1、第11課 希臘先哲的精神覺醒,課標要求：了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。,一、哲學的誕生 1、起源 2、概念 3、影響 二、哲學的發(fā)展歷程 1、自然哲學 概念 代表人物 影響 2、智者學派 背景 概念,代表人物 影響 3、蘇格拉底 主要思想 影響 4、亞里斯多德 主要成就 影響,一、哲學的誕生,公元前7世紀以前，古希臘人在解釋自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象時，簡單地歸結于神靈。宙斯相傳是古希臘神系中的主神，掌管雷電，是諸神和人類的主宰。,時間：公元前7世紀。 含義： “愛智”、“愛智慧之學” 哲學 philosophy一詞，起源于兩個古希臘詞語：“philo”(意為

2、 “熱愛”)和“sophia”(意為“智慧”)。哲學本意就是“愛智”，哲學家是“熱愛智慧的人”。 古希臘人把智慧與感覺區(qū)別開采，認為智慧是超越感覺、實事求是地說明事物內(nèi)在原因和本質(zhì)的認識。這是可貴的理性認識。 影響：集中體現(xiàn)了希臘文化的理性精神。,雅典學園描繪古希臘哲學家們在一起探討哲學問題,自然哲學希臘最早的哲學,含義：即對于自然界本身的探討和解釋，與人生沒有關系。 代表人物：泰勒斯西方哲學之父 主要觀點： 萬物皆由水生成，大地漂浮在水上面，用自己的經(jīng)驗來解釋自然現(xiàn)象。 影響： 是古希臘人開始具有自主意識的體現(xiàn)，標志古代西方人的精神覺醒。,泰勒斯西方哲學之父,泰勒斯（前624前547），古希

3、臘學者。泰勒斯追求事物的普遍性和問題的抽象化，他是人類歷史上第一個以理性思維和務實科學精神面向自然界的人。泰勒斯被人們喻為西方“哲學之父”。,泰勒斯雕像,水是萬物之本源，萬物終歸于水。 泰勒斯,智者學派把哲學引入社會領域,1、時間：公元前5世紀 2、背景： 古希臘經(jīng)濟繁榮 民主政治的發(fā)展 人的地位提高 3、代表人物：普羅塔哥拉 4、主要觀點： 正義、善德、真理等價值標準是由人來制定的，取決于個人的尺度，世間沒有客觀的評判標準和永恒的真理，人們不應該強求一律。 提倡懷疑精神，反對迷信，強調(diào)人的價值、人的決定作用構成古希臘人文主義精神的基本內(nèi)涵。 5、成就：把哲學討論的重點從認識自然轉(zhuǎn)移到認識社會

4、。,積極影響： 1、他們的思想使人們開始對神的敬畏產(chǎn)生動搖，強調(diào)人作為認識客觀事物的主體，否定了過去由神或命運等超自然的力量對社會人生的作用，樹立了人的尊嚴，閃耀著人性的光輝和人文精神。這對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極的作用。 2、他們的思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn) 消極影響： 1、過分強調(diào)個人主觀的感受，忽視人們認識的共性，認為沒有是非之別，造成了主觀隨意性和極端個人主義。 2、只注重傳授給有錢子弟以巧言善辯的技巧。因此。智者學派又被稱為“詭辯學派”。,智者學派的影響,普羅塔哥拉,普羅塔哥拉（約前481約前411），智者學派的最重要代表人物，奴隸主民主派的思想家，著名政治活動

5、家。認為感覺現(xiàn)象是真實的，人的感覺是可靠的。但又根據(jù)人們因各自的感覺對同一事物作出不同判斷的現(xiàn)象，斷言“人是萬物的尺度”，“知識就是感覺”。他強調(diào)個人的作用和價值，認為道德也是因人而異的。著有論神論真理等。,你怎樣理解“人是萬物的尺度”這句名言？,1、意思是人的需求是衡量事物的標準。 2、這句名言以承認事物的客觀存在與運動發(fā)展為基礎，認為判斷是非善惡的標準，只能是個人的感覺和利害，把社會或國家理解為個人的集合，強調(diào)個人選擇。為當時的民主制提供了理論根據(jù)。它把“人”作為研究的中心,是西方人本主義的最初表現(xiàn)。 3、但是每個人各有自己的需求，都是萬物的尺度，于是當人們意見分歧時，就沒有可依據(jù)的客觀真

6、理可以說哪個對哪個錯。,蘇格拉底（公元前468公元前399），古希臘著名哲學家。他專心探討人類的心靈智慧，重點研究人的倫理道德問題。其言行大抵見于柏拉圖的一些對話錄，如自辯篇、克里多篇、斐多篇和色諾芬的蘇格拉底言行回憶錄。,未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價值的生命 。 蘇格拉底 世界上最快樂的事，就是為真理而奮斗。 蘇格拉底 別人為食而生存，我為生存而食。 蘇格拉底 美德即知識。 蘇格拉底,蘇格拉底哲學引領哲學新方向,蘇格拉底哲學引領哲學新方向,主要思想： 1）認為要重點探討人自身，認識人自己 2）無知是一切罪惡的首要根源，認為人必須具有知識才能達到善 3）強調(diào)人的精神修養(yǎng) 主要意義： 開創(chuàng)了哲

