1、議論文段落寫(xiě)法,一、論證段落結(jié)構(gòu)思路,文段寫(xiě)作五步法,議論文段的寫(xiě)作可采用“五步法”來(lái)完成 （1）第一步，段的首句：一定要擺放這一小節(jié)的分論點(diǎn)。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，使閱卷老師明白你這一節(jié)要論證什么問(wèn)題。（觀(guān)點(diǎn)句） （2）第二步：闡釋或引用名人名言。從理論上對(duì)分論點(diǎn)進(jìn)行論證，也就是通常所說(shuō)的理論論證。要注意名人名言與分論點(diǎn)有關(guān)系，如沒(méi)有聯(lián)系，則不能起論證作用。（闡釋句） （3）第三步：列舉典型事例，古今中外，正反事例均可。所舉事例要緊扣分論點(diǎn)。寫(xiě)法上簡(jiǎn)要敘述即可，不要過(guò)多描寫(xiě)。（材料句）,文段寫(xiě)作五步法,（4）第四步：分析說(shuō)理。這是本段最重要的一步。因?yàn)闆](méi)有分析說(shuō)理，光列舉一個(gè)兩個(gè)事例，不進(jìn)行分析說(shuō)理，那

2、這舉出的事例就不能成為分論點(diǎn)的論據(jù)，也就沒(méi)有說(shuō)服力。那么怎樣進(jìn)行分析呢？常用的有兩種分析說(shuō)理方法，即因果法和假設(shè)法。 （分析句） （5）第五步：本段小結(jié)。照應(yīng)本段開(kāi)頭，重申這一節(jié)的分論點(diǎn)。可加上“因此”或“所以我認(rèn)為”等字樣。這樣一來(lái)，本小節(jié)就形成了一個(gè)完整的說(shuō)理板塊 （結(jié)論句）,文段寫(xiě)作五步法,一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的議論段一般來(lái)說(shuō)依次包含如下五種功能不同的句子：觀(guān)點(diǎn)句、闡釋句、材料句、分析句、結(jié)論句。,例文,有底線(xiàn)的人生，才不會(huì)被污染。縱使平庸，縱使沒(méi)有衣冠華服，也不能讓自己失去那一顆純潔的心。陶淵明不為五斗米折腰，身在濁世而不染一絲污漬，便有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適生活。在污言穢語(yǔ)撲面而來(lái)之

3、際，在國(guó)君的威逼之下，李太白堅(jiān)持本心而不動(dòng)搖，寫(xiě)下了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏” 的豪言。這都是名流千古的人，他們都有著內(nèi)心的底線(xiàn)，都有一份堅(jiān)持。而沒(méi)有底線(xiàn)的人，不是遺臭萬(wàn)年，就是化為歷史的塵埃了?；囊鶡o(wú)道的商紂王，殘暴的秦始皇，還有那“烽火戲諸侯”的周幽王查查歷代各朝的亡國(guó)之君，哪一個(gè)是有原則有底線(xiàn)的？,例文,有底線(xiàn)的人生，才不會(huì)被污染?？v使平庸，縱使沒(méi)有衣冠華服，也不能讓自己失去那一顆純潔的心。陶淵明不為五斗米折腰，身在濁世而不染一絲污漬，便有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適生活。在污言穢語(yǔ)撲面而來(lái)之際，在國(guó)君的威逼之下，李太白堅(jiān)持本心而不動(dòng)搖，寫(xiě)下了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我

4、不得開(kāi)心顏” 的豪言。這都是名流千古的人，他們都有著內(nèi)心的底線(xiàn)，都有一份堅(jiān)持。而沒(méi)有底線(xiàn)的人，不是遺臭萬(wàn)年，就是化為歷史的塵埃了?；囊鶡o(wú)道的商紂王，殘暴的秦始皇，還有那“烽火戲諸侯”的周幽王查查歷代各朝的亡國(guó)之君，哪一個(gè)是有原則有底線(xiàn)的？,觀(guān)點(diǎn)句,例文,有底線(xiàn)的人生，才不會(huì)被污染?？v使平庸，縱使沒(méi)有衣冠華服，也不能讓自己失去那一顆純潔的心。陶淵明不為五斗米折腰，身在濁世而不染一絲污漬，便有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適生活。在污言穢語(yǔ)撲面而來(lái)之際，在國(guó)君的威逼之下，李太白堅(jiān)持本心而不動(dòng)搖，寫(xiě)下了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏” 的豪言。這都是名流千古的人，他們都有著內(nèi)心的底線(xiàn)，都有一

