1、第六章 課 程,第六章 課 程,課程概述 課程設(shè)計(jì) 課程改革,一、課程概述,（一）課程概念的幾種主要觀點(diǎn) 表述一：課程即教學(xué)科目 代表人物：斯賓塞 主要觀點(diǎn)： 從指導(dǎo)人類活動(dòng)方面的諸學(xué)科角度，來探討知識(shí)的價(jià)值和訓(xùn)練的價(jià)值。 但只關(guān)注教學(xué)科目勢(shì)必會(huì)忽視學(xué)生的心智、情感陶冶和創(chuàng)造性表現(xiàn)等對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有重大影響的因素。,一、課程概述,表述二：課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn) 代表人物：杜威 主要觀點(diǎn)： 課程即學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。把課程定義為學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，是試圖把握學(xué)生實(shí)際學(xué)到些什么。 從理論上講，這一課程觀似乎很有吸引力，但在實(shí)踐中很難實(shí)行。此外，這一課程定義把學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)都包含進(jìn)來，顯得過于寬泛。,一、課程概述,表述三：課

2、程即文化再生產(chǎn) 代表人物：鮑爾斯和金蒂斯 主要觀點(diǎn)： 任何社會(huì)文化中的課程都是該種社會(huì)文化的反映，學(xué)校教育的職責(zé)是要再生產(chǎn)對(duì)下一代有用的知識(shí)和價(jià)值。 這一觀點(diǎn)的缺陷在于，教育者以為課程無需關(guān)注社會(huì)文化的變革，就會(huì)使現(xiàn)在的偏見永久化。,一、課程概述,表述四：課程即社會(huì)改造的過程 代表人物：巴西的弗雷爾 主要觀點(diǎn)： 課程應(yīng)該使學(xué)生擺脫盲目依從的狀態(tài)，即要使學(xué)生在規(guī)劃和實(shí)施課程的過程中起主導(dǎo)作用。 這一觀點(diǎn)的缺陷在于沒有意識(shí)到，在社會(huì)上，學(xué)校組織并未在政治上強(qiáng)大到足以促使社會(huì)發(fā)生重大變革的地步。,一、課程概述,表述五：古德來德對(duì)課程的定義 代表人物：美國(guó)學(xué)者古德來德 主要觀點(diǎn)： 第一種是理想的課程，

3、即指由一些研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專家提出應(yīng)該開設(shè)的課程； 第二種是正式的課程，即指由教育行政部門規(guī)定的課程計(jì)劃和教材等； 第三種是領(lǐng)悟的課程，即指任課教師所領(lǐng)會(huì)的課程； 第四種是實(shí)行的課程，即指在課堂里實(shí)際展開的課程； 第五種是經(jīng)驗(yàn)的課程，即指學(xué)生實(shí)際體驗(yàn)到的東西。,一、課程概述,表述六：廣義與狹義之分的課程定義 狹義：一門學(xué)科。 廣義：所有學(xué)科（教學(xué)科目）的總和。 教學(xué)科目，又稱學(xué)科，是指根據(jù)一定的教學(xué)目標(biāo)，從某一門科學(xué)中選擇出基本事實(shí)、基本概念、基本原理、并按照一定的邏輯心理順序重新組織構(gòu)成的新的知識(shí)體系。,一、課程概述,課程是由一定的育人目標(biāo)、特定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和預(yù)期的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式構(gòu)成的一

4、種支柱的教育存在。從育人目標(biāo)的角度看，課程是一種培養(yǎng)人的藍(lán)圖；從課程內(nèi)容的角度看，課程是一種適合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的、連接學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)、引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的知識(shí)體系及其獲取的路徑。,一、課程概述,（二）與課程相關(guān)的三個(gè)文本 在學(xué)校教育活動(dòng)中，要充分發(fā)揮課程系統(tǒng)應(yīng)有的育人資源與藍(lán)圖的作用，以及對(duì)育人活動(dòng)的引導(dǎo)與規(guī)范作用，就必須編制好三個(gè)相互聯(lián)系、相互制約的文本，即 課程方案 課程標(biāo)準(zhǔn) 教科書,一、課程概述,課程方案 定義: 課程方案也稱教學(xué)計(jì)劃，是指教育機(jī)構(gòu)或?qū)W校為了實(shí)現(xiàn)教育目的而制定的有關(guān)課程設(shè)置的文件。,一、課程概述,課程方案 構(gòu)成： 學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo) 課程設(shè)置 課程（學(xué)科與活動(dòng)）的

