1、拉特克是西方教育史上教育學理論的第一個倡導者。致力于探究“數(shù)授之術”開拓教學理論，他的教學合重點在于探討如何使所有的人最容易、最有效地獲得知識和教養(yǎng)，是以教學的方法、技術問題為中心的。1612年向法蘭克福諸侯呈交的學校改革的奏書改革學校和社會的建議書中，自稱“教學論者”，稱自己的新的教學技術為“教學論”。拉特克關于教學的方法與技術要尊重學科知識的性質，這一觀點具有獨創(chuàng)性和生命力。他的自然教學法直接影響了夸美紐斯，并對整個近代教學論的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。拉特克所倡導的教學論，是以教學的方法和技術為中心的。它并非完全不談教什么（教學內容），但重心是如何教?？涿兰~斯（1592-1670），捷克著名的

2、民主教育家，西方近代教育理論的奠基者。他是公共教育最早的擁護者，其理念在他所著作的大教學論中提出。代表作有大教學論（1632） 母育學校 泛智學校世界圖解。 大教學論是獨立形態(tài)教育學的開始。被譽為教育史上的“哥白尼”、近代教育之父、系統(tǒng)的教育學之父。 他尖銳地抨擊中世紀的學校教育并號召“把一切知識教給一切人”。提出統(tǒng)一學校制度，主張普及初等教育，采用班級授課制度，擴大學科的門類和內容，強調從事物本身獲得知識?？涿兰~斯受到人文主義的深刻影響，對人具有的智慧和創(chuàng)造力充滿信心，主張通過教育使人獲得和諧發(fā)展，希望通過教育改良社會，實現(xiàn)教派和民族的平等。泛智論是夸美紐斯教育思想的核心，所謂“泛智”，就是

3、使所有的人通過接受教育而獲得廣泛、全面的知識，從而使智慧得到全面的發(fā)展。他主張學習廣泛的知識，掌握學科知識的精粹；強調所學內容要對實際生活有用；重視自然科學知識的學習，以及各種語言的學習；注重學生行動能力的訓練等。夸美紐斯的另一重要貢獻是，在教育史上他最早從理論上詳細闡述了班級授課制以及相關的學年制、學日制、考查、考試制度。雖然早在歐洲宗教改革時期，在耶穌會派和路德派等教派學校的教學實踐中，已經(jīng)出現(xiàn)了分班、分級教學制度，并且按年、月、周規(guī)定教學進度。但是，夸美紐斯是對班級授課制等作系統(tǒng)理論闡述的第一人?？涿兰~斯以他在教育理論上的卓越貢獻，奠定了西方教育思想史上的重要地位。普及義務教育，“把一切

4、事物教給一切人類”實際上是對所有兒童授以學前教育和初等教育。中等教育只有那些有志于從事腦力勞動的男女才能享受，高等教育則更是少數(shù)“智者”的權利。但在當時的歷史條件下，夸美紐斯打破了封建主義的禁錮，主張人人有權利接受教育的主張，適合當時社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求。裴斯泰洛齊（1746-1827）是19世紀瑞士著名的民主主義教育家。他熱愛教育事業(yè)的奉獻精神，對教育革新的執(zhí)著追求，在教育理論上許多獨創(chuàng)的論述，不僅為世界教育發(fā)展作出了重要貢獻，而且為一切教育工作者樹立了一個令人十分崇敬的形象。 裴斯泰洛齊受18世紀啟蒙思潮的影響，認為教育是社會改革和發(fā)展的重要手段。在他看來，社會的腐敗和道德的墮落，是由于不

5、合理和不平等的教育制度造成的；勞苦大眾的貧困和悲慘的生活境遇，同樣也是因為他們缺乏教育和文化知識的結果。因此，他要求徹底改變這種不合理和不平等的教育制度，主張建立一種民主平等的教育制度，使社會各階級的兒童，包括貧民的兒童都能受到一種合理的、符合他們實際生活所需要的教育。希望通過提高勞動者及其子女的文化知識水平，改變他們實際上生活所需要的教育；希望通過提高勞動者及其子女的文化知識水平，改變他們悲慘的生活境況。裴斯泰洛齊還認為，每一個人都具有一些自然所賦予的潛在能力，并且這些能力都具有渴望發(fā)展的傾向。教育的目的就在于全面和諧地發(fā)展人的一切潛在能力。教育者必須深入研究和認識兒童的自然發(fā)展，并努力使教

6、育與其自然發(fā)展相一致，才能達到預期的教育目的。因此，與夸美紐斯、盧梭一樣，裴斯泰洛齊將教育適應自然作為最基本的教育原則。在西方教育史上，裴斯泰洛齊第一次明確提出教育心理化的思想。他在1800年發(fā)表的方法一文中說：“我試圖將人類的教學過程心理化?！痹谒磥?，只有使教學過程與兒童心理的自然發(fā)展相一致，才能使兒童的天性和能力得到和諧地發(fā)展。反之，如果不和兒童自己對事物的親身經(jīng)驗有機聯(lián)系起來，一切教學活動都是沒有價值的。因此，他反對機械灌輸?shù)呐f式教學方法，在實踐中積極探索兒童心理發(fā)展規(guī)律及其與之相適應的正確的教學方法。裴斯泰洛齊關于教學心理化的思想和實踐探索，開啟了19世紀歐洲教育心理化運動，揭示了教

