1、離 騷,吾將上下而求索,路漫漫其修遠(yuǎn)兮,（節(jié)選）,屈原（約前340約前278） 字靈均，漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有離騷九歌九章天問。,作者簡介,屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，他對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸

2、侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)九年流離于沅 、湘二水之間。頃襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國之志。,屈原的作品主要有離騷、天問、九歌、九章等不朽詩篇。其中，離騷是屈原的代表作，也是中國古代最長的抒情詩。屈原的作品深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅持“美政”理想、堅持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神和憂國憂民、忠貞愛國的情懷。,離騷充分表現(xiàn)了他的“美政”理想:圣君賢相的政治和民本思想,熱烈頌揚古代的圣君和賢臣,深刻揭露楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚

3、王的昏庸,從而表現(xiàn)了他堅持理想節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神和憂國憂民、愛國愛民、矢志獻(xiàn)身祖國的決心。 屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。,離 騷,楚辭又稱“楚詞”，是屈原創(chuàng)造的一種詩體。作品運用楚地（現(xiàn)在湖南湖北一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有非常濃厚的地方特色。漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為楚辭。楚辭是我國第一部浪漫主義詩歌總集。 離騷是楚辭的代表作，是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩，開創(chuàng)了浪漫主義詩歌的先河。,離騷是屈原最重要的代表作。我國古代最長的政治抒情詩.全詩三百

4、七十二句，二千四百六十四字. 離騷的題義，司馬遷解釋為“離憂”，意思尚不夠明白；班固進而釋“離”通“罹”，遭遇,指遭遇災(zāi)難或不幸.以“離騷”為“遭憂作辭”；騷，騷亂,指動亂和憂愁. 題義為:遭遇不幸的憂愁.,（1） 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。 我長嘆息地掩面流淚啊，我哀憐著百姓的生活多么艱苦。我只是崇尚美德而約束自己啊，可早上進諫而晚上就遭到貶黜。,（2） 既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。 亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。 （他們）既因為我用香惠作佩戴而貶斥我啊，又因為我采摘白芷而給我加上罪名。 （這）也是我心中所向往的美德啊，縱使是死上九回我也不會后悔。

5、,（3） 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。 我怨恨懷王荒唐啊，始終不能體察民心。 許多女人嫉妒我的秀美的蛾眉啊，誹謗我好做淫蕩之事。,（4） 固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。 世俗本來適合于投機取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。 違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人奉作法度。,（5） 忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。 （我）憂郁失意啊，只有我在此時走投無路。 (我)寧愿突然死去，隨水流而長逝啊，也不忍做出世俗小人的丑態(tài)。,（6） 鷙鳥之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？ 鷹、雕

6、不和凡鳥同群啊，原來是自古以來就是這樣。 哪有方和圓能夠互相通融？哪有不同道的能相安？,（7） 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 我受著委屈，抑制著意氣啊，我忍受著譴責(zé)和侮辱。 保持清白而獻(xiàn)身正道啊 ，本是前代的圣人之所推崇的。,（8） 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。 回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。 后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立而想返回。 轉(zhuǎn)過我的車馬返回原路，要趁著這迷途沒有走遠(yuǎn)。,（9） 步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。 進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。 趕著我的馬車緩緩在蘭草水邊行走啊 ，疾馳到長著椒樹的山崗暫時休息。 到朝廷不被重用卻遭受指責(zé)，就隱退了

7、，重新整理我的舊衣。,（10） 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。 我要把碧綠的荷葉裁成上衫，把潔白的荷花綴成下裳。 不了解我也就罷了，只要我的內(nèi)心是真正地美好芬芳。,（11） 高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。 芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。 我要把頭上的冠戴加得高而又高，要把項下的環(huán)佩增得長而又長。 芳香和光澤雜糅在一起啊，只有我光明純潔的品質(zhì)還沒有虧損。,（12） 忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。 我忽然又回過頭來放眼遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方廣大的土地。 佩戴上繽紛多彩的服飾啊，馥郁的花氣啊更加顯著。,（13） 民生各有所樂兮，余獨好修