5、名稱 開設(shè)的順序 學(xué)時(shí)（學(xué)分）分配 學(xué)年編制,一、課程概述,課程方案 意義： 認(rèn)真貫徹和落實(shí)義務(wù)教育和普通高中的課程方案，開足、開齊所規(guī)定的課程，是實(shí)施素質(zhì)教育、提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量的基本保證。,一、課程概述,課程標(biāo)準(zhǔn) 定義： 課程標(biāo)準(zhǔn)，又稱教學(xué)大綱，是指在一定課程理論指導(dǎo)下，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課程方案以綱要形式編制的關(guān)于教學(xué)科目?jī)?nèi)容、教學(xué)實(shí)施建議以及課程資源開發(fā)等方面的指導(dǎo)性文件。 課程標(biāo)準(zhǔn)是按教學(xué)科目編制的，它反映某一門學(xué)科的性質(zhì)、特點(diǎn)、任務(wù)、內(nèi)容及其實(shí)施的特殊方法論要求。,一、課程概述,課程標(biāo)準(zhǔn) 構(gòu)成： 說明（或前言） 課程目標(biāo) 課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 課程實(shí)施,一、課程概述,課程標(biāo)準(zhǔn) 意義： 一是它不僅

6、是教材編制的基本依據(jù)，而且是編好教材的前提和不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)； 二是它也是教師領(lǐng)悟與掌握一門課程的精神實(shí)質(zhì)與學(xué)科體系，深入理解教材，正確進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)（即備課）的有效工具。,一、課程概述,教科書 定義： 教科書亦稱課本，它是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的教學(xué)規(guī)范用書，是以準(zhǔn)確的語言和鮮明的圖表，明晰而系統(tǒng)地按教學(xué)科目分別編寫的教學(xué)規(guī)范知識(shí)。,一、課程概述,教科書 構(gòu)成： 目錄 課文（主要部分） 習(xí)題 實(shí)驗(yàn) 圖表 注釋 附錄,一、課程概述,教科書 意義： 教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)，循序漸進(jìn)地進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要資源和工具； 教科書也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。,一、課程概述,課程方案（教學(xué)計(jì)劃） 總體規(guī)

7、劃和設(shè)計(jì) 課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱） 目標(biāo)導(dǎo)向 教科書（課本） 工具,一、課程概述,（三）課程的基本問題 1.課程設(shè)置的發(fā)展 2.課程理論的發(fā)展 3.課程發(fā)展上論爭(zhēng)的幾個(gè)主要問題,一、課程概述,1.課程設(shè)置的發(fā)展 我國(guó)古代學(xué)校： 周代“六藝” 禮、樂、射、御、書、數(shù) 春秋時(shí)期“六經(jīng)” 詩(shī)、書、禮、樂、易、春秋 宋以后“四書” 大學(xué)、中庸、論語孟子 古代學(xué)校注重培養(yǎng)為封建王朝服務(wù)的官吏與文人。,一、課程概述,“六藝”：禮（德育）、樂（音樂）、射（射箭技術(shù)）、御（駕馭馬車的技術(shù)）、書（書寫、識(shí)字、文字）、數(shù)（算法、計(jì)算） “六經(jīng)”：詩(shī)詩(shī)經(jīng)，從藝術(shù)角度、書尚書，從政治角度、禮禮記，從社會(huì)角度、樂、易周易，

