1、江西省高安市2017-2018學(xué)年高二歷史1月月考試題一、選擇題(本大題共有25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目的要求)1、古代的每個民族都喜歡“談天說地”，而西方人喜歡說“天上”，中國人更喜歡說“天下”，甚至認為，“凡我族類，其心必同”，可以共“天下一家”;“非我族類，其心必異”，那就不是一個“天下”，而是“不共戴天”。這說明古代中國的“天下” （）a和近代“國家”概念基本相同 b. 嚴(yán)格按照民族區(qū)域進行劃分c其區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)主要是“文化認同” d. 專指漢民族所在的中原地區(qū)2、隨著中國古代出版業(yè)發(fā)展，宋代地方官往往會動用特權(quán)和公款來刊行古今典籍，官員唐仲友因

2、刊行了一部古代非純?nèi)宓浼恢祆鋸椲?，這部被朱熹認為亂用地方政府公款印刷的典籍是（）a 論語 b 孟子 c 荀子 d 大學(xué)3、有學(xué)者認為，后世的經(jīng)學(xué)大師片面強調(diào)董仲舒思想中陽對陰的主導(dǎo)作用，忽視了他所強調(diào)的“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”。這表明董仲舒的觀點（）a. 重點維護君權(quán)的合法性 b. 蘊含了一定的辯證意識c. 繼承了儒家的民本思想 d. 導(dǎo)致社會道德水平滑坡4、黃宗羲說：“先生之學(xué)，始泛濫于詞章繼而遍讀考亭之書，循序格物，顧物理、吾心終制為二，無所得入；于是出入佛老者久之。及至居夷處困，動心忍性，因念圣人處此，更有何道？忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求?！痹撓荣t是（

3、）a. 孔子 b. 朱熹 c. 王陽明 d. 李贄5、古希臘的宗教是由詩人、藝術(shù)家以神話故事為主要內(nèi)容創(chuàng)造出來的，并且各城邦分別建立起他們自己信仰的神。他們對神的祭祀儀式非常簡樸，祭司從普通民眾中進行選任，沒有專門的祭司階層，也沒有統(tǒng)一的宗教信條的束縛。古希臘的這種宗教觀（）a. 促使了基督教的產(chǎn)生 b. 推動了商品經(jīng)濟發(fā)展c. 促進民主政治的確立 d. 孕育了人文主義傳統(tǒng)6、馬丁路德反對羅馬教廷，宣揚因信仰而得救。他倡導(dǎo)的改革運動得到農(nóng)民、手工工匠、下層僧侶的支持，推動了宗教民族主義的發(fā)展。王公貴族為擴大自身政治權(quán)力，也紛紛建立其轄區(qū)官方教會。這主要說明宗教改革（）a. 使社會各階層有了共同

4、目標(biāo) b. 擴大了世俗貴族權(quán)力c. 有利于近代民族國家的形成 d. 有著廣泛的社會基礎(chǔ)7、盧梭曾經(jīng)說過：“理性欺騙我們的時候是太多了，我們有充分的權(quán)利對它表示懷疑；良心從來沒有欺騙過我們，它是人類真正的向?qū)А??！叭祟愐坏┏蔀槔硇缘呐`，和受神權(quán)擺布一樣可悲”?！拔覜Q定在我的一生中選擇情感這個東西?！边@說明盧梭（）a. 帶有浪漫主義的傾向 b. 徹底背離了啟蒙運動的宗旨c. 力圖擺脫宗教的束縛 d. 科學(xué)地詮釋了啟蒙運動思想8、清華大學(xué)歷史系教授劉北成說：“啟蒙是什么？啟蒙是讓我們每一個人脫離我們自己所招致的被監(jiān)護的狀態(tài)，我們每一個人要獨立，在我們的面前沒有神，沒有那種一定需要我們?nèi)コ绨莸哪菢拥?/p>

5、權(quán)威。”這表明啟蒙運動的主要價值是倡導(dǎo)（）a. 個人獨立自由 b. 社會民主平等c. 宗教信仰自由 d. 民眾彼此認同9、宋朝統(tǒng)治者規(guī)定“不以文字罪人”“不得殺士大夫及上書言事人”，這不僅有助于士人們施展才智、自由爭鳴，且有助于士大夫們從事科學(xué)技術(shù)的研究和發(fā)明。由此可知，宋代科技文化的繁榮得益于（）a. 政治運作的文明與理性 b. 統(tǒng)治者對科舉制的完善c. 文人士大夫的精心鉆研 d. 理學(xué)拋棄儒學(xué)禁錮思想10、“育”甲骨文寫作 ，（人，指女人），（即倒寫的“子”，表示出生的嬰兒）?！坝弊值男∽瓰椤?”，由甲骨文的會意字訛變?yōu)樾温曌?。這說明（）a甲骨文是最早的文字 b漢字構(gòu)造是形、義、音緊密結(jié)

