1、課時(shí)訓(xùn)練5西方人文主義思想的起源基礎(chǔ)夯實(shí)1.古代中國(guó)、印度、希臘及猶太四大文明國(guó)家都曾經(jīng)在哲學(xué)上有過(guò)重大貢獻(xiàn),其主要內(nèi)容如下:探索人的理性;確認(rèn)神人關(guān)系;參悟生死問(wèn)題;安排人倫秩序。其中與對(duì)應(yīng)的國(guó)家是() a.中國(guó)b.印度c.希臘d.猶太解析印度哲學(xué)受婆羅門教和佛教影響很深,以參悟生死問(wèn)題為研究的主題;猶太哲學(xué)受猶太教影響,探索神與人之間的關(guān)系;希臘哲學(xué)從蘇格拉底、智者學(xué)派到柏拉圖、亞里士多德皆在探索人的理性;中國(guó)哲學(xué)受儒家思想影響,重視“君臣父子之禮,夫婦長(zhǎng)幼之制”的人倫秩序。答案c2.“盡管流于詭辯,但重要的是拓展了哲學(xué)的領(lǐng)域,使其不僅包括物理學(xué)和形而上學(xué),還包括倫理學(xué)和政治學(xué)。正如羅馬時(shí)

2、代的西塞羅所言把哲學(xué)從天國(guó)帶到人間?！蔽闹惺÷蕴帒?yīng)為()a.智者學(xué)派b.蘇格拉底c.朱熹d.王陽(yáng)明解析由材料中“詭辯”“把哲學(xué)從天國(guó)帶到人間”可判斷出是智者學(xué)派。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)“美德即知識(shí)”,朱熹和王陽(yáng)明都生活在西塞羅之后,b、c、d三項(xiàng)均排除。答案a3.希臘智者學(xué)派代表安提豐對(duì)待法律的方式是:眾目睽睽下,應(yīng)尊重法律;無(wú)人在場(chǎng)時(shí),隨本性驅(qū)動(dòng)行事。這實(shí)質(zhì)上表明智者學(xué)派()a.沒(méi)有法制觀念b.反對(duì)法律對(duì)人的約束c.忽視道德建設(shè)d.處事靈活且實(shí)事求是解析從題干中可以看出智者學(xué)派的代表人物對(duì)待法律態(tài)度的兩面性,反映出的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是其忽視道德建設(shè)。答案c4.下圖為希臘哲學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)圖,由甲圖轉(zhuǎn)向乙圖的關(guān)鍵人物是

3、()a.泰勒斯b.蘇格拉底c.柏拉圖d.亞里士多德解析從題圖上反映出甲圖關(guān)注的重心為自然物質(zhì),乙圖關(guān)注的重心為人的內(nèi)心,結(jié)合圖中“靈魂”“未經(jīng)反省的生命不值一活”等信息可知,此人應(yīng)為蘇格拉底,他重視道德,崇尚理性。答案b5.普羅泰格拉說(shuō)“人是萬(wàn)物的尺度”,蘇格拉底的名言是“認(rèn)識(shí)你自己”。兩者的共同之處是都體現(xiàn)了()(導(dǎo)學(xué)號(hào)52350035)a.人文主義b.自由主義c.理想主義d.個(gè)人主義解析兩者關(guān)注的都是與人類自身密切相關(guān)的問(wèn)題,這是人類自我意識(shí)的覺(jué)醒,是人文主義的體現(xiàn)。答案a能力提升6.西方學(xué)者麥馬虹在總結(jié)西方從古希臘至今兩千多年來(lái)的幸福觀時(shí)指出:荷馬時(shí)期,幸福就是幸運(yùn);公元前5世紀(jì)的古希臘

4、,幸福等同于;啟蒙時(shí)期,幸福就是及時(shí)行樂(lè)。文中的空白處是()(導(dǎo)學(xué)號(hào)52350036)a.智慧和德行b.民主與科學(xué)c.金錢與權(quán)力d.法律與宗教解析公元前5世紀(jì)的古希臘萌發(fā)了人文主義思想,智者學(xué)派推崇智慧,蘇格拉底強(qiáng)調(diào)美德,故a項(xiàng)正確。答案a7.蘇格拉底認(rèn)為:“正義和其他一切德行都是智慧。智慧的人總是做美而好的事情,愚昧的人則不可能做美而好的事情?！毕铝袑?duì)這一觀點(diǎn)分析正確的是()a.傾向于相對(duì)主義和主觀主義b.完全從個(gè)人角度和利益出發(fā),追求功利c.強(qiáng)調(diào)理性,否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威d.認(rèn)同人的理智本性和道德本性是同一的解析材料表明,蘇格拉底認(rèn)為智慧的人總是做好事、道德高尚,愚昧的人(缺乏智慧的人)正好相反,

5、這說(shuō)明了人的智慧與正義道德是一致的,即“美德即知識(shí)”。答案d8.蘇格拉底一生探求知識(shí),“我無(wú)知,所以我求知?！卑乩瓐D則說(shuō):“在所有動(dòng)物中,人是最非凡和最高明的?！眮喞锸慷嗟卤硎?“一個(gè)自由人是為自己活著。因而不是為伺候別人而活著。”古希臘先哲的精神本質(zhì)是()a.探索自然b.人文主義c.探索社會(huì)d.個(gè)人主義解析依據(jù)材料可知,無(wú)論是蘇格拉底、柏拉圖,還是亞里士多德,他們的思想核心均是以人為本,故選b項(xiàng)。答案b9.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一古代希臘諸神雕塑材料二我們斷言感覺(jué)不是智慧,盡管要知道個(gè)別事物主要通過(guò)感覺(jué),但它們不告訴關(guān)于任何事物的為什么,例如火為什么熱,而只知火熱。亞里士多德材料三至于神,我既不知道它們是否存在,也不知道它們像什么東西。有許多東西是我們認(rèn)識(shí)不了的,因?yàn)閱?wèn)題是晦澀的,人生是短促的。普羅泰格拉(1)材料一中的圖片反映了古希臘人的一種什么自然觀?(2)亞里士多德認(rèn)為人應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)事物?(3)普羅泰格拉的主張與材料一體現(xiàn)的觀點(diǎn)的區(qū)別是什么?(4)材料二、材料三的觀點(diǎn)產(chǎn)生了什么影響?參考答案(1)反映了古希臘人對(duì)神的敬畏與崇拜,而且將神人格化。(2)應(yīng)該靠智慧(即