5、份堅(jiān)持。而沒(méi)有底線(xiàn)的人，不是遺臭萬(wàn)年，就是化為歷史的塵埃了?；囊鶡o(wú)道的商紂王，殘暴的秦始皇，還有那“烽火戲諸侯”的周幽王查查歷代各朝的亡國(guó)之君，哪一個(gè)是有原則有底線(xiàn)的？,闡釋句,例文,有底線(xiàn)的人生，才不會(huì)被污染?？v使平庸，縱使沒(méi)有衣冠華服，也不能讓自己失去那一顆純潔的心。陶淵明不為五斗米折腰，身在濁世而不染一絲污漬，便有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適生活。在污言穢語(yǔ)撲面而來(lái)之際，在國(guó)君的威逼之下，李太白堅(jiān)持本心而不動(dòng)搖，寫(xiě)下了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏” 的豪言。這都是名流千古的人，他們都有著內(nèi)心的底線(xiàn)，都有一份堅(jiān)持。而沒(méi)有底線(xiàn)的人，不是遺臭萬(wàn)年，就是化為歷史的塵埃了?；囊鶡o(wú)道的

6、商紂王，殘暴的秦始皇，還有那“烽火戲諸侯”的周幽王查查歷代各朝的亡國(guó)之君，哪一個(gè)是有原則有底線(xiàn)的？,材料句,例文,有底線(xiàn)的人生，才不會(huì)被污染。縱使平庸，縱使沒(méi)有衣冠華服，也不能讓自己失去那一顆純潔的心。陶淵明不為五斗米折腰，身在濁世而不染一絲污漬，便有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適生活。在污言穢語(yǔ)撲面而來(lái)之際，在國(guó)君的威逼之下，李太白堅(jiān)持本心而不動(dòng)搖，寫(xiě)下了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏” 的豪言。這都是名流千古的人，他們都有著內(nèi)心的底線(xiàn)，都有一份堅(jiān)持。而沒(méi)有底線(xiàn)的人，不是遺臭萬(wàn)年，就是化為歷史的塵埃了?；囊鶡o(wú)道的商紂王，殘暴的秦始皇，還有那“烽火戲諸侯”的周幽王查查歷代各朝的亡國(guó)之

7、君，哪一個(gè)是有原則有底線(xiàn)的？,分析句,例文,但人生不能沒(méi)有底線(xiàn)，那樣只會(huì)讓你隨波逐流，擁有底線(xiàn)，才擁有了人生的根基。 一個(gè)人只有擁有自己的底線(xiàn)，才擁有做人的傲骨。擁有底線(xiàn)，是文天祥在押送途中仍長(zhǎng)吟“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的錚錚傲骨；擁有底線(xiàn)，是屈原在汨羅江畔縱身一躍的至死不渝；擁有底線(xiàn)，是蘇武被困匈奴十余載仍不肯叛國(guó)的忠心不二。一個(gè)人若連底線(xiàn)都可以逾越，只能說(shuō)他枉為人。失去底線(xiàn)，是秦檜那等小人的保己賣(mài)國(guó)；失去底線(xiàn)，是衛(wèi)律之徒的背家棄國(guó)；失去底線(xiàn)，更是清政府那般的欺軟怕硬。擁有底線(xiàn)，才擁有屹立不倒的基礎(chǔ)，才能建筑你的萬(wàn)丈人生。,例文,但人生不能沒(méi)有底線(xiàn)，那樣只會(huì)讓你隨波逐流，擁有底線(xiàn)，