8、從哲學(xué)角度、春秋從歷史角度,一、課程概述,1.課程設(shè)置的發(fā)展 古代西方 ： “七藝” 文法、修辭學(xué)、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂 中世紀(jì) 宗教神學(xué)課程 文藝復(fù)興 人文學(xué)科課程 資本主義 自然科學(xué)課程 人文學(xué)科課程 到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，現(xiàn)代學(xué)校課程及其框架基本形成。,一、課程概述,2.課程理論的發(fā)展 1859年 斯賓塞 “什么知識(shí)最有價(jià)值” 課程問題明確化的開端 1902年 杜威 兒童與課程 現(xiàn)代課程理論的開創(chuàng)性著作 1918年 博比特 課程 教育史上第一本課程論專著 1949年 泰勒 課程與教學(xué)的基本原理 現(xiàn)代課程理論的奠基石,一、課程概述,3.課程發(fā)展上論爭(zhēng)的幾個(gè)主要問題 學(xué)科課程與活

9、動(dòng)課程 課程的一元化與多樣化 普通教育課程與職業(yè)技術(shù)教育課程,一、課程概述,學(xué)科課程與活動(dòng)課程 學(xué)科課程，是指根據(jù)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和科學(xué)發(fā)展，分門別類地從各門科學(xué)中選擇適合學(xué)生年齡特征與發(fā)展水平的知識(shí)所組成的教學(xué)科目。亦稱分科課程。 活動(dòng)課程，與學(xué)科課程相對(duì)立，它打破了學(xué)科邏輯系統(tǒng)的界限，是以學(xué)生的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)和能力為基礎(chǔ)，通過引導(dǎo)學(xué)生自己組織的有目的的活動(dòng)系列而編制的課程。亦稱經(jīng)驗(yàn)課程，或兒童中心課程。 社會(huì)交活動(dòng)、探究活動(dòng)、制作活動(dòng)、表現(xiàn)活動(dòng),一、課程概述,學(xué)科課程與活動(dòng)課程之間的關(guān)系： 學(xué)科課程與活動(dòng)課程是現(xiàn)代學(xué)校教育中的兩種基本類型，各有特點(diǎn)與不足，二者既相互對(duì)立，又相互補(bǔ)充。在課程設(shè)

10、置與編制上，應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同需要與情況，分別發(fā)揮兩種課程不同的特點(diǎn)與作用，并兼取二者之長(zhǎng)，以補(bǔ)各自之短，使其相輔相成、相得益彰，以發(fā)揮現(xiàn)代課程應(yīng)有的最佳的整體功能。,一、課程概述,課程的一元化與多樣化 課程的一元化，主要是指課程的編制應(yīng)當(dāng)反映國(guó)家的根本利益、政治方向、核心價(jià)值，反映社會(huì)的主流文化、基本道德以及發(fā)展水平，體現(xiàn)國(guó)家的信仰、理想與意志。 課程的多元化，主要是指課程應(yīng)當(dāng)廣泛反映不同地區(qū)的不同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求; 反映不同民族、階級(jí)、階層、群體的不同文化、利益與需求；反映不同學(xué)生個(gè)人的修改發(fā)展的選擇與訴求。簡(jiǎn)言之，要反映各個(gè)方面的多樣化需求。,一、課程概述,課程的一元化與多樣化的關(guān)系： 在世

11、界發(fā)展日益多樣化的現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)國(guó)家在課程編制上：必須將一元化與多樣性科學(xué)而合理地結(jié)合起來；必須分清主次，權(quán)衡輕重緩急，作出全面、總體的優(yōu)化思考與安排。,一、課程概述,普通教育課程與職業(yè)技術(shù)教育課程 普通教育課程 普通文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí) 普通高中 職業(yè)技術(shù)教育課程 從事職業(yè)勞動(dòng)的知識(shí)和能力 綜合技術(shù)教育課程 生活家庭課、工藝課、急救課、戲劇課等等,一、課程概述,課程發(fā)展的新趨勢(shì)： 將學(xué)科課程與活動(dòng)課程相結(jié)合 將課程的一元化與多樣化相結(jié)合 將普通教育課程與職業(yè)技術(shù)教育課程相結(jié)合,二、課程設(shè)計(jì),課程設(shè)計(jì)是以一定的課程觀為指導(dǎo)制訂課程標(biāo)準(zhǔn)、選擇和組織課程內(nèi)容、預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的活動(dòng)，是對(duì)課程目標(biāo)、教育