8、以為常。 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？ 世上的人們各有各的樂趣啊，而我專愛好修潔，并習(xí)以為常。 就把被肢解我也不肯改變啊，難道我的志向是可以因受挫而改變的嗎？,1表現(xiàn)詩人的極度苦悶，難以排解的心情，為百姓哀嘆。 2寫作者受到周圍群小的排擠，但是作者仍堅持自己的志向。 3君王荒誕，群小嫉妒的風(fēng)氣。 4寫小人們的種種丑態(tài)和伎倆，世俗的投機取巧，歪曲和蠅營狗茍。 5表明自己堅定的絕不同流合污的態(tài)度。 6燕雀鴻鵠志不同，圓鑿方枘不相融。,7小人們的矛盾是不可避免更是不可調(diào)和的，自己要以前賢為榜樣，忍受侮辱，保持清白。,深入分析,8痛定思痛，后悔當(dāng)初沒有認(rèn)清形勢，慨嘆抽身撤離來得及。 9終于決定退出

9、，只求潔身自好，不求功名得失。 10-12寫自己雖然遭到貶謫，但仍一如既往地修身潔行，通過身飾的高潔，表現(xiàn)自己的內(nèi)心芬芳，精神清白。 13重申自己始終以“好修”為樂，即使為此遭受極刑也絕不改變。,深入分析,課文總覽： 屈原離騷一詩博大精深，主題是表達(dá)憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句。前七節(jié)自敘受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污；后六節(jié)表現(xiàn)追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國感情。,課后研討第二題 亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。 （寫自己對美好德行的追求，至死不改。） 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。 （寫小人們種種丑態(tài)、伎倆，自己不

10、為所動，寧死也不與他們同流合污。） 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 （寫自己與小人們的矛盾是不可避免的，也是不可調(diào)和的，自己愿意為正道而死。）,不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。 （寫自己雖然遭到貶抑，但仍要一如既往地修身潔行，而不論別人怎么看待自己。） 民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？ （重申自己始終以“好修”為樂，即使為此遭受極刑也決不改變。）,表現(xiàn)屈原高尚品質(zhì)和愛國情懷詩句： 剛正不阿，一身正氣： 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 疾惡如仇，不同流合污： 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！ 潔身自好，自我完善： 民生各所樂兮，余獨好修以為常。 堅持真理，獻(xiàn)身理想：

11、 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 憂國憂民，熱愛祖國： 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。,離騷一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象？ 離騷為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。 首先，他有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз?，長余佩之陸離。”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”很多屈原的畫像即使不寫上“屈原”二字，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原，就是因為都依據(jù)了詩中這種具有特征性的描寫。,其次，他具有鮮明的思想性格。 第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治（“規(guī)矩”“繩墨”），主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱” “怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”），反

12、對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。 第三，他追求真理，堅強不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。,課文主要敘述作者因潔身自好、堅持正道而受到周圍眾人的猜疑和造謠中傷，君主也疏遠(yuǎn)了他，他一方面表明了誓死絕不就此退縮而和蠅營狗茍的小人們同流合污，一方面設(shè)想自己要隱退，同時更加努力培養(yǎng)自己的美好的德行。,表現(xiàn)了詩人的振興楚國的政治理想和愛國熱情，以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力做了無情的揭露和斥責(zé)，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻(xiàn)

13、身理想的愛國情感。,思想感情,主要內(nèi)容,第一，運用巧妙的比喻。如以采摘香草喻加強自身修養(yǎng)，佩帶香草喻保持修潔等。但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！钡谒木渲械摹胺肌弊匀挥伞败梁伞薄ⅰ败饺亍倍鴣?，是照應(yīng)前二句的，但它又是用來形容“情”的。所以雖然沒有用“如”、“似”、“若”之類字眼，也未加說明，卻喻意自明。 第二，“香草美人”的象征手法。運用了不少香花、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長于韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩美。自此，“香草美人” 成為了高潔人格的象征。,藝術(shù)特點,第三，錘煉大量的對偶句。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“ 高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等句，句式整齊，情文并茂。這是對詩歌語言發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，對后來的詩賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語言運用都有著深遠(yuǎn)的影響。 第四，語氣助詞“兮”的運用?！百狻弊譀]有實在意義。詩歌四句為一節(jié)，每節(jié)中由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，