1、教師的成長和發(fā)展 以教師專業(yè)化成長為平臺(tái) 點(diǎn)燃教師的創(chuàng)業(yè)之火。,理念引領(lǐng) 新課程的實(shí)施，是一次深刻的教育觀念的變革。在這場變革中，學(xué)生不再是“知識的容器”，而是知識的“建構(gòu)者”，教師不再是陳舊課程的“傳聲筒”，而是“反思性實(shí)踐者”，學(xué)校不再是“教育工廠”，而是“學(xué)習(xí)的共同體”。,理念引領(lǐng) “強(qiáng)”校之本“強(qiáng)”在教師。新課程急需一大批“創(chuàng)造性的教師”和“教學(xué)的藝術(shù)家”去推進(jìn)，因此，“教師的成長、教師的發(fā)展”是“走進(jìn)新課程，走好新課程”最關(guān)鍵的因素。,“教師成長和發(fā)展”的行動(dòng)研究 行動(dòng)研究之一：提升教師的職業(yè)態(tài)度； 行動(dòng)研究之二：教師教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的 形成與發(fā)展； 行動(dòng)研究之三：開展“敘事研究”，推進(jìn)

2、 教師的專業(yè)化成長； 行動(dòng)研究之四：打造書香校園，讓讀書 成為習(xí)慣。,行動(dòng)研究之一：提升教師的職業(yè)態(tài)度 原教育部周濟(jì)部長講：沒有責(zé)任就辦不好教育，愛與責(zé)任是師德之魂。,行動(dòng)研究之一：提升教師的職業(yè)態(tài)度 在“新課程”理念下，僅做一個(gè)向?qū)W生傳授知識的“經(jīng)師”是不合格的教師。二中教師人人要做：關(guān)注學(xué)生精神成長，又能成為學(xué)生精神成長示范者的人師。,教師職業(yè)態(tài)度三個(gè)層次 第一個(gè)層次：把職業(yè)當(dāng)成一種謀生的手段，這個(gè)層次不能用覺悟來衡量； 第二個(gè)層次：把職業(yè)當(dāng)成一種追求把當(dāng)一名優(yōu)秀教師作為他生活中的一種向往； 第三個(gè)層次：是職業(yè)態(tài)度的最高境界，把當(dāng)“人師”當(dāng)做人生的價(jià)值去體現(xiàn)。,俄國教育家烏申斯基說： 只有

3、性格才能形成性格。,在人格力量方面： 教師應(yīng)該是醫(yī)生、是向?qū)?、是人師。醫(yī)生即做學(xué)生的心理保健醫(yī)生；向?qū)Ъ丛谒悦：屠Щ髸r(shí)為他指點(diǎn)迷津；人師即在人格上做他的榜樣。,師生關(guān)系就是教學(xué)質(zhì)量。 師生關(guān)系融洽，就能促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。,師生關(guān)系的三個(gè)臺(tái)階： 第一個(gè)臺(tái)階：教師與學(xué)生是朋友，打破師道尊嚴(yán)； 第二個(gè)臺(tái)階：教師和學(xué)生是知音，學(xué)生有心里話愿意對你說； 第三個(gè)臺(tái)階：教師是榜樣，用人格魅力吸引學(xué)生，以高尚情操影響學(xué)生。,在全體教師中響亮地提出五個(gè)口號:,1、大聲表揚(yáng)，悄悄批評。 2、把微笑帶進(jìn)課堂。 3、好的關(guān)系勝過好的教育。 4、學(xué)生是待點(diǎn)燃的火把。 5、教師是奉獻(xiàn)愛的事業(yè)。,好教師的標(biāo)準(zhǔn)是：

4、你喜歡學(xué)生，學(xué)生喜歡你。如果我們當(dāng)了一輩子老師，卻沒有體驗(yàn)到當(dāng)老師的快樂，這是件很悲慘的事情，因?yàn)槟阕隽艘惠呑幽悴幌矚g的事。,反思感悟： 要改變一個(gè)教師，就要先改變一個(gè)教師的價(jià)值追求，通過改變教師的價(jià)值追求，讓教師更關(guān)心自己的成長發(fā)展需求。,行動(dòng)研究之二： 教師教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的形成和發(fā)展 新課程要求： 不當(dāng)教書匠，要當(dāng)教育家。一個(gè)好的教師應(yīng)該是一個(gè)教學(xué)的藝術(shù)家。,行動(dòng)研究之二：教師的成長和發(fā)展 第一個(gè)階段“模仿性教學(xué)階段”，即見習(xí)期教師。這個(gè)階段還屬于不合格教師； 第二個(gè)階段“獨(dú)立性教學(xué)階段”，已經(jīng)成長為合格教師； 第三個(gè)階段“創(chuàng)造性教學(xué)階段”，這個(gè)階段的教師“常教常新”，學(xué)生聽不夠他的課，已成