7、學的新方向，使之成為一門研究“人”的學問，他的思想對后世哲學產(chǎn)生了深遠的影響,蘇格拉底用談話法進行教學,在向人傳授知識時，蘇格拉底不是強制別人接受，而是發(fā)明和使用了以師生共同談話、共同探討問題而獲得知識為特征的問答式教學法，即所謂的“蘇格拉底法（精神助產(chǎn)術）”。 他喜歡在大街上、市場里或朋友家的客廳里，以提問和交談的方式，討論各類問題。,公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭的審判為有罪并處以死刑。罪名是腐蝕青年，并否定傳統(tǒng)的神，而宣傳自己的新神。他的學生為拯救他，買通獄卒。面對生路，他卻婉言謝絕，以公民應服從從法律為由，從容赴死。,蘇格拉底之死,亞里斯多德哲學哲學成為獨立學科,吾愛吾師，吾尤

8、愛真理！ 亞里斯多德生平 觀點：真理高于一切。 成就：創(chuàng)立了邏輯學。這種實事求是的科學思維方法體現(xiàn)了人類不斷追求真理、了解未知的人文精神。 影響： 1、百科全書式的學者。 2、不僅為現(xiàn)代許多科學門類奠定了基礎，而且使哲學真正成為一門獨立的學科。,柏拉圖（前427前347），是古希臘最著名的唯心論哲學家和思想家，是西方哲學史上第一個使唯心論哲學體系化的人。他的著作（理想國）和思想對后世有著十分重要的影響。,柏拉圖雕像,柏拉圖與亞里士多德辯論,亞里士多德（前384前322）古希臘哲學家、科學家，柏拉圖的學生。曾就學于雅典，學業(yè)精進，后來被馬其頓國王腓力一世聘為太子亞歷山大的教師。數(shù)年后，他回雅典開

9、辦學校，邊教學邊著述。他的著作豐富，內(nèi)容廣泛，大多已經(jīng)散失，現(xiàn)存47部著作。他解剖過50多種動物，開辟了動物學的新領域。他最大的哲學貢獻在于創(chuàng)立了邏輯學。亞里士多德是柏拉圖的弟子，他非常尊敬老師，但并不因此而放棄自己的獨立思考。,亞里士多德根據(jù)他的靈魂論，把教育劃分為三個組成部分：體育、德育、智育。其中體育是基礎、智育是最終的目的。他認為，要使人的靈魂得到健康的完善的發(fā)展，必須施于人不同階段十分恰當?shù)慕逃陀柧殹?阿拉伯人描繪的亞里士多德授課圖（811世紀）,亞里士多德部分著作的書影（中文單行本）,總 結：古希臘哲學發(fā)展的幾個階段,自然哲學時期：希臘最早的哲學，即對于自然界本身的探討和解釋，與

10、人生沒有關系。 人本主義哲學時期： 智者學派時期：把討論的重點從自然哲學轉(zhuǎn)移到人本主義 蘇格拉底與亞里士多德：開創(chuàng)希臘哲學的新方向，使哲學真正成為一門研究人的學問,世界的本源是水,強調(diào)人的價值 認識萬物的尺度 相對主義,認識你自己 知識即美德,創(chuàng)立了邏輯學,標志古代西方人的精神覺醒,構成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵,開創(chuàng)了希臘哲學的新方向,把希臘哲學的理性精神發(fā)展到頂峰,總 結,練習：智者學派和蘇格拉底對知識的看法有何不同？他們各自的哲學觀點是什么？,不同：智者學派是適應當時的民主政治的需要而產(chǎn)生的，認為知識是公民參與公共事務、進行演說的基礎，因此人們需要學習知識。蘇格拉底強調(diào)知識的作用，認為人必

11、須有知識，才能達到善，他把道德和知識合二為一，認為道德行為必須以知識為基礎，最高的知識就是對“善”的認識。 各自的哲學觀點：智者學派強調(diào)人的價值、人的決定作用，他們認為，正義、美德、真理等價值標準跟人的需要和興趣有關，是由人制定的。由此，它否定了神或命運等超自然的力量對社會人生的作用，樹立了人的尊嚴。蘇格拉底圍繞人的精神修養(yǎng)提出哲學命題，強調(diào)知識的重要性，追求真善美，開創(chuàng)了希臘哲學的新方向。,練習：為什么說希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴？,人文主義 西方人文主義起源于公元前5世紀中葉以后古代希臘產(chǎn)生的智者學派，提出了“人是萬物的尺度”這一觀點，這是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)。 人文主義含義：在西文中“人文精神”一詞應該是“humanism”通常譯作人文主義、人道主義。狹義是指文藝復興時期的一種思潮，廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡單地說，就是關心人，尤其是關心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。,練習：為什么說希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴？,自然哲學家的研究。他們運用自己的智慧去探究自然的奧秘，打破傳統(tǒng)的束縛，標志古代西方人的精神覺醒。 智者學派把討論的重點從認識自然轉(zhuǎn)移到認識社會，提倡懷疑精神，強調(diào)人的價值，構成了古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。 蘇格拉底使哲學真正