1、民族文化遺產(chǎn)保護性旅游開發(fā)規(guī)劃編制探討以藏香原產(chǎn)地吞巴為例,徐永志 2009年,報告內(nèi)容,一、認識吞巴：吞巴及其文化遺產(chǎn) 二、規(guī)劃吞巴：吞巴文化遺產(chǎn)保護性旅游開發(fā)的先行之道 三、民族文化遺產(chǎn)及其保護性旅游開發(fā)規(guī)劃應注意處理好的幾個問題,一、認識吞巴：吞巴及其文化遺產(chǎn),（一）吞巴素描,吞巴，位于尼木縣境東南，雅魯藏布江之陽； 318國道從中穿境而過 包括吞達村、吞普村和根比村3個自然村，共有417戶,（二）文化遺產(chǎn)的主要構成,1 文化空間： 自然生態(tài)空間雪山、吞曲、河灘、古樹林、田園、（村落）、風水格局、村道等； 精神信仰空間雪山（山神）、吞曲（水神）、尼姑寺（廟神）、田園（土地神）、紅碉樓（村

2、落保護神）、村道（路神）等； 生產(chǎn)生活空間（古）村落、民居、家庭、經(jīng)房、村民、水磨長廊、田園、果園等； 公共文化空間林卡、節(jié)日、學校、文化站等 特點：多元、復合而一體,2歷史名人：吞彌桑布扎及其文化遺產(chǎn),吞巴是手工藏香的創(chuàng)始人吞彌桑布扎的出生地。 約在公元 7 世紀，吐蕃國王松贊干布的重要大臣，也是藏文字的編創(chuàng)人，吞彌桑布扎（以下簡稱吞彌）創(chuàng)造并傳授了藏香的生產(chǎn)工藝以造福家鄉(xiāng)父老。,3 口頭傳統(tǒng),當?shù)赜性S多與吞彌相關的傳說，包括關于藏文字的起源、刻有密咒的手印石、水轉經(jīng)桶及其用智慧解答疑難的故事等。如; 據(jù)說當年吞彌桑布扎擔心磨制制香原料的水車的葉輪可能傷及河水渠里的魚，就在河水匯入雅魯藏布江

3、處的一塊石碑立下咒符：“江中魚不得入此河。”從此河渠里魚蝦絕跡，至今吞巴河仍然沒有一條魚。,4 文化景觀,一是與吞彌相關的歷史建筑。包括吞彌舊居（現(xiàn)為西藏自治區(qū)保護文物）含壁畫、“紅色藏式建筑” 和一座小型紀念館； 二是水磨長廊。全鄉(xiāng)沿河谷鋪排了221座藏香水磨，并建有一些磨制青稞的水磨房，與制香水磨相映成輝，形成了一道靚麗的風景線-水磨長廊； 三是位于吞曲西岸、吞米故居西南方山腰上的尼姑寺； 四是青稞田。吞巴河谷是狹長的沃野，盛產(chǎn)青稞，青稞即吞巴所在的縣治（尼木）的藏語意思。因此，這里的人們保持著較為傳統(tǒng)的青稞農(nóng)耕生成方式，如二牛抬杠，以及以青稞為原料制作青稞酒、糌粑等； 五是古樹林與林卡。

4、吞巴村落山環(huán)水繞、林木茂盛，尤其是在吞彌莊園和吞彌故居的房前屋后及其附近的河灘和村道旁，片片千年古樹參天，水磨葉輪常轉，猶如歲月長河流淌，生命輪回。,5傳統(tǒng)手工藝技能及生產(chǎn),迄今，這里仍傳承著吞彌創(chuàng)制藏香生產(chǎn)時的手工工藝與流程。2008 年，這一工藝被認定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，吞巴417 戶居民中，有近 240 戶生產(chǎn)制作藏香，約占全鄉(xiāng)的57，其中仍采用手工工藝生產(chǎn)藏香的戶數(shù)超過 90。全鄉(xiāng)人均年產(chǎn)藏香收入4788元，占人均收入的30.3%，產(chǎn)品暢銷藏、甘、青、川、內(nèi)蒙古等省區(qū)和北京等大中城市，是目前藏區(qū)及全國最大的傳統(tǒng)手工制作藏香生產(chǎn)基地。,6節(jié)慶活動,除藏歷新年外，望果節(jié)是吞巴的另

5、一個重大節(jié)日。 “望果節(jié)”一般在青裸等農(nóng)作物收割前舉行，如陰歷七月中旬到八月初，節(jié)期三五天不等。人們通過這種節(jié)日習俗活動祈求農(nóng)業(yè)豐收、驅(qū)邪防病、歡娛自身、祈求長壽。期間還舉行賽馬、歌舞演出和過林卡等娛樂活動。,（三）價值及其特點,歷史價值。手工制造藏香是吞巴1300多年歷史發(fā)展的見證。從中窺見和揭示關于吐蕃時代、吞彌桑布扎與藏文字及藏文明的形成發(fā)展、物質(zhì)生產(chǎn)技能與民眾生活、民族與自然和諧共處關系，以及其地域文化的特征等； 文化價值。手工制造所展示的手工技藝、風格、功能，凝聚了天人合一、美善合一、神人合一的思想觀念、審美情趣和生活態(tài)度； 科技價值。手工制造藏香的工具、配方、工藝流程及其對水系水流

6、的巧妙和合理地利用，包含了豐富的的科學知識和科技方法， 經(jīng)濟價值。手工制作藏香不僅是吞巴大多數(shù)當?shù)厝罕娭饕纳a(chǎn)方式和經(jīng)濟收入來源，具有直接使用價值，而且還具有為旅游、欣賞、休閑等服務所提供的價值，獲得間接收益。,價值方面的特點： 其一，間接使用價值及效益潛力較大,開發(fā)利用前景廣闊； 其二，文化價值和經(jīng)濟價值都在迅速增長之中； 其三， 經(jīng)濟價值接近或超過文化價值； 其四，整體性的文化空間形態(tài)是其文化價值和經(jīng)濟價值的載體。,（四）保護與利用的現(xiàn)實困境,首先，村落中主要歷史建筑的價值在很大程度上被低估了，保護工作也亦因之乏力，主要歷史建筑物破損嚴重。 其次，是對歷史建筑的占用和公共設施建設對文化生態(tài)環(huán)境和建筑風貌的破壞。 又其次，是機械制香對手工制香的挑戰(zhàn)與沖擊 最后，制作藏香的大宗原