8、才擁有了人生的根基。 一個(gè)人只有擁有自己的底線(xiàn)，才擁有做人的傲骨。擁有底線(xiàn)，是文天祥在押送途中仍長(zhǎng)吟“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的錚錚傲骨；擁有底線(xiàn)，是屈原在汨羅江畔縱身一躍的至死不渝；擁有底線(xiàn)，是蘇武被困匈奴十余載仍不肯叛國(guó)的忠心不二。一個(gè)人若連底線(xiàn)都可以逾越，只能說(shuō)他枉為人。失去底線(xiàn)，是秦檜那等小人的保己賣(mài)國(guó)；失去底線(xiàn)，是衛(wèi)律之徒的背家棄國(guó)；失去底線(xiàn)，更是清政府那般的欺軟怕硬。擁有底線(xiàn)，才擁有屹立不倒的基礎(chǔ)，才能建筑你的萬(wàn)丈人生。,觀(guān)點(diǎn)句,例文,但人生不能沒(méi)有底線(xiàn)，那樣只會(huì)讓你隨波逐流，擁有底線(xiàn)，才擁有了人生的根基。 一個(gè)人只有擁有自己的底線(xiàn)，才擁有做人的傲骨。擁有底線(xiàn)，是文天祥在押

9、送途中仍長(zhǎng)吟“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的錚錚傲骨；擁有底線(xiàn)，是屈原在汨羅江畔縱身一躍的至死不渝；擁有底線(xiàn)，是蘇武被困匈奴十余載仍不肯叛國(guó)的忠心不二。一個(gè)人若連底線(xiàn)都可以逾越，只能說(shuō)他枉為人。失去底線(xiàn)，是秦檜那等小人的保己賣(mài)國(guó)；失去底線(xiàn)，是衛(wèi)律之徒的背家棄國(guó)；失去底線(xiàn)，更是清政府那般的欺軟怕硬。擁有底線(xiàn)，才擁有屹立不倒的基礎(chǔ)，才能建筑你的萬(wàn)丈人生。,闡釋句,例文,但人生不能沒(méi)有底線(xiàn)，那樣只會(huì)讓你隨波逐流，擁有底線(xiàn)，才擁有了人生的根基。 一個(gè)人只有擁有自己的底線(xiàn)，才擁有做人的傲骨。擁有底線(xiàn)，是文天祥在押送途中仍長(zhǎng)吟“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的錚錚傲骨；擁有底線(xiàn)，是屈原在汨羅江畔縱身

10、一躍的至死不渝；擁有底線(xiàn)，是蘇武被困匈奴十余載仍不肯叛國(guó)的忠心不二。一個(gè)人若連底線(xiàn)都可以逾越，只能說(shuō)他枉為人。失去底線(xiàn)，是秦檜那等小人的保己賣(mài)國(guó)；失去底線(xiàn)，是衛(wèi)律之徒的背家棄國(guó)；失去底線(xiàn)，更是清政府那般的欺軟怕硬。擁有底線(xiàn)，才擁有屹立不倒的基礎(chǔ)，才能建筑你的萬(wàn)丈人生。,材料句,例文,但人生不能沒(méi)有底線(xiàn)，那樣只會(huì)讓你隨波逐流，擁有底線(xiàn)，才擁有了人生的根基。 一個(gè)人只有擁有自己的底線(xiàn)，才擁有做人的傲骨。擁有底線(xiàn)，是文天祥在押送途中仍長(zhǎng)吟“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的錚錚傲骨；擁有底線(xiàn)，是屈原在汨羅江畔縱身一躍的至死不渝；擁有底線(xiàn)，是蘇武被困匈奴十余載仍不肯叛國(guó)的忠心不二。一個(gè)人若連底線(xiàn)都可以

11、逾越，只能說(shuō)他枉為人。失去底線(xiàn)，是秦檜那等小人的保己賣(mài)國(guó)；失去底線(xiàn)，是衛(wèi)律之徒的背家棄國(guó)；失去底線(xiàn)，更是清政府那般的欺軟怕硬。擁有底線(xiàn)，才擁有屹立不倒的基礎(chǔ)，才能建筑你的萬(wàn)丈人生。,總結(jié)句,例文,心的平衡，是一種精神，是一種頑強(qiáng)不屈的精神。 李麗是個(gè)教育家，但她卻是一個(gè)殘疾人，她一歲得小兒麻痹癥，導(dǎo)致身體一直行動(dòng)不便，十歲時(shí)又出了車(chē)禍，使得下身全部不能動(dòng)彈，從此一生只能與輪椅為伴，即使這樣，她也從不抱怨，從不覺(jué)得上帝不公平，她總是以一種平穩(wěn)的心理去看待每件事情，總是笑對(duì)生活，憑借著這種頑強(qiáng)不屈的精神，她贏得了勝利。要保持一顆平衡的心去面對(duì)每件事情，李麗如果在不幸時(shí)，總是抱怨著自己受到不公正的待

