亭怨一闋，起語是：嘆銷春間關(guān)輪鐵，碧草盧溝，短長程接)，不是最相稱的“妙境”么?,全文,無論你是否身經(jīng)其地，現(xiàn)在，你對于這名標(biāo)歷史的勝跡，大約不止于“發(fā)思古之幽情”罷?其實，即以思古而論也盡夠你深思，詠嘆，有無窮的興趣!何況