12、經(jīng)驗(yàn)和預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的具體化過程。 課程目標(biāo)的設(shè)計(jì) 課程內(nèi)容的設(shè)計(jì),二、課程設(shè)計(jì),（一）課程目標(biāo)的設(shè)計(jì) 1.課程目標(biāo)設(shè)計(jì)的依據(jù) 2.課程目標(biāo)設(shè)計(jì)的基本問題 3.課程目標(biāo)設(shè)計(jì)的基本方式,二、課程設(shè)計(jì),1.課程目標(biāo)設(shè)計(jì)的依據(jù) 對(duì)學(xué)科的研究 課程目標(biāo)與知識(shí)因素有內(nèi)在聯(lián)系，要考慮人類社會(huì)已整理好的知識(shí)科目 對(duì)學(xué)生的研究 學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律及其發(fā)展需要是設(shè)計(jì)課程目標(biāo)的首要依據(jù) 對(duì)社會(huì)的研究 社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展趨勢(shì)、時(shí)代特征及其對(duì)人的素質(zhì)要求，是設(shè)計(jì)課程目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。,二、課程設(shè)計(jì),2.課程目標(biāo)設(shè)計(jì)的基本問題 課程目標(biāo)的具體化與抽象化問題 課程目標(biāo)的層次與結(jié)構(gòu)問題,二、課程設(shè)計(jì),課程目標(biāo)的具體化

13、與抽象化問題 “課程目標(biāo)必須具體化、標(biāo)準(zhǔn)化” 美國(guó)學(xué)者博比特課程 “ 目標(biāo)應(yīng)該是清楚的，但不一定是具體的” 泰勒課程與教學(xué)的基本原理,二、課程設(shè)計(jì),課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)過于具體、目標(biāo)行為表述太細(xì)致，往往會(huì)限制過死，不利于教學(xué)目標(biāo)的研制； 課程目標(biāo)過于抽象和概括，又不利于課程知識(shí)的選擇和組織，不利于課程評(píng)價(jià)。因此應(yīng)當(dāng)使這兩個(gè)方面保持適當(dāng)?shù)钠胶狻?在處理目標(biāo)的具體化與抽象化問題時(shí)，課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)概括地指明目標(biāo)的項(xiàng)目，同時(shí)要將這些方面的目標(biāo)，以行為化的目標(biāo)所要求達(dá)到的程度陳述出來。,二、課程設(shè)計(jì),課程目標(biāo)的層次與結(jié)構(gòu)問題 從標(biāo)高看，課程目標(biāo)主要有兩個(gè)層次：即最高課程目標(biāo)和最低課程目標(biāo)。我國(guó)中小學(xué)的課程目

14、標(biāo)在標(biāo)高上基本屬于最高目標(biāo)。事實(shí)上，在具體進(jìn)行課程目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)，需要有最高標(biāo)準(zhǔn)和最低標(biāo)準(zhǔn)、終極目標(biāo)和過程目標(biāo)等不同層次的目標(biāo)，這樣才能對(duì)課程實(shí)施起導(dǎo)向、調(diào)控和評(píng)價(jià)作用。,二、課程設(shè)計(jì),3.課程目標(biāo)設(shè)計(jì)的基本方式 結(jié)果性目標(biāo)的陳述方式 體驗(yàn)性目標(biāo)的陳述方式 表現(xiàn)性目標(biāo)的陳述方式,二、課程設(shè)計(jì),結(jié)果性目標(biāo)的陳述方式：P145 明確告訴人們學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)到的結(jié)果。在設(shè)計(jì)時(shí)所采用的行為動(dòng)詞要求具體明確、可觀測(cè)、可量化。這種可以指向結(jié)果化的課程目標(biāo)，主要應(yīng)用于“知識(shí)”領(lǐng)域。,二、課程設(shè)計(jì),體驗(yàn)性目標(biāo)的陳述方式：P146 描述學(xué)生自己的心理感受、情緒體驗(yàn)應(yīng)達(dá)成的標(biāo)準(zhǔn)。它在設(shè)計(jì)中所采用的行為動(dòng)詞往往是在歷史性