12、遇，整天憂(yōu)愁自己生理的缺陷，那她怎么可能成功，怎么可能戰(zhàn)勝困難。所以，面對(duì)任何事，只要自己的心靈平衡，你就會(huì)覺(jué)得上帝對(duì)每個(gè)人都是平等的。,例文,心中的杠桿傾向于別人的人總是聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，沒(méi)有自己的觀(guān)點(diǎn)，這樣的人也很難在生活之中有所作為。如果總是聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，失去了自我，那么這樣的生活還是自己的嗎？這還是屬于自己的人生嗎？只有他人的意見(jiàn)，而無(wú)自身觀(guān)點(diǎn)，此謂失其本性，在人生的道路上，很難走出一條屬于自己的成功大道。只有調(diào)整自己心中的杠桿，使之平衡，才會(huì)使自己的人生更加精彩，才會(huì)在自己晚年時(shí)，毫不猶豫地說(shuō)出“我不后悔”。,例文,人生不必有太多防線(xiàn)，那樣只會(huì)蒙蔽你的雙眼，讓你變得孤傲無(wú)援。 當(dāng)年楚

13、河漢界，劉項(xiàng)各據(jù)一方，占盡優(yōu)勢(shì)的項(xiàng)羽卻最終兵敗烏江，何也？只因項(xiàng)羽心中有著太多的防線(xiàn)，使得他剛愎自用，不信任賢才，最終將江山拱手讓人。,二、分析說(shuō)理方法,實(shí)際上，議論文的段落最關(guān)鍵的就是分析，可有不少同學(xué)不知道怎么分析。我們看到，就是有些高考的高分作文也欠缺有力的分析。那么，到底該怎樣分析呢？在此向大家介紹幾中常見(jiàn)的分析方法。,一、因果分析法,因果分析法，就是抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。事出必有其因。我們可以依據(jù)事物發(fā)展變化的因果關(guān)系，由事物發(fā)展變化的結(jié)果，推導(dǎo)出產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，從而揭示出一定的生活規(guī)律，使事例有力地證明觀(guān)點(diǎn)。例如近墨者黑一文中引用“孟母三遷”這一

14、事例后的一段分析：,為什么孟母初居墓旁，孟子便每天只會(huì)學(xué)哭呢？這是因?yàn)槿擞猩鐣?huì)屬性，一個(gè)人的發(fā)展方向與他所處的環(huán)境有直接聯(lián)系，一個(gè)人的性格行為，不可避免地要烙上周?chē)h(huán)境的印記。所以說(shuō)，近墨者黑是一種很自然的現(xiàn)象。,例文,心中的杠桿傾向于別人的人總是聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，沒(méi)有自己的觀(guān)點(diǎn)，這樣的人也很難在生活之中有所作為。如果總是聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，失去了自我，那么這樣的生活還是自己的嗎？這還是屬于自己的人生嗎？只有他人的意見(jiàn)，而無(wú)自身觀(guān)點(diǎn)，此謂失其本性，在人生的道路上，很難走出一條屬于自己的成功大道。只有調(diào)整自己心中的杠桿，使之平衡，才會(huì)使自己的人生更加精彩，才會(huì)在自己晚年時(shí)，毫不猶豫地說(shuō)出“我不后悔”。

15、,二、假設(shè)分析法,假設(shè)分析法，就運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析的一種方法。假設(shè)分析的一般方法是：敘正面事例從反面假設(shè)推論，敘反面事例從正面假設(shè)推論。也就是說(shuō)，如果所敘事例是由A（條件）到B（結(jié)果），分析時(shí)就假設(shè)非A（無(wú)A這一條件），必然（或可能）得不到B，再進(jìn)一步總結(jié)說(shuō)，得到了B，必定有A。運(yùn)用這種方法，分析與敘述殊途同歸，正反映襯，很有說(shuō)服力。例如六國(guó)論中的一段分析：,向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。 再如說(shuō)問(wèn)中的一段分析： 假如司馬遷不從人民群眾中采訪(fǎng)史實(shí)，怎能名垂千古，“著成信史照塵寰”？如果白居易不愿意向老婆婆請(qǐng)教，哪

