1、在批判中重構 幼兒園課程,2006年9月23日 蘇州,我們要批判什么,批判是一種否定并在否定中建構的思想方法，也是能引導事業(yè)發(fā)展的一種基本行為策略。 沒有批判，就沒有反思，就沒有發(fā)展。 批判不是無原則的指責，批判一開始就是以理論和實踐的改善為目的的。,幼兒教育批判的準則是什么,以兒童為中心 讓兒童成為兒童 兒童的權利 適宜的教育,沒有批判精神的團隊是沒有希望的,批判就是照鏡子 批判就是與理想對照 批判就是問自己所以然 批判就是學習 批判就是同他人和自己對話 批判就是洗滌心靈,批判一：為自己備課,備課的前提是我們準備讓幼兒干什么，所以，備課首先不是為自己確定行動步驟，而是為幼兒確定行動步驟，在為

2、幼兒的規(guī)劃學的同時規(guī)劃自己的教。 包含的基本原理：以學定教。計劃教的內(nèi)容一定要還原為幼兒的學。,以學定教是教學的核心原則,“學”是指學習者的能力、興趣和需要，學習者的發(fā)展規(guī)律和學習特點； 教是指引導幼兒在現(xiàn)有的水平基礎上做具有適宜挑戰(zhàn)的事； 兒童在前，教師在后；教師在后，為了兒童向前； 只有深入的關注幼兒在做什么，才能懂得應該讓幼兒做什么。,真難： 農(nóng)村幼兒園老師備課是無用功嗎？我所在的縣區(qū)，很多的幼兒園園長都反映，老師備課是形式主義，一是有教參，大家的覺悟并沒有高到真的把教參當參考，而是照搬照抄，完成任務。還有一點就是，很多教師一邊應付，一邊常說，這是形式主義，都是領導們?yōu)閼稒z查而強加于我

3、們教師的工作。對此，我很困惑，這該怎樣緩解矛盾？,要求備課沒有錯，備課是老師的天職； 如何備課，如何因人而異提出備課的要求值得研究； 無論什么水平層次的老師，先備孩子，再備自己； 備的課經(jīng)常被原封不動的上的話，值得反思。,批判二：呈現(xiàn)無關聯(lián)的故事,巍巍昆侖： 求助：單位要求做一個以“黃河”為切入點的主題網(wǎng)絡，請教各位老師可以從哪些方面進行思考？ 虞永平： 我個人覺得，如果幼兒園不在黃河邊，幼兒沒見過黃河，最好別做這個主題。,教師的教學應該了解幼兒原有的相關經(jīng)驗，如果原有的相關經(jīng)驗是近期的，可以直接進行活動；如果原有的相關經(jīng)驗是較長時間的，應催醒或激活原有的相關經(jīng)驗再活動；如果沒有相關的經(jīng)驗就要

4、慎重選擇開展活動。 蘊涵的課程理念：課程是三個故事的不斷循環(huán)：古老的故事、現(xiàn)代故事和個人故事。,批判三：無視兒童的理論,他們都喜歡紅的，紫色是一種特別的紅，我喜歡特別的，所以就喜歡紫。 雨是云朵流下的汗珠； 每個媽媽就想一個陀螺，不停的做事； 太陽是動物的表； 加上腳指頭我就算到了十幾； 我看到了真正的大海，其實，玄武湖是大海不小心涌近來的浪； 時間是循環(huán)的，因為我每次過的生日不是都是5歲； ,兒童有自己對世界的看法，兒童有自己獨特的眼光和獨特的思想，人類早期的思想是純真和無暇的，蹲下心而不只是蹲下身去傾聽兒童，去觀察兒童； 要真正理解兒童，我們要經(jīng)常讓自己回到童年，我們童年熱衷什么，今天的兒