5、長為一名優(yōu)秀教師； 第四個(gè)階段“形成獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格”，教學(xué)達(dá)到最優(yōu)化.,第一個(gè)階段：模仿性教學(xué)階段 教學(xué)藝術(shù)發(fā)展的起點(diǎn) 缺乏教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)立教學(xué)能力 對周圍教師、對教參的依賴性 心理的隨從與隨眾狀態(tài) 教學(xué)方法的單一性與“目中無人” 消極模仿與積極模仿,第二個(gè)階段：獨(dú)立性教學(xué)階段 教師教學(xué)藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵階段； 教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，自立意識與能力增強(qiáng)； 獨(dú)立設(shè)計(jì)教學(xué)，重點(diǎn)、難點(diǎn)處理得當(dāng)， 教學(xué)節(jié)奏感鮮明； 成功吸取他人經(jīng)驗(yàn)，有意識地研究語言 藝術(shù)；組織教學(xué)的有效性和教學(xué)的技巧性； 關(guān)注學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性； 教學(xué)的個(gè)性化特征開始外顯。,第三個(gè)階段為：創(chuàng)造性教學(xué)階段 創(chuàng)造性教學(xué)自信心增強(qiáng)，呈

6、現(xiàn)強(qiáng)烈的創(chuàng)造性勞動(dòng)的意向和行為； 不固守現(xiàn)狀，趕超與突破他人，教師個(gè)性化的創(chuàng)造，教學(xué)特點(diǎn)明顯； 教學(xué)方法改革、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)、教學(xué)節(jié)奏調(diào)控體現(xiàn)出新穎獨(dú)特的創(chuàng)新； 研究學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的積極性與主動(dòng)性 。,第四個(gè)階段：形成獨(dú)特教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格階段 對教學(xué)最優(yōu)化的刻意追求； 不斷突破自己； 教學(xué)活動(dòng)呈現(xiàn)出濃厚的個(gè)性風(fēng)格色彩； 教學(xué)藝術(shù)形成比較穩(wěn)定的個(gè)性特征： 獨(dú)特性 穩(wěn)定性 發(fā)展性,反思感悟： 對學(xué)校發(fā)展產(chǎn)生觸動(dòng)作用最大的是第三、第四階段的教師，即創(chuàng)造性教師和教學(xué)的藝術(shù)家。他們是“走進(jìn)新課程、實(shí)施素質(zhì)教育”的中流砥柱和領(lǐng)頭雁。 因此，學(xué)校要特別關(guān)注這個(gè)階段的教師成長，從合格教師就去發(fā)現(xiàn)苗子，創(chuàng)造一個(gè)內(nèi)部和

7、外部的環(huán)境，通過各種渠道和各種管理體制，提供發(fā)展的平臺(tái)去促成這批教師的生成,并把它們作為學(xué)校的帶頭人帶動(dòng)全校教師去創(chuàng)新，去進(jìn)行教學(xué)改革。,行動(dòng)研究之三： 開展敘事研究，推進(jìn)教師的專業(yè)化成長。,、關(guān)于教育敘事的四點(diǎn)認(rèn)識。 1、什么是教育敘事： 教育敘事：即“教育故事”，是通過教育主體的“故事”敘說描繪一種教育行為、并通過對教育行為的反思，進(jìn)行教育理念和教育思想的意義探索。,1、什么是教育敘事： 在形式上，敘事或案例可以是學(xué)生學(xué)習(xí)的有趣故事，也可以是教育實(shí)踐中遇到的突發(fā)事件或困惑的紀(jì)錄，還可以是師生交往的曲折經(jīng)歷。 這些敘事和案例或記錄著講述者不斷學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐、走向成熟、取得成功的歷程；或記錄著

8、其發(fā)現(xiàn)問題時(shí)努力加以解決的過程；或記錄著其遇到突發(fā)事件時(shí)表現(xiàn)出來的教育機(jī)制；或記錄著其走出困惑、戰(zhàn)勝困難的經(jīng)歷等等。,2、開展教育敘事研究的目的： 教育的真知來自生活，生活的味道越濃，教育的意義就越大。開展教育敘事研究這項(xiàng)活動(dòng)，目的是為了讓教師在走進(jìn)新課程的進(jìn)程中，通過教育敘事和案例的研究，使教學(xué)藝術(shù)的發(fā)展?jié)B透于每一位教師“成長”的各個(gè)階段。,3、一個(gè)好的教育敘事或案例應(yīng)具備的特點(diǎn)： 一個(gè)經(jīng)典的教育敘事或案例往往是敘述者深思熟慮的結(jié)果，是嘔心瀝血的產(chǎn)物。它具備以下幾個(gè)特點(diǎn)： 具有典型性：既能以小見大，反映出某一類事物或教育活動(dòng)的基本共性，有較強(qiáng)的研討價(jià)值，并可從正反兩方面總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而提升

