1、,議論文閱 讀 指 導(dǎo),1,學(xué)習(xí)目標(biāo),1.鞏固議論文文體常識(shí) 。 2.了解議論文考察題型。 3.培養(yǎng)學(xué)生議論文閱讀能力。,2,議論文是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體。 通過(guò)擺事實(shí)，講道理，運(yùn)用邏輯推理來(lái)表明作者對(duì)某一問(wèn)題的觀點(diǎn)和態(tài)度，闡發(fā)對(duì)某一現(xiàn)象的見(jiàn)解和主張。,議論文閱讀,3,議論文文體知識(shí)回顧,1、議論文： 2、三要素： 3、論 點(diǎn)： 4、論 據(jù)： 5、論 證： 6、議論文的結(jié)構(gòu)： 7、語(yǔ)言特點(diǎn)： 8、論證方式：,4,1、議論文：,是以議論為主要表達(dá)方式,通過(guò)擺事實(shí)、講道理，表達(dá)作者觀點(diǎn)的文體。,2、議論文三要素：,論點(diǎn)、論據(jù)、論證,5,3、論點(diǎn)： 4、論據(jù)： 5、論證：,證明論點(diǎn)的材料。

2、,作者的主張、看法、觀點(diǎn)。,運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。,6,6、議論文的結(jié)構(gòu)： 7、語(yǔ)言特點(diǎn)：,(1)一般結(jié)構(gòu)： 提出問(wèn)題（引論）、分析問(wèn)題（本論）、 解決問(wèn)題（結(jié)論） (2)具體到每一段落： 結(jié)構(gòu)形式還可以包括并列式、總分式、遞進(jìn)式。,準(zhǔn)確性、鮮明性、概括性、生動(dòng)性,8、論證方式：,立論、駁論,7,論點(diǎn)： 論點(diǎn)形式：,要素回顧：論點(diǎn),以議論為主要表達(dá)方式,通過(guò)擺事實(shí)、講道理， 所論述問(wèn)題的主張和看法。,什么是什么 / 應(yīng)該+動(dòng)詞短語(yǔ) / 要（能）或不要（不能）怎么樣。,8,如何確定中心論點(diǎn),中心論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述；在形式上應(yīng)該是完整的句子。,A語(yǔ)言表述形式：判斷句

3、（肯定判斷或否定判斷） B語(yǔ)言標(biāo)志：“認(rèn)為、由此可見(jiàn)、綜上所述、總之、因此、足以證明、所以、不難看出”等。 C關(guān)鍵位置：多見(jiàn)于文章的標(biāo)題、開(kāi)頭或結(jié)尾，偶有在論述過(guò)程中提出，有時(shí)也需要我們自己綜合概括（需要自己概括時(shí)，特別要注意分析議論文中的論據(jù)、論題）。,9,實(shí)戰(zhàn)練習(xí)一,找出論點(diǎn),10,輸不丟人，怕才丟人,電影梅蘭芳中有個(gè)十三燕，是個(gè)曾名重一時(shí)的“伶界大王”。后來(lái)，梅蘭芳迅速崛起，大有取而代之之勢(shì)，他與梅蘭芳唱對(duì)臺(tái)戲時(shí)落于下風(fēng)。眼見(jiàn)敗勢(shì)已成，他卻沒(méi)有選擇逃避。即使面對(duì)空曠的戲臺(tái)，他仍然一絲不茍地堅(jiān)持唱完了最后一場(chǎng)，并且在臨死前留下那句擲地有聲的話(huà)語(yǔ)“輸不丟人，怕才丟人”。所以，盡管十三燕是個(gè)失

4、敗的人物，但卻令人敬佩，因?yàn)樗莱隽艘粋€(gè)做人的基本真理,而且自己就是實(shí)踐這一道理的榜樣。 本文的論點(diǎn)是:,輸不丟人，怕才丟人,11,老實(shí)人是不是總要吃虧？在腐敗黑暗的舊社會(huì)，老實(shí)人吃虧并不奇怪，甚至是常事。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，老實(shí)人吃虧不再成為一種普遍的、正常的現(xiàn)象。不老實(shí)的人可能會(huì)得意于一時(shí)，但最終吃虧的還是他們。象魯迅先生所說(shuō)的謊話(huà)也會(huì)淹沒(méi)他自己。假象與謊話(huà)被拆穿的那天，說(shuō)謊者何顏對(duì)人呢？有些阿諛?lè)畛?、投機(jī)鉆營(yíng)的人，可能一時(shí)會(huì)受到某個(gè)上司的賞識(shí)，但他會(huì)永遠(yuǎn)春風(fēng)得意嗎？常言道：“聰明反被聰明誤”，不老實(shí)的人終歸要為他的不老實(shí)付出代價(jià)?？偟膩?lái)看，還是做老實(shí)人不吃虧。,本文的論點(diǎn)是:,老實(shí)