6、合c漢字書法藝術(shù)獨具特色 d漢字演變充滿神秘色彩11、下圖是元代吳鎮(zhèn)的蘆灘釣艇圖，下圖選項對該畫的描述正確的是（）a. 注重客觀景物的寫實描摹 b. 強調(diào)個性，追求抒情寫意c. 技法上屬于工筆畫的范疇 d. 蘇軾開創(chuàng)了這種獨特畫風(fēng)12、“公安三袁”和“臨川四夢”是明代文學(xué)流變中的突出現(xiàn)象。湖北公安散文家袁氏三兄弟認為“出自性靈者為真詩”，應(yīng)當(dāng)“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”；江西臨川人著名戲劇家湯顯祖則在其四大戲劇中質(zhì)疑政治權(quán)力的意義，同情婦女的社會處境。這反映了明代文學(xué)（）a. 出現(xiàn)了對傳統(tǒng)倫理思想的反思 b. 追求浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格c. 開始宣傳民主自由的啟蒙思想 d. 男

7、尊女卑的思想基礎(chǔ)動搖13、2015年諾貝爾生理學(xué)或者醫(yī)學(xué)獎得主之一，中國藥學(xué)家屠呦呦，在頒獎典禮上自釋其名“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！斑@句詩源自中國古代一部文學(xué)作品，此作品的藝術(shù)特色是（）a浪漫主義 b古典主義 c現(xiàn)實主義 d自然主義14、1862年，馬克思重讀了達爾文的物種起源。他說，“我重新閱讀了達爾文的著作，使我感到好笑的是達爾文在動植物界中重新認識了他自己的英國社會及其分工、競爭、開辟新市場、發(fā)明以及馬爾薩斯的生存斗爭?！睋?jù)此可以看出馬克思認為（）a. 生物進化論是自然進化的結(jié)果b. 生存斗爭是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律c. 達爾文學(xué)說是科學(xué)社會主義的重要來源d. 達爾文混

8、淆了自然世界與人類社會的區(qū)別15、咸豐十年（1860年），曾國藩上書皇帝說：“自古外夷之助中國，成功之后，每多意外要求。馭夷之道，貴識夷情。目前資夷力以助剿濟運，得紓一時之憂；將來師夷智以造炮制船，尤可期永遠之利”。由此可知曾國藩（）a. 繼承了“師夷制夷”思想 b. 認為應(yīng)全面向西方學(xué)習(xí)c. 強烈的“天朝上國”思想 d. 主張“中體西用”思想16、維新思想家嚴(yán)復(fù)說：“嘗謂中西事理，其最不同而斷乎不可合者，莫大于中之人好古而忽今，西之人力今以勝古；中之人以一治一亂、一盛一衰為天行人事之自然，西之人以日進無疆、既盛不可復(fù)衰、既治不可復(fù)亂，為學(xué)術(shù)政化之極則?！眹?yán)復(fù)此言旨在（）a. 比較中西文化的不

9、同 b. 解釋中西盛的原因c. 揭示中國文化的特征 d. 為變法尋求理論依據(jù)17、著名學(xué)者任鴻雋在1915年創(chuàng)刊的科學(xué)發(fā)刊詞中指出：“世界強國，其民權(quán)國力之發(fā)展，必與其學(xué)術(shù)思想之進步為平行線，而學(xué)術(shù)荒蕪之國無幸焉?！睋?jù)此可知，任鴻雋主張（）a. 民主制度必須與思想進步相結(jié)合 b. 科學(xué)救國是近代中國的唯一出路c. 科學(xué)革命比政治革命更顯得重要 d. 新文化運動的方向開始發(fā)生轉(zhuǎn)移18、武昌起義以后，各省代表通過了臨時政府組織大綱，明確規(guī)定實行總統(tǒng)制；1912年3月8日，為限制袁世凱的權(quán)力，參議院通過了中華民國臨時約法，規(guī)定實行責(zé)任內(nèi)閣制。根據(jù)憲政原則，參議院的行為（）a變更了政體使社會動蕩 b因

10、人設(shè)法違背了法治精神c防止了專制維護了共和 d分散了權(quán)力導(dǎo)致效率低下19、某部歷史著作寫道：“毛澤東是一個杰出的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，國共合作關(guān)系破裂后，他無視莫斯科第三國際，拒絕了只能依靠城市無產(chǎn)階級進行革命的這個馬克思主義原則?！泵珴蓶|的上述思想突出體現(xiàn)在（）a 星星之火，可以燎原 b 我的馬克思主義觀c 論十大關(guān)系 d 湖南農(nóng)民運動考察報告20、鄧小平的“南方談話，是一次關(guān)鍵性的講話，正如黨的“十四大”報告中指出：“南方談話使我們在計劃與市場關(guān)系問題上的認識有了新的重大突破。”這表明南方談話( )a. 使對外開放出現(xiàn)了一個新局面 b. 肯定計劃經(jīng)濟體制下所取得的成就c. 徹底結(jié)束了“左”傾思想的束

