1、河南申論范文 導(dǎo)語：在申論的文章的寫作來說，眾所周知，需要去開展相應(yīng)的具體議論工作，何為議論，講清楚道理，但是在目前的申論學(xué)習(xí)之中，更多是一種割裂的碎片化學(xué)習(xí)，從而導(dǎo)致在文章寫作上流于拼湊，只能考慮標(biāo)題如何寫好，開頭如何優(yōu)化，分論點(diǎn)如何操作，結(jié)尾如何收束，一片真正好的文章其實(shí)是行云流水的，是邏輯和脈絡(luò)一脈相承的，文無定法，是呈現(xiàn)變化的，從而才能成就文章之美，而非割裂，能夠做到思路的一脈相承，才能實(shí)現(xiàn)文章的豐富多彩，即使是普通的結(jié)構(gòu)，也能呈現(xiàn)不同。 窮春秋，演河圖。從上古的洪水傳說到周商的烽火諸侯，從秦漢的史家筆墨到三國的羽扇綸巾;從魏晉的詩酒風(fēng)流到元明的戲臺(tái)話本。直到近代的歷變滄桑，文化的兜轉(zhuǎn)

2、傳承，國運(yùn)的起落沉浮，通過傳說與故事走到我們身邊，讓歷史變成流動(dòng)的畫面，讓文化變成的深遠(yuǎn)的記憶。在當(dāng)下我們?cè)诹D建設(shè)文化強(qiáng)國，形成家國夢(mèng)想最好的拼圖，真正要做的不僅是宏大的戰(zhàn)略構(gòu)想，還需要契合于時(shí)代中國故事，因?yàn)橹挥泄适赂子谫N近民眾，更易于形成記憶，更易于開展交流，所以繁榮文化實(shí)現(xiàn)家國夢(mèng)想，講好中國故事至關(guān)重要。 講好中國故事有助于文化的接受。文化的傳承并非是單純的文化概念的感知，對(duì)于廣大民眾而言，需要擁有更好的載體才能易于接受，才能從感性最終變成理性的認(rèn)識(shí)，變成家常變成心靈的慰藉。對(duì)于當(dāng)代青年來說，韓國文化美國文化并不是通過僵硬的感知而獲得，更多也是源于影視故事的交代，從而形成文化層面的感

3、知和影響。因此，傳播中國文化，通過故事是最好的渠道，需要我們樹立鮮明的形象，有最佳的創(chuàng)新，才能讓文化不是冷冰冰的概念，不是晦澀的名詞，才能讓民眾接受故事從而感知文化。 講好中國故事有助于文化的繁榮。歷盡30年的發(fā)展歷程，每位中國公民的履歷伴隨著時(shí)代的變遷而走向豐盈，有坎坷和無常也有輝煌璀璨，每個(gè)人都感知到物質(zhì)生活的充盈，但是文化生活卻存在問題，古典文化經(jīng)歷斷層之后消失殆盡，文化遺跡在商業(yè)化浪潮面前岌岌可危，我們需要的精神的皈依甚至是詩意的棲居，但是內(nèi)心難免蒼白，因而繁榮文化不僅是國家的需求更是民眾的需求時(shí)代的需求，真正讓文化可以根植于內(nèi)心的莫過于故事，故事才能讓形象不滅，形象才能使文化永存。文

4、化繁榮，渠道很多，需要國家社會(huì)的共同努力，但是否能夠講好自己的故事，講非物質(zhì)文化的歲時(shí)節(jié)令，講當(dāng)下社會(huì)的價(jià)值呈現(xiàn)，對(duì)于文化的引領(lǐng)意義重大。 講好中國故事有助于文化交流。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，不僅是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，我們的文化也需要拿來與輸出并舉，需要“各美其美，美人之美，美美與共。”那些沉浸在中國人骨髓深處的優(yōu)秀價(jià)值，那些謙虛大度的君子風(fēng)范以什么才能恒久流傳。不妨回想民眾對(duì)于國家的認(rèn)知，想到英國想到的是莎士比亞，羅密歐朱麗葉的愛情依舊縈繞心海。想到法國想到雨果的巴黎圣母院敲鐘的老人和美麗善良的少女。想到以色列就想到舊約故事里面引領(lǐng)整個(gè)民族的英雄在耶路撒冷喜悅或是憂思。一國文化往往外化于形象，而形象的出處源于一段一段的故事。因而中國文化的交流和輸出，重要的依舊是故事，依舊是故事里的人。 明代戲劇家徐渭在評(píng)南戲時(shí)說“夫點(diǎn)石成金者，越俗，越雅;越淡薄，越滋味;越不扭捏動(dòng)人，越自動(dòng)人。”講好中國故事同樣如此，需要雅致符合于價(jià)值引領(lǐng)，需要俗趣，滿足于民眾訴求;需要淡薄