5、童能表達和感受自己的熱望嗎？ 做與兒童的對話者，學會傾聽，學會觀察，有時忽略和放棄也是重要的策略。 太多的成人語言，消失的不只是童真，也消失了可貴的兒童理論。 不關注兒童理論，就不會真懂教育理論。,Mayall,1996: 兒童的生活是處在成人為他們設計的童年的結構之中的，而這一切都是成人根據(jù)他們對兒童是什么和應該是什么的理解而設計的。,兒童的理論從哪里來？ 近來，我們的興趣已經(jīng)越來越多的轉向對學習過程的分析和兒童的不同的想法、活動和表征過程之間的聯(lián)系。這種紀錄的全部書面的描述、兒童語句的實錄、照片以及現(xiàn)在的錄像變成一種必不可少的材料資源，我們每天既可以以個體的形式，也可以以集體的形式來“閱讀

6、”，以及對我們生活的經(jīng)驗和進行探索的項目進行批判性反思。這樣可以允許我們建構起不是任意和人為地強加于兒童的理論和假設。維維西（戴安娜學校）,批判四：少有動作的學習,一個好的教師： 說不多的話，能引發(fā)幼兒說很多話； 沒有太多的甚至沒有示范，能讓幼兒投入的工作； 能夠對環(huán)境做適當?shù)恼{(diào)整，引發(fā)幼兒不斷持續(xù)的探索； 能夠明察幼兒身上發(fā)生的內(nèi)外兩個學習過程。,追求適宜的學習： 結束徒手學習的時代； 讓兒童使用多種感官學習； 讓外部動作轉化為內(nèi)部的動作，行動才有心動，本質在于心動； 把時間還給孩子，把行動還給孩子。 不妨和孩子一起做做、說說。,關于經(jīng)驗的一種分類方式 直接經(jīng)驗：是指學生可直接從所從事的行動

7、中學習的經(jīng)驗。通過探究與調(diào)查，經(jīng)過認知、思考、感覺和行動，學習者可以獲得直接的經(jīng)驗。這些經(jīng)驗是真實的。 模擬經(jīng)驗：包括了角色扮演、模擬、模型、模仿等學習經(jīng)驗。,替代經(jīng)驗：是指以一定的中介替代無法實際體驗或模擬的經(jīng)驗。這些中間可能是動態(tài)的、連續(xù)的，也可能是靜態(tài)的、間斷的。前者如錄象片、多媒體等，后者如圖片、照片、幻燈片等。 語言經(jīng)驗：是指通過文字、他人的口頭敘述而獲得的經(jīng)驗。一種最抽象的學習經(jīng)驗。,課程即所發(fā)生的事情,學前教育中，課程并非興趣的中心，兒童是我們關注的重點。教師很容易把注意力放到課程上面，因為課程遠比兒童容易處理。但課程是一個教育環(huán)境中實際發(fā)生的事情不是理性上計劃了要發(fā)生的事，而是

8、真正發(fā)生的事情。 生成課程,端坐靜聽的童年是悲哀的！ 柏拉圖：奴隸之所以為奴隸，是因為他的行為不是代表自己的思想而是代表別人的思想。,行動的理由不只是興趣,興趣是行動的重要動力； 自發(fā)的興趣比引發(fā)的興趣更重要； 興趣可以通過材料和問題情景加以增強； 有興趣是活動的起點，不一定是發(fā)展的必然。,動手“做”是普遍原則,手是幼兒基本的學習器官 “做”是學習的主要方式 多感官并用是學習成效提高的重要保證； 創(chuàng)造可“做”的環(huán)境是課程設計的核心。,杜威的言論,我認為，成年人只有通過對兒童的興趣不斷地予以同情的觀察，才能夠進入兒童的生活里面，才能知道他要做什么，用什么教材才能使他工作得更起勁、最有效果。,杜威