5、人不吃虧,12,勤出智慧。傳說(shuō)古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說(shuō)家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音含混，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。可他不氣餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，堅(jiān)持50年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說(shuō)，終于成為全希臘一個(gè)最有名氣的演說(shuō)家。宋代學(xué)者朱熹講過(guò)一個(gè)故事：福州有一個(gè)叫陳正之的人，反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，讀書(shū)每次只讀50字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三四遍，天長(zhǎng)日久，知識(shí)與日俱增，后來(lái)無(wú)書(shū)不讀，成了博學(xué)之士。這表明，即使天資比較差，反應(yīng)比較遲鈍，只要勤，同樣也是可以變拙為巧的。 本

6、文的論點(diǎn)是:,勤出智慧,13,論據(jù)：,論據(jù)的種類(lèi),事實(shí)論據(jù),是有代表性的事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、史實(shí)。,道理論據(jù),某種正確的理論、名言警句、公理等。,要素回顧：論據(jù),、,證明論點(diǎn)的材料。（真實(shí)可信）,14,辨別論據(jù)類(lèi)別,論據(jù)是為了更加有力地證明論點(diǎn)。,答題要點(diǎn)：明確論據(jù)類(lèi)型。 具體分析作用。,15,實(shí)戰(zhàn)練習(xí)二,辨析論據(jù),16,小的決定大的,百姓開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬醋茶，沒(méi)有一個(gè)是經(jīng)國(guó)大計(jì)，卻為任何一個(gè)當(dāng)政者所不能忽視。一場(chǎng)瘋牛病，幾乎顛覆了英倫三島。 中國(guó)古典文學(xué)巨著以大開(kāi)大合的情節(jié)見(jiàn)長(zhǎng)，但感人肺腑，讓人記下的卻是“石卵化猴”“桃園結(jié)義”，以及“玉在匣中”“釵在套內(nèi)”這些生動(dòng)的細(xì)節(jié)。 千里之行，始于

7、足下，合抱之木，生于毫末中國(guó)至圣老子說(shuō)的話(huà)，值得我銘記一生。,論據(jù)類(lèi)型：,事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù),17,勤出智慧。傳說(shuō)古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說(shuō)家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音含混，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒?？伤粴怵H，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，堅(jiān)持50年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說(shuō)，終于成為全希臘一個(gè)最有名氣的演說(shuō)家。宋代學(xué)者朱熹講過(guò)一個(gè)故事：福州有一個(gè)叫陳正之的人，反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，讀書(shū)每次只讀50字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三四遍，天長(zhǎng)日久，知識(shí)與日俱增，后來(lái)無(wú)書(shū)不讀，成了

8、博學(xué)之士。這表明，即使天資比較差，反應(yīng)比較遲鈍，只要勤，同樣也是可以變拙為巧的。 說(shuō)說(shuō)本段文字的論據(jù)類(lèi)型？并用簡(jiǎn)要語(yǔ)言概括本段的兩個(gè)論據(jù)的內(nèi)容？ 論據(jù)： 論據(jù)：,論據(jù)類(lèi)型：事實(shí)論據(jù),德摩斯梯尼克服天資差的缺陷，苦練50年，終成演說(shuō)家,陳正之克服反應(yīng)遲頓的缺陷，勤學(xué)苦練，終成博學(xué)之士,18,概括事實(shí)論據(jù) 基本格式為：什么人+在什么情況下 +干了什么事+取得什么結(jié)果,溫馨提示,19,要素回顧:論證 論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法,20,常見(jiàn)的論證方法,舉例論證,道理論證,比喻論證,對(duì)比論證,主要題型,1.辨別論證方法的類(lèi)型 2.分析某種論證方法的作用,21,分析某種論證方法的作用,1舉例論證

9、：通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。 格式：通過(guò)使用舉例論證的論證方法，舉什么（概括事例）證明了什么（論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說(shuō)服力。 2比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。 格式：使用比喻論證的論證方法，將什么比作什么，證明什么觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。,22,3對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。 格式：使用對(duì)比論證的論證方法，將什么和什么加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了什么觀點(diǎn)。 4道理論證：通過(guò)講道理或引用名言證明論點(diǎn)，使論證更概括深入或更有說(shuō)服力。 格式：使用道理論證的論證方法，論證了什么觀點(diǎn)，從而使論證更概括深入或更有說(shuō)服