15、的、過程性的。這種指向難以結(jié)果化的課程目標(biāo)，主要應(yīng)用于各種“過程”領(lǐng)域。,二、課程設(shè)計(jì),表現(xiàn)性目標(biāo)的陳述方式：P146 明確安排學(xué)生各種各樣的個(gè)性化的發(fā)展機(jī)會(huì)和發(fā)展程度。它在設(shè)計(jì)中所采用的行為動(dòng)詞通常是與學(xué)生表現(xiàn)什么有關(guān)或者結(jié)果是開放性的。這種指向表現(xiàn)性的課程目標(biāo)，主要適用于各種“制作”領(lǐng)域。,二、課程設(shè)計(jì),（二）課程內(nèi)容的設(shè)計(jì) 1.課程內(nèi)容的概念 2.課程內(nèi)容的選擇 3.課程內(nèi)容的組織,二、課程設(shè)計(jì),1.課程內(nèi)容的概念 課程內(nèi)容是課程的核心要素，是根據(jù)課程目標(biāo)從人類的經(jīng)驗(yàn)體系中選擇出來，并按照一定的邏輯序列組織編排而成的知識(shí)體系和經(jīng)驗(yàn)體系。 課程內(nèi)容與教材 課程內(nèi)容與學(xué)習(xí)活動(dòng) 課程內(nèi)容與學(xué)習(xí)

16、經(jīng)驗(yàn),二、課程設(shè)計(jì),課程內(nèi)容與教材 教材是指以文字和圖形等語言符號(hào)形式反映一定課程內(nèi)容的一種基本的教學(xué)用書。 但教材不完全等于課程內(nèi)容，因?yàn)檎n程內(nèi)容所包含的學(xué)生應(yīng)獲取的直接經(jīng)驗(yàn)、情感性經(jīng)驗(yàn)是教材難以表現(xiàn)的。 “傳統(tǒng)教育”派的課程內(nèi)容設(shè)計(jì)，就存在著“課程內(nèi)容即教材”的傾向。,二、課程設(shè)計(jì),課程內(nèi)容與學(xué)習(xí)活動(dòng) 20世紀(jì)以來，博比特、查特斯、塔巴等課程理論家主張，通過研究成人的活動(dòng)，識(shí)別各種社會(huì)需要，把它們轉(zhuǎn)化為課程目標(biāo)，再把這些目標(biāo)轉(zhuǎn)化成學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，構(gòu)成課程內(nèi)容，這就是所謂課程內(nèi)容設(shè)計(jì)的“活動(dòng)分析法”。 活動(dòng)分析法把課程內(nèi)容等同于學(xué)習(xí)活動(dòng)，忽視了系統(tǒng)化的理論知識(shí)的傳授，因而也存在一定的局限性。

17、,二、課程設(shè)計(jì),課程內(nèi)容與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn) 把“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”作為課程內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對(duì)課程的理解、體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的情感特征對(duì)課程內(nèi)容的支配作用，認(rèn)為課程內(nèi)容不全是由課程專家支配的，還要受學(xué)生身心發(fā)展與態(tài)度的制約。 這有利于充分尊重學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中的主體地位，但也給課程設(shè)計(jì)帶來了更大的難度。,二、課程設(shè)計(jì),2.課程內(nèi)容的選擇 間接經(jīng)驗(yàn)的選擇 直接經(jīng)驗(yàn)的選擇,二、課程設(shè)計(jì),間接經(jīng)驗(yàn)的選擇 間接經(jīng)驗(yàn)即理論化、系統(tǒng)化的書本知識(shí)，它是人類認(rèn)識(shí)的基本成果，具體包含在各種形式的科學(xué)中。 選擇要求： 必須遵循科學(xué)理論知識(shí)（科學(xué)的基本事實(shí)、科學(xué)的基本概念 、科學(xué)的基本原理和方法）內(nèi)在的邏輯，從中選擇出最基本

