1、人教版,必修三,單 元 整 合,第十二單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變,知識(shí)系統(tǒng),線索歸納,專(zhuān)題線索 儒家思想的發(fā)展歷程,中外關(guān)聯(lián),明清之際的思想批判與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較,解題就這幾招 第4招,循順序按要求看分值規(guī)范化 非選擇題基本答題原則 一、按設(shè)問(wèn)順序逐問(wèn)答題 現(xiàn)在高考閱卷普遍實(shí)行網(wǎng)上電子閱讀方式。考生在做題時(shí)將答案寫(xiě)在答題卡上，這樣答案就集中在一起，這與直接寫(xiě)在試卷上每問(wèn)題后不一樣。順序?qū)戝e(cuò)了容易被認(rèn)為答案錯(cuò)誤而失分。因而，考生在答卷時(shí)一定要嚴(yán)格按設(shè)問(wèn)的順序?qū)?。一個(gè)問(wèn)題序號(hào)有幾個(gè)小問(wèn)的，同樣按小問(wèn)的順序依次答。評(píng)閱老師在機(jī)械的重復(fù)勞動(dòng)中，容易形成思維定勢(shì)，順序錯(cuò)亂，造成誤判的機(jī)率增大。,二

2、、按設(shè)問(wèn)要求回答問(wèn)題 問(wèn)什么，答什么，是解答非選擇題的基本原則。答非所問(wèn)，徒勞無(wú)功。有問(wèn)不答或問(wèn)非所答，都是大忌。在非選擇題的設(shè)問(wèn)中，一般都有關(guān)鍵詞，如原因、措施、意義等。在寫(xiě)答案時(shí)，最好在序號(hào)后將這些術(shù)語(yǔ)寫(xiě)在答案的前邊。閱卷老師一看就知道你答的內(nèi)容是什么。,三、看分值決定答案、文字量 在試卷的設(shè)問(wèn)后，往往都標(biāo)注此問(wèn)的分值是多少，這對(duì)考生是一個(gè)很重要的信息提示。分值高，答案要點(diǎn)就要多，分值低，答案要點(diǎn)則少。甚至可以根據(jù)分值確定答幾個(gè)要點(diǎn)。 四、答案要做到段落化、序號(hào)化、要點(diǎn)化 段落化是指每個(gè)大問(wèn)或每一層次構(gòu)成一個(gè)段落；序號(hào)化是指每個(gè)要點(diǎn)用一個(gè)序號(hào)標(biāo)注出來(lái)；要點(diǎn)化是指文字?jǐn)⑹鲆o扣知識(shí)要點(diǎn)，語(yǔ)句

3、簡(jiǎn)潔，不拖泥帶水。這樣寫(xiě)出來(lái)的答案給人以層次清楚、要點(diǎn)全面、文字簡(jiǎn)潔的感覺(jué)，比較符合按知識(shí)要點(diǎn)賦分的要求。,例題(17分)家訓(xùn)宗規(guī)倫理以儒家思想為主體，通過(guò)家國(guó)意識(shí)同構(gòu)，旨在實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)道德思想與規(guī)范。閱讀下列材料： 材料一有子(孔子弟子)曰：“孝弟(悌)也者，其為仁之本與！” 論語(yǔ)學(xué)而,材料二約之二：吾族務(wù)要恪遵祖訓(xùn)，以倫理為紀(jì)綱，父慈子孝，兄友弟恭，夫婦和順；一家雍睦(和睦)，端由于此。即同宗相處，須要安分守己，尊莫凌卑，強(qiáng)莫欺弱；卑幼者不許冒犯長(zhǎng)上，富貴者宜憐窮困。循規(guī)蹈矩，宗族稱(chēng)孝，鄉(xiāng)黨稱(chēng)弟(悌)。 何茲全中國(guó)文化六講訓(xùn)約十四條,材料三宣圣諭。圣諭曰：“孝順父母，尊敬長(zhǎng)

4、上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，毋作非為?！贝肆履颂娓呋实?朱元璋)曲盡做人的道理，件件當(dāng)遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是惡人。愿我一族長(zhǎng)幼會(huì)集祠(堂)中，敬聽(tīng)宣讀，悉心向善，皆作好人，有過(guò)即改，共為盛世良民，貽子孫無(wú)窮福澤。 明虎墩崔氏族譜族約,請(qǐng)回答： (1)據(jù)材料一，指出仁的根本是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家有關(guān)仁的政治主張。(4分) (2)歷代許多家訓(xùn)體現(xiàn)了以仁為核心的儒家倫理。據(jù)材料二，歸納儒家倫理的主要內(nèi)容。(3分) (3)儒家的倫理思想深刻影響中國(guó)社會(huì)。據(jù)材料三，指出明代統(tǒng)治者與民眾對(duì)儒家倫理所持的態(tài)度及其各自的做法。(4分) (4)綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)，概括儒家倫理在中國(guó)歷史上所起的積極作用。(6分),答題案例得分：13分,點(diǎn)評(píng)第(1)問(wèn)內(nèi)容準(zhǔn)確完整，但沒(méi)有注明中心詞。 第(2)問(wèn)注明了中心詞，但要點(diǎn)不完整，遺漏了“宗族團(tuán)結(jié)”，如果結(jié)合分值來(lái)定要點(diǎn)個(gè)數(shù)，就不會(huì)僅僅有兩個(gè)。 第(3)問(wèn)內(nèi)容基本準(zhǔn)確，回答時(shí)應(yīng)遵循設(shè)問(wèn)詞順次，先答“態(tài)度”再答“做法”。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，設(shè)問(wèn)是“統(tǒng)治者與民眾各自”，要求解答是先答出統(tǒng)治者的做法，再答出民眾的做法。在回答“態(tài)度”時(shí)注意設(shè)問(wèn)是對(duì)“儒家倫理”而不是“儒家思想”的態(tài)度，不可隨意更換設(shè)問(wèn)中的核心概念。,第(4)問(wèn)應(yīng)注明中心詞，從分值看