9、的言論,我認為，情緒是行動的反應。 我認為力圖刺激或引起情緒而不顧與此情緒相應的活動，便等于導致一種不健全的和病態(tài)的心理狀態(tài)。 我認為，除了死板和呆滯、形式主義和千篇一律之外，威脅我們教育的最有害的東西莫過于感情主義。這種感情主義就是企圖把情感和行動脫離開來的必然結果。,批判五：一統(tǒng)化的課程要求,幼兒園教育指導綱要： 三/六 教育活動內(nèi)容的組織應充分考慮幼兒的學習特點和認識規(guī)律，各領域的內(nèi)容要有機聯(lián)系，相互滲透，注重綜合性、趣味性、活動性，寓教育于生活、游戲之中。 課程內(nèi)容的兒童性、自主性、多樣性，即非規(guī)定性。,幼兒園教育指導綱要：,三/6七 教育活動的組織形式應根據(jù)需要合理安排，因時、因地、

10、因內(nèi)容、因材料靈活的運用。 什么是教育活動組織形式？ 學習者的規(guī)模及活動的結構 有哪些形式：個別、固定小組、自選或指定小組、全班、自由 可以有松散的結構，也可以有很強的結構,批判六：教師越位與不到位,那天下午，我?guī)Ш⒆觽冊谏晨永锿嫔场Ｓ幸徊糠趾⒆泳墼谝黄?，用鏟子、手和小桶等工具合力堆了一個大沙堆，并把沙不斷壘高。整個過程中誰也沒有說他們做的到底是什么，只是看著沙堆不斷地變高變大而樂此不疲。我想：教師不應過多地干預幼兒的行為，但可以順著幼兒的思路去進行適當引導，以激發(fā)他們的聯(lián)想，增進他們的任務意識。于是我就走到孩子們中間，用贊賞地眼光看著被高高壘起的沙堆說：“哇，好宏偉的建筑啊，這是什么建筑??？

11、老師很想知道?！?天天最先有反應，他非常興奮地告訴我：“這是埃及的金字塔！”同時，還非常認真地向我介紹：“這座金字塔很厲害的，它里面藏著金子，會發(fā)光，能打妖怪的?！边@是什么理論啊，我剛想笑，可看著這座“金字塔”，我突然意識到，孩子們對于金字塔的理解是充滿童趣的，黃色的沙子在陽光的照耀下泛著金光，再加上塔一樣的造型，被孩子命名為“金字塔”似乎沒有錯。于是，我用贊賞的口氣說道：“好宏偉的金字塔呀?！甭犖疫@么一說，孩子們七嘴八舌地議論開了：“對??！這座金字塔里住著一個國王和他的女兒?！?詩詩接著說：“公主好美啊，是真的?！倍苟箘t喜孜孜地告訴我：“金字塔里的公主找到了英俊的王子，他們馬上就要結婚了?！?/p>

12、青青則用期盼的眼神看著我說：“老師，我們造的金字塔在太陽光下閃閃發(fā)光的，是不是很美?。俊蔽以讵q豫了片刻后，還是用由衷的口吻回答道：“很美。”其實我的心里是充滿矛盾的。 金字塔的本意是指古埃及用巨大石塊修砌成的方錐形建筑，是法老（即國王）和王后的陵墓。我是該告訴孩子們金字塔的本意呢，還是該引導孩子們繼續(xù)按照他們的想法去設計和想像他們心目中的金字塔呢？當孩子的想像和事實發(fā)生沖突時，教師怎樣的指導才是最恰當?shù)哪兀?珍惜人類最美好的景象： 一群幼兒忘我的游戲和工作； 一個走路都搖晃的孩子幫同伴擦眼淚； 兩個孩子靜靜的坐在草地上說悄悄話； 反思我們的指導行為：越位與不到位,指導是讓孩子面對適宜的挑戰(zhàn)；