9、教育理念。 具有真實(shí)性：講述的雖說是一個(gè)故事，但它描述的則是已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，因此，不能虛構(gòu)，要寫自己教學(xué)實(shí)踐中的親身經(jīng)歷和真切感受。 具有啟發(fā)性：教師通過敘事對自己已發(fā)生的行為進(jìn)行概括，提煉，系統(tǒng)的反思和整理。因此，有深刻的教育和啟迪意義。,4、為什么要采取敘事研究這種形式： 教育敘事是教師對自己教育生活的一種采集、一種追憶、一種肯定或一種反思。一線教師最適合作此類事情，他們身邊有取之不盡的資源。我們整天泡在教學(xué)一線的教師，遇到的精彩的東西肯定不會(huì)少，經(jīng)歷了許多教育故事，具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。 但遺憾的是我們沒有及時(shí)去捕捉，有些事情若不去整理和研究，過后便煙消云散，若稍加關(guān)注，并作剖析，就可能從

10、中提煉出某種共性的規(guī)律性的東西。進(jìn)而促使我們的教師對自身實(shí)踐的反思，從而不斷提升教育水平和科研能力。,、開展敘事研究的過程： 1、閱讀中外經(jīng)典教育敘事。 感悟一： 通過閱讀和研討，在這些蘊(yùn)含著深刻的教育理念與教學(xué)技能的經(jīng)典故事中心靈受到震動(dòng)，思想受到啟迪，觀念得到更新。,2、人人寫作教育敘事。 感悟二： 這些敘事和案例都是發(fā)生在教師身邊的具有典型意義、并能反映一定教育教學(xué)問題的行為及事件，它伴隨著教師對一定教育現(xiàn)象、問題的追問和反思，不懈的努力和追求。,2、人人寫作教育敘事。 感悟三： 精心撰寫出來的教育故事，是作者深思熟慮的結(jié)果，是他們嘔心瀝血的產(chǎn)物，意味著作者在成長的道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的一步

11、，踏上了一個(gè)新的臺(tái)階，甚至成為作者成長歷程中的一個(gè)里程碑。所以，這樣的教育故事是一部“活教育學(xué)”，是極有價(jià)值的研究成果。,2、人人寫作教育敘事。 感悟四：通過寫作和評選教育敘事活動(dòng)，可以讓教師養(yǎng)成一種“探究”的習(xí)慣，即以研究者的眼光，審視、反思、分析和解決自己在教學(xué)實(shí)踐中的問題，不斷改進(jìn)教學(xué)行為，從而實(shí)現(xiàn)從行為到理念的飛躍，并向?qū)＜倚徒處熯~進(jìn)。,3、傾聽同行的教育故事。 感悟五：通過開展傾聽同行的教育故事活動(dòng)，讓全校教師共享同行的研究成果，并在遇到和故事中相似的教育現(xiàn)象、教育情景時(shí)能夠自省。在傾聽中認(rèn)真思考：為什么這樣的現(xiàn)象、情景、事情我不曾留意，沒有去有意識的思考，而人家卻留意了，并且抓住不

12、放，加以深層次剖析，還整理成自己的教育故事。,3、傾聽同行的教育故事。 感悟六：善于傾聽同行的教育故事，是一種學(xué)習(xí)，又是一種研究，教師們通過傾聽同行的教育故事，與講述者一起走進(jìn)故事所描繪的教育情境之中，幸福著其幸福、快樂著其快樂，當(dāng)然，有時(shí)也痛苦著其痛苦，困惑者其困惑。,3、傾聽同行的教育故事。 感悟七：最難能可貴的是，教師們在傾聽同行的教育故事中，通過自己的思考概括出在什么樣的教育情境下可以有什么樣的教育策略，把別人經(jīng)過探索努力得到的經(jīng)驗(yàn)變成自己的某種知識，在共享中互相汲取教訓(xùn)，借鑒方法，學(xué)習(xí)理論，增長經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到共生共長，我們充分相信：一位普通教師走向教育專家，起點(diǎn)就在這里。,行動(dòng)研究之四： 打造“書香校園”，讓讀書成為習(xí)慣。 走進(jìn)新課改的教師，需要通過不斷地豐富自己來豐富我們的學(xué)生；進(jìn)而豐富我們的國家和民族。,行動(dòng)研究之四： 打造“書香校園”，讓讀書成為習(xí)慣 感悟：讓教師實(shí)實(shí)在在捧起一些教育教學(xué)專著，享受前人積淀了一生的寶貴財(cái)富，在品嘗前人的智慧中，在和名家對話的頓悟中，真正體驗(yàn)到教育的真諦和新課程豁然開朗的那一片芳草地。,蘇霍