10、力。,23,實(shí)戰(zhàn)練習(xí)三,說(shuō)論證方法,24,大千世界，我們不論干什么，只要與人對(duì)陣，參與競(jìng)爭(zhēng)，都會(huì)見(jiàn)高低，有輸贏。而世界上沒(méi)有常勝將軍，勝敗乃兵家常事，百戰(zhàn)百勝只是神話(huà)。因?yàn)樘焱庥刑?，你厲害還有比你更厲害的。你有降龍十八掌，人家可能有葵花寶典；你有屠龍刀，人家有打狗棒。而且“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，三十年河?xùn)|三十年河西，這幾年你得勢(shì)占優(yōu)，再過(guò)幾年，你就可能被淘汰出局。所以，輸不丟人。如果害怕丟人，就永遠(yuǎn)不要參與競(jìng)爭(zhēng)，就干脆遠(yuǎn)離紅塵。,問(wèn)題：本段主要運(yùn)用了哪種論證方法？說(shuō)說(shuō)在段中的作用？,道理論證,使用道理論證的論證方法， 有力論證了“輸不丟人”的觀點(diǎn)。,25,我的閱讀主張，說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，與

11、胃口的好惡決定多吃、少吃，或者不吃，是差不多的。那些有學(xué)問(wèn)對(duì)我有用的書(shū)，我用吃橄欖的辦法閱讀，反復(fù)咀嚼，徐徐品味；那些有學(xué)問(wèn)然而對(duì)我用處不大的書(shū)，我用吃甘蔗的方法閱讀，啜其甜汁，吐其渣滓；那些沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)也沒(méi)有什么用處的書(shū)，也許在某些正經(jīng)人和革命者看來(lái)，不屬大雅的書(shū)，視若敝履的書(shū)，我就用吃石榴的辦法閱讀了。固然，石榴這東西，能食的部分極其少，不能食的部分尤其多，但此物之苦之澀之酸外的，偶然一得之甘旨，忽然意外的清香，也是一種難能可貴的口味。,問(wèn)題：本段運(yùn)用了哪種論證方法？說(shuō)說(shuō)作用,比喻論證,生動(dòng)形象地闡明了對(duì)不同的書(shū)應(yīng)采取不同的閱讀方法的論點(diǎn)。,26,更重要的是，盡管中國(guó)的“四大發(fā)明”得到世界

12、的公認(rèn)，但真正發(fā)揮“四大發(fā)明”效能的卻不是中國(guó)。比如，指南針雖給鄭和七下西洋帶來(lái)了方便，但對(duì)中國(guó)自身的發(fā)展并沒(méi)有產(chǎn)生太大影響。而當(dāng)這一發(fā)明傳到西方后，給西方帶來(lái)的卻是“藍(lán)色文明”；火藥的發(fā)明給中國(guó)帶來(lái)的只不過(guò)是延續(xù)數(shù)千年的喜慶，至今中國(guó)的煙花爆竹仍然是舉世無(wú)雙?？墒牵@項(xiàng)發(fā)明經(jīng)阿拉伯人傳入西方后，卻被改造成征服世界的武器，而最大的受害者卻恰恰是火藥的發(fā)明者中國(guó)。,問(wèn)題：本段運(yùn)用了哪種論證方法？說(shuō)說(shuō)作用。,舉例論證,證明了盡管中國(guó)的“四大發(fā)明”得到世界的 公認(rèn)，但真正發(fā)揮效能的卻不是中國(guó)。,27,古語(yǔ)說(shuō)：“天下之事，必作于細(xì)。”科學(xué)研究尤需如此。沒(méi)有精細(xì)、嚴(yán)格的科學(xué)精神，就不能取得任何科學(xué)成就。德國(guó)化學(xué)家維勒研究一種鋁礦石，漫不經(jīng)心，自然無(wú)緣與釩結(jié)識(shí)；瑞典化學(xué)家肖夫斯特姆抓住苗頭不放，精心研究，終于發(fā)現(xiàn)了釩。 問(wèn)題：本段運(yùn)用了哪些論證方法？,道理論證、對(duì)比論證、舉例論證,28,優(yōu)秀作為一種品質(zhì)，當(dāng)然離不開(kāi)客觀環(huán)境。但真正優(yōu)秀的人懂得：命運(yùn)只有把握在自己手里，才是真正的命運(yùn)。平庸的人總是把別人的成功歸結(jié)為環(huán)境好、條件好、人緣好、運(yùn)氣好，而把自己所有的失敗歸結(jié)為外在原因。優(yōu)秀的人心里明白成功離不開(kāi)客觀條件，但從不過(guò)分依賴(lài)客觀條件。他們懂得：環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境。他們成功的時(shí)候往往以感恩之心面對(duì)社會(huì)