18、的部分，以充實(shí)學(xué)生的心智，滿足學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、智能結(jié)構(gòu)和技能技巧發(fā)展的需要。,二、課程設(shè)計(jì),直接經(jīng)驗(yàn)的選擇 直接經(jīng)驗(yàn)是指與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活及其需要直接相關(guān)的個(gè)人知識(shí)、技能和體驗(yàn)的總和。如社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)生處理與自然事物關(guān)系的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)與技能技巧等。 直接經(jīng)驗(yàn)選擇的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn) 學(xué)生的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活需要和學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的要求 直接經(jīng)驗(yàn)選擇的結(jié)構(gòu)和體系 學(xué)生處理與自然事物關(guān)系的直接經(jīng)驗(yàn)，從而獲得關(guān)于自然的知識(shí)和體驗(yàn) 學(xué)生認(rèn)識(shí)和處理與自我關(guān)系的直接經(jīng)驗(yàn)，從而形成主體意識(shí)、主體人格和主體能力，完善個(gè)體的精神生活； 學(xué)生處理與他人、與社會(huì)關(guān)系的直接經(jīng)驗(yàn)，從而獲得關(guān)于社會(huì)的知識(shí)、參與社會(huì)活動(dòng)的體驗(yàn)和能力。,二、課程

19、設(shè)計(jì),3.課程內(nèi)容的組織 20世紀(jì)40年代，泰勒已提出了課程內(nèi)容編排和組織的三條邏輯規(guī)則，即連續(xù)性、順序性、整合性 直線式與螺旋式 縱向組織與橫向組織 邏輯順序與心理順序,二、課程設(shè)計(jì),直線式與螺旋式 直線式是指把課程內(nèi)容組織成一條在邏輯上前后聯(lián)系的“直線”，前后內(nèi)容基本不重復(fù)，即課程內(nèi)容直線前進(jìn)，前面安排過的后面不再呈現(xiàn)。 螺旋式是指在不同單元乃至階段或不同課程門類中，使同一課程內(nèi)容重復(fù)出現(xiàn)，逐漸擴(kuò)大知識(shí)面，加深知識(shí)難度，層層遞進(jìn)。,二、課程設(shè)計(jì),邏輯依據(jù)： 直線式，課程知識(shí)本身內(nèi)在的邏輯是直線前進(jìn)的，主張根據(jù)科學(xué)理論知識(shí)生長(zhǎng)的原有邏輯來組織和編排課程內(nèi)容，特別是學(xué)科課程的知識(shí)內(nèi)容。由于編排

20、的課程內(nèi)容前后不重復(fù)，因而被 認(rèn)為是效率較高的一種內(nèi)容組織形式。 螺旋式，人的認(rèn)識(shí)邏輯或認(rèn)識(shí)發(fā)展過程的規(guī)律，即人的認(rèn)識(shí)遵循著由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)，逐步深化發(fā)展的規(guī)律。 適用情形： 直線式，比較適合組織理論性低、操作性強(qiáng)的內(nèi)容 螺旋式，比較適合組織理論性強(qiáng)，學(xué)生、尤其是低年級(jí)兒童不易理解的內(nèi)容。,二、課程設(shè)計(jì),縱向組織與橫向組織 縱向組織是指按照知識(shí)的邏輯序列，從已知到未知、從具體到抽象等先后順序組織編排課程內(nèi)容?？v向組織方式是教育心理學(xué)家們從學(xué)習(xí)理論的角度提出的一種組織形式。 橫向組織是指打破學(xué)科的知識(shí)界限和傳統(tǒng)的知識(shí)體系，按照學(xué)生發(fā)展的階段，以學(xué)生發(fā)展階段需要探索的、社會(huì)和個(gè)人最關(guān)心的