11、縛 d. 為市場經(jīng)濟體制的建立指明了方向21、2017年2月12日，“兩彈一星功勛獎?wù)隆鲍@得者，中科院院士任新民因病醫(yī)治無效逝世。下列對新中國“兩彈一星”事業(yè)說法不正確的是（）a. 1964年中國試爆第一顆原子彈成功 b. l967年“東方紅一號”發(fā)射成功c. 極大地提高了中國的國防科技水平 d. 中國人民艱苦奮斗自力更生的結(jié)果22、1977年4月10日，鄧小平致信中共中央：“我們必須世世代代用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民，把黨和社會主義事業(yè)，勝利地推向前進?！苯Y(jié)合當(dāng)時的歷史背景，該論點提出的主要目的是（）a恢復(fù)“雙百”方針 b抵制“左”傾錯誤c進一步深化改革開放 d全

12、面整頓國民經(jīng)濟23、在魔幻現(xiàn)實主義小說中，時空的界限被打破，現(xiàn)實與非現(xiàn)實的東西交織在一起，神奇的描寫與現(xiàn)實的反映達到一種奇妙的結(jié)合；在許多超現(xiàn)實主義的小說中，我們還能見到時間的分割、時間的變形等。這反映出（）a. 超現(xiàn)實主義已成為當(dāng)代文學(xué)主流 b. 現(xiàn)代文學(xué)風(fēng)格在不斷的推陳出新c. 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)影響文學(xué)創(chuàng)作題材 d. 西方社會精神危機促進文學(xué)發(fā)展24、某大學(xué)美術(shù)系的學(xué)生喜歡揣摩一些歷史人物的心理特征而替他們畫“自畫像”。一位學(xué)生選擇了諾頓一世。1859年，由于對聯(lián)邦和加州政府的政治結(jié)構(gòu)極度不滿，諾頓宣布自封為“美利堅合眾國皇帝”，開始了其21年的“統(tǒng)治”。這位學(xué)生應(yīng)該模仿（ ）a安格爾 b德拉

13、克洛瓦 c列賓 d畢加索25、下表是全球電影歷史票房排行前10強（到2008年5月止），它們都采用了大量電腦特效，這反映出電影事業(yè)（）排名片名排名片名1泰坦尼克號6哈利波特52指環(huán)王37星球前傳13加勒比海盜28指環(huán)王24哈利波特19侏羅紀(jì)公園15加勒比海盜310哈利波特4a并沒有受到經(jīng)濟大危機的顯著影響 b以戰(zhàn)爭題材來獲取市場c相比其他藝術(shù)形式更能被大眾接受 d受科技發(fā)展的影響日漸明顯二、非選擇題(本大題共有3小題，26題16分，27題18分，28題16分，共50分。)26、閱讀下列材料，回答問題。材料一 公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子

14、們都認為判決不公。當(dāng)?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時，他卻認為，雖然逃走是一種正義，但審判過程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義，因為如果拒不服從判決，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認為的正義為借口而任意踐踏法律，社會秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無法存在。最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死。材料二 難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的除了法律之外，不依賴任何的東西，這就是自由人。 伏爾泰語錄材料三 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨委托給一個人、幾個人或多數(shù)人，因為一切有權(quán)力的人

15、都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。請回答： （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括蘇格拉底的法制觀念？（6分）蘇格拉底之死說明雅典民主政治有何缺陷？（2分）（2）概括材料二、材料三所體現(xiàn)的主要思想及其所產(chǎn)生的歷史影響？（8分）27、中外婦女地位的變化是觀察人類社會文明發(fā)展程度的一個重要標(biāo)志。材料一 （婦女）未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。（儀禮）宋代之后“女子無才便是德”逐漸盛行。顏氏家訓(xùn)主張“婦女只許粗識柴米魚肉數(shù)百字，多識字無益而有損也”。“

16、為甚事，裹了足，不因好看如弓足；恐她輕走出房門，千纏萬裹來約束?！保ㄅ畠航?jīng)）（大約撰于明代）。材料二 第一條婦女生而自由，在權(quán)力方面與男人平等第二條一切政治結(jié)社的目的是為了維護人類自然的與不因時效而消滅的婦女與男人的權(quán)利。第三條一切主權(quán)的根源基本上在于國民，即男女的聯(lián)合。任何團體、任何個人均不得行使未經(jīng)國民明確授予的權(quán)利。第十一條自由傳達思想和意見是女性最寶貴的權(quán)利之一1791年法國婦女和女性公民宣言請回答：（1）依據(jù)材料一，概括指出中國古代婦女遭受壓迫的主要表現(xiàn)？（4分）并簡要分析其歷史因素？（4分）（2）據(jù)材料二概括18世紀(jì)法國女權(quán)運動的基本要求和理論依據(jù)？（8分）他們的思想主張體現(xiàn)了怎樣的時代潮流？