16、能寫(xiě)出那么多膾炙人口、深受人民喜愛(ài)的詩(shī)句？假如達(dá)爾文恥于下問(wèn)，又怎能完成物種起源，提出生物進(jìn)化論的理論呢？,例文,但人生不能沒(méi)有底線(xiàn)，那樣只會(huì)讓你隨波逐流，擁有底線(xiàn)，才擁有了人生的根基。 一個(gè)人只有擁有自己的底線(xiàn)，才擁有做人的傲骨。擁有底線(xiàn)，是文天祥在押送途中仍長(zhǎng)吟“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的錚錚傲骨；擁有底線(xiàn)，是屈原在汨羅江畔縱身一躍的至死不渝；擁有底線(xiàn)，是蘇武被困匈奴十余載仍不肯叛國(guó)的忠心不二。一個(gè)人若連底線(xiàn)都可以逾越，只能說(shuō)他枉為人。失去底線(xiàn)，是秦檜那等小人的保己賣(mài)國(guó)；失去底線(xiàn)，是衛(wèi)律之徒的背家棄國(guó)；失去底線(xiàn)，更是清政府那般的欺軟怕硬。擁有底線(xiàn)，才擁有屹立不倒的基礎(chǔ)，才能建筑你的

17、萬(wàn)丈人生。,三、正反對(duì)比,世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物，往往是相比較而存在的。“有比較才有鑒別”。真與假的對(duì)比，可以去偽存真；善與惡的對(duì)比，可以抑惡揚(yáng)善；是與非的對(duì)比，可以撥亂反正。正反對(duì)比是一種常用的、有說(shuō)服力的論證方法。即把兩種事物加以對(duì)照、比較，從而推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出的論證方法。也稱(chēng)比較法。事物的特征和本質(zhì)在對(duì)比中最容易顯露出來(lái)，特別是正反相互對(duì)立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。經(jīng)過(guò)對(duì)比，正確的論點(diǎn)更加穩(wěn)固。,懂得寬容，使你獲得更純凈的友誼。俗話(huà)說(shuō)：“量小失眾友，度大集群朋。”懂得寬容，你便能解人之難，補(bǔ)人之過(guò)，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之短，那自然會(huì)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”，

18、相識(shí)滿(mǎn)天下。若一個(gè)人不懂寬容為何物，常常嫉人之才，妒人之能，諷人之失，譏人之誤。這樣的人，往往是被人敬而遠(yuǎn)之，眾叛親離。,四、同類(lèi)歸納,為了增強(qiáng)說(shuō)理的氣勢(shì)，我們?cè)谶M(jìn)行議論文寫(xiě)作時(shí)常常用排比的形式列舉一組相似的典型論據(jù)，讓這些事實(shí)“勝于雄辯”。我們也將這種方法稱(chēng)為“點(diǎn)例論證”,例文,有底線(xiàn)的人生，才不會(huì)被污染。縱使平庸，縱使沒(méi)有衣冠華服，也不能讓自己失去那一顆純潔的心。陶淵明不為五斗米折腰，身在濁世而不染一絲污漬，便有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適生活。在污言穢語(yǔ)撲面而來(lái)之際，在國(guó)君的威逼之下，李太白堅(jiān)持本心而不動(dòng)搖，寫(xiě)下了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏” 的豪言。這都是名流千古的人，他們都有著內(nèi)心的底線(xiàn)，都有一份堅(jiān)持。而沒(méi)有底線(xiàn)的人，不是遺臭萬(wàn)年，就是化為歷史的塵埃了。荒淫無(wú)道的商紂王，殘暴的秦始皇，還有那“烽火戲諸侯”的周幽王查查歷代各朝的亡國(guó)之君，哪一個(gè)是有原則有底線(xiàn)的？,志氣是人生關(guān)鍵的大前提