21、問題為依據(jù)，組織課程內(nèi)容，構(gòu)成一個(gè)一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的專題。橫向組織是依據(jù)發(fā)展心理學(xué)從人的成長(zhǎng)過程的角度提出的。,二、課程設(shè)計(jì),兩者比較：縱向組織注重課程內(nèi)容的獨(dú)立體系和知識(shí)的深度，而橫向組織強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的綜合性和知識(shí)的廣度。 二者是兩種適合于不同性質(zhì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的課程內(nèi)容組織形式，不可偏廢。,二、課程設(shè)計(jì),邏輯順序與心理順序 邏輯順序是指根據(jù)學(xué)科本身的體系和知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系來組織課程內(nèi)容 。 心理順序是指按照學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)來組織課程內(nèi)容。 現(xiàn)在人們一致認(rèn)為，課程內(nèi)容的組織要把邏輯順序和心理順序結(jié)合起來，根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的特征和科學(xué)知識(shí)本身的邏輯特征，編排成既區(qū)別于原有科學(xué)結(jié)構(gòu)，又有別于學(xué)生的完全經(jīng)驗(yàn)

22、復(fù)制式的課程內(nèi)容體系。,三、課程改革,世界各國(guó)課程改革發(fā)展的趨勢(shì) 我國(guó)基礎(chǔ)教育的課程改革 我國(guó)中小學(xué)的課程設(shè)置,三、課程改革,（一）世界各國(guó)課程改革發(fā)展的趨勢(shì) 20世紀(jì)80年代以來，世界各國(guó)的學(xué)校課程改革發(fā)展體現(xiàn)了如下新趨勢(shì)： 追求卓越的整體性課程目標(biāo) 注重課程編制的時(shí)代性、基礎(chǔ)性、綜合性和選擇性 講求學(xué)習(xí)方式的多樣化,三、課程改革,追求卓越的整體性課程目標(biāo) 當(dāng)前各國(guó)在課程改革中普遍傾向于培養(yǎng)學(xué)生公民的責(zé)任感和創(chuàng)新精神，社會(huì)交往能力與團(tuán)隊(duì)精神，靈活處理各種信息、適應(yīng)急劇變化的社會(huì)環(huán)境和創(chuàng)造性地進(jìn)行工作的能力，并注重國(guó)際理解教育，要求使學(xué)生具有國(guó)際視野。,三、課程改革,注重課程編制的時(shí)代性、基礎(chǔ)

23、性、綜合性和選擇性 面對(duì)全球化、信息時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)等新的世界背景，各國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革都強(qiáng)調(diào)把握課程內(nèi)容的時(shí)代性，一方面反映科學(xué)發(fā)展的新趨勢(shì)，另一方面，關(guān)注時(shí)代發(fā)展對(duì)人的生存方式及其必備素質(zhì)的新要求，注重處理基礎(chǔ)知識(shí)與學(xué)科發(fā)展的關(guān)系，增強(qiáng)課程對(duì)學(xué)生的適應(yīng)性，大量開設(shè)選修課程、綜合課程、實(shí)踐課程，滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展需要。,三、課程改革,講求學(xué)習(xí)方式的多樣化 信息化社會(huì)、知識(shí)社會(huì)、學(xué)習(xí)化社會(huì)引起了教育教學(xué)方式的變革。通過課程改革，創(chuàng)設(shè)以“學(xué)”為中心的教學(xué)，真正使教學(xué)過程成為和事物對(duì)話、和他人對(duì)話、和自身對(duì)話的活動(dòng)過程，從而超越單一的知識(shí)接受性教學(xué)，創(chuàng)造一種活動(dòng)性的、合作性的、反思性的學(xué)習(xí)，已成為世界

24、各國(guó)課程改革的共同選擇。,三、課程改革,（二）我國(guó)基礎(chǔ)教育的課程改革 1999年正式啟動(dòng)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革 2000年1月至6月通過申報(bào)、評(píng)審、成立了各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)研制組 2001年7月教育部頒布基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行） 2001年9月1日進(jìn)入基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū),三、課程改革,1.基礎(chǔ)教育課程改革的指導(dǎo)思想與基本目標(biāo) 指導(dǎo)思想： 基礎(chǔ)教育課程改革要以教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來和三個(gè)代表的重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育?！边@實(shí)質(zhì)上是要面向人的發(fā)展，確立以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。,三、課程改革,新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)如下： 轉(zhuǎn)變課程功能 優(yōu)化課程結(jié)構(gòu) 更新課程內(nèi)容 轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式 改革考試評(píng)價(jià) 深化課程管理體系改革,三、課程改革,轉(zhuǎn)變課程功能：改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