7、學過程科學化的發(fā)展方向。裴斯泰洛齊在西方教育思想史上的另一重要貢獻是他的要素教育思想。裴斯泰洛齊認為，在一切知識中都存在著一些最簡單的“要素”，它們是兒童自然能力最簡單的萌芽。教育過程應該從這寫最簡單的、能為兒童所理解和接受的要素開始，逐步過渡到較為復雜的要素，以促進兒童各種潛能的和諧發(fā)展。裴斯泰洛齊將教育分為德育、體育和智育。據(jù)此，他指出德育的要素是兒童對母親的愛，因此道德的要素教育就應該從培養(yǎng)親子之愛出發(fā)，逐步發(fā)展為愛兄弟、愛鄰人、愛全人類和愛上帝；體育的要素是兒童身體各關節(jié)的活動，因而體育應該從鍛煉關節(jié)活動開始，逐步擴展為站、行、跑、跳、擲、搖、角力等各種活動能力；兒童智力的最初萌芽是對

8、事物的感覺與觀察能力，這種能力又與兒童眼前事物的最基本、最簡單的外部特征，即數(shù)目、形狀和名稱相統(tǒng)一。兒童認識這三個要素的相應能力是計算、測量和表達，培養(yǎng)這三種能力的是算術、幾何和語文三門學科。裴斯泰洛齊的要素教育思想，是他長期教育實踐中不斷探索研究的結果。在此基礎上創(chuàng)立的初等教育的各科教學法，為初等教育的發(fā)展與普及作出了很大貢獻。總之，裴斯泰洛齊為近代教育理論的發(fā)展作出了重要貢獻，他得教育思想產(chǎn)生了廣泛的國際影響，德國著名教育家赫爾巴特、福祿貝爾、第斯多惠等，也都受到深刻影響。裴斯泰洛齊的教育思想在清末開始傳入我國，對我國初等教育也產(chǎn)生了一定影響。赫爾巴特（17761841）是19世紀德國哲學

9、家、心理學家，科學教育學的奠基人。在近代教育史上，沒有任何一位教育家可與之比肩。在西方教育史上，他被譽為“科學教育學的奠基人”，在世界教育史上被稱為“教育科學之父”，而反映其教育思想的代表作普通教育學則被公認為第一部具有科學體系的教育學著作。是傳統(tǒng)教育的代表人物。教育著述有：普通教育學教育學講授綱要心理學教科書。赫爾巴特是使教育學成為一門獨立科學的先驅，是“教育性教學”的首創(chuàng)者和教學形式階段的發(fā)明者，在西方近代教育史上的地位舉足輕重。赫爾巴特明確提出教育學的科學性問題。在他看來：“教育學作為一種科學，是以實踐哲學和心理學為基礎的。前者說明教育的目的；后者說明教育的途徑、手段與障礙。”他在哲學的

10、基礎上建立起了教育目的論，在心理學的基礎上建立起了教學理論，在倫理學的基礎上建立了道德教育理論，從而奠定了科學教育學的基礎。赫爾巴特在西方教育史上第一次明確提出“教育性教學”的思想。在赫爾巴特之前，教育學家們通常把道德教育和教學分開進行研究和闡述，教育和教學通常被賦予不同目的和任務。赫爾巴特的開創(chuàng)性貢獻在于闡明了教育教學之間的聯(lián)系。他明確指出，“不存在無教學的教育這個概念，正如反過來，我不承認有任何無教育的教學”，“德育問題是不能同整個教育分離開來的，而是同其他教育問題必然地、廣泛深遠地聯(lián)系在一起的”。從而使道德教育落實在學科教學的堅實基礎上，也使學科教學具有了道德教育的任務，成為教育的基本原則，推進了教育理論的發(fā)展。赫爾巴特還根據(jù)“統(tǒng)覺”學說，強調教學應該是一個統(tǒng)一完成的過程，提出形式教學階段理論。他將教學過程分為清楚、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四個階段。其中“清楚”是指清楚、明確地感知新教材；“聯(lián)想”是指學生通過一定形式的練習與作業(yè)，把系統(tǒng)化了得知識運用于實際，檢查是否正確理解和掌握了所學的新知識。后來，赫然巴特的學生齊勒爾和賴因又發(fā)展為五階段，即準備、提示、聯(lián)想、概括和運用，為廣大第一線的教師提供了一個更為容易理解、掌握和運用的教學模式。蘇聯(lián)教育學家凱洛夫又將其演變?yōu)槲宀椒?，即復習、引入、講解、總結和練習