13、微笑和忽視也是指導； 材料增減和語言指導有同樣的價值； 言之有物是不夠的，應該言之有力，要有一種引導和啟發(fā)的力量； 指導一定建立在了解幼兒的基礎之上。,如意幼兒園戶外活動所見： 老師面對幾個不斷用動作撩自己的孩子，保持微笑； 老師后退，讓孩子追趕； 老師將彩紙小棒舉起，讓孩子跳躍拍打； 接過幼兒的球，回踢； ,批判八：無序喧囂的場景,一種誤解： 要激發(fā)孩子的積極性、主動性和創(chuàng)造性，就要給幼兒園活動時間、空間和方式上的自由，因此班級亂一點，聲音吵一點是沒有關系的。,無序雜亂和喧囂就沒有創(chuàng)造,創(chuàng)造需要交流，更需要投入； 創(chuàng)造需要積極的和支持的環(huán)境； 創(chuàng)造需要對思想和成果的守護； 創(chuàng)造需要秩序感。

14、綱要三/九/（一）：時間安排應該有相對的穩(wěn)定性和靈活性，既有利于形成秩序,幼兒只有感受有序環(huán)境的舒適，才會診視有序，渴望有序； “喊話”喊掉了素質； 讓幼兒把優(yōu)雅帶回家、帶上街； 聲音高低不是力量，心靈入語才能吸引童心； 美好的，一定不是無序和喧囂的。,批判九：只用“句號”的教學,案例：一個“好玩的磁鐵” 的科學活動即將結束了，按老師原定的計劃，準備進入講評環(huán)節(jié)，由于孩子們剛發(fā)現(xiàn)沙里有“黑沙”附在磁鐵上，覺得很有趣，紛紛相互告訴，于是大家沉浸在用磁鐵搜尋鐵沙的過程中，任憑老師“苦口婆心” 勸回座位，仍有一大部分孩子“不聽話”，而回到座位的孩子有的似乎也不大情愿，不時把視線轉向正玩得開心的同伴。

15、,無奈之下，老師只好與為數(shù)不多的幼兒一起交流：“剛才你們發(fā)現(xiàn)了什么，誰來告訴老師？”老師見孩子們不太專心，提問重復了幾遍，聲音也比原來高了些。舉手的孩子寥寥無幾，有的回答似乎并不理想，加之周圍喧嘩，不能讓人聽得清楚，老師只好“草草了事”。解散后，這些孩子急忙回到沙盤邊繼續(xù)用磁鐵搜尋鐵沙，大家愉快地交流著，臉上露出愉悅的神情這個活動比一般活動時間要長。,總讓幼兒意猶未盡是殘酷的； 一個能給人多種感受和遐想的活動，就有可能引發(fā)新的不斷持續(xù)的活動。 要使用多種標點 ，一會我們繼續(xù) ：說吧，還可以說，繼續(xù)說 去試試 、等等，我們換種方式，換種工具 你們還可以在其他地方或和其他人用其他方式嘗試,上完課不

16、只是結束，而是新的開始，對老師和幼兒都是這樣； 實際上，沒有真正完了的課，因為經(jīng)驗一直在延續(xù)； 讓課程延續(xù)到生活和游戲中，延續(xù)到家庭和社區(qū)中，別剝奪家長的課程實施權。,生成課程,網(wǎng)絡是一種暫定的計劃。它不能準確的告訴你會發(fā)生什么或以何中順序來進行。那主要看兒童的反應怎么樣。所以說，你先制定計劃，然后，你開始嘗試你的計劃，注意在這過程中出現(xiàn)了什么樣的情況，作出評價，再進一步把活動進行下去。,批判十：平面的課程視野,課程在哪里？ 幼兒寧靜的閱讀，忘我的探索，積極的交流，苦苦的思索，這些都是課程； 課程靜臥在彩圖里，充斥在社區(qū)里，活躍在家庭里，布滿教室中；有時它高懸在天空樹梢，有時，挖地三尺滿是課程。 課程是立體的、多維的。,課程是誰制造的？,孩子的發(fā)言權不應忽視； 教師是課程規(guī)劃的主體； 建立課程