1、專題十八 現(xiàn)代世界的科技與19世紀(jì)以來的文藝一、選擇題1(2018安徽“江淮十?！钡谌温?lián)考)近代以來，牛頓的力學(xué)把天上和地上所有物體的機(jī)械運(yùn)動(dòng)規(guī)律統(tǒng)一起來，麥克斯韋的電磁理論把電、磁、光的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來，愛因斯坦的相對(duì)論把牛頓力學(xué)和麥克斯韋電磁理論聯(lián)系起來，這樣的科學(xué)事實(shí)說明，近代物理學(xué)(b)a為三次工業(yè)革命提供了科學(xué)理論b在發(fā)展中呈現(xiàn)出連續(xù)性和綜合性c隨著思想解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而進(jìn)步d與科學(xué)實(shí)驗(yàn)的成果存在密切聯(lián)系【解析】第一次工業(yè)革命很明顯是源于工匠的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，與近代物理學(xué)并沒有直接的關(guān)系，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“近代以來，牛頓的力學(xué)把天上和地上所有物體的機(jī)械運(yùn)動(dòng)規(guī)律統(tǒng)一起來，麥克斯韋的電磁理論把

2、電、磁、光的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來，愛因斯坦的相對(duì)論把牛頓力學(xué)和麥克斯韋電磁理論聯(lián)系起來”可知，牛頓和麥克斯韋的理論都具有很強(qiáng)的綜合性，而愛因斯坦又將二人的理論予以綜合和繼承，故b項(xiàng)正確；材料中并沒有對(duì)近代歐洲思想解放的相關(guān)提及，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中同樣并沒有近代物理學(xué)與科學(xué)實(shí)驗(yàn)成果關(guān)系的相關(guān)提及，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。2(2018原創(chuàng)押題預(yù)測(cè)卷)“這一科學(xué)革命”引發(fā)了觀念形態(tài)的革命：宗教神秘主義的面紗和覆蓋真相的無知之幕被理性之手掀開一角，傳統(tǒng)的權(quán)威受到撼動(dòng)，人類第一次從對(duì)自然恐懼的陰影下走出來，重新審視自身的價(jià)值和能力。這一科學(xué)革命(d)a顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念b彌補(bǔ)經(jīng)典力學(xué)對(duì)時(shí)空認(rèn)識(shí)的不足c開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)

3、為基礎(chǔ)的近代科學(xué)d成為整個(gè)近代物理學(xué)的重要支柱【解析】材料反映了“這一科學(xué)革命”沖擊了宗教神學(xué)的權(quán)威，促進(jìn)理性主義興起，可見“科學(xué)革命”應(yīng)為牛頓力學(xué)體系的建立，它成為了整個(gè)近代物理學(xué)的重要支柱，故選d項(xiàng)；a、b、c三項(xiàng)分別是進(jìn)化論、相對(duì)論、伽利略近代天文學(xué)的影響。3(2018湘贛聯(lián)考)下圖是一幅漫畫。這幅漫畫反映了(c)a人類進(jìn)入了新經(jīng)濟(jì)時(shí)代b人類進(jìn)入了工業(yè)文明時(shí)代c科技進(jìn)步改變了人類生活d東西方印刷技術(shù)推陳出新【解析】上述漫畫是關(guān)于人類信息交流演變的，體現(xiàn)的是從甲骨刻字到沉迷于社交軟件的交流，所以反映了科技進(jìn)步改變?nèi)藗兘涣鞯姆绞?，故選c項(xiàng)；a、b兩項(xiàng)不能完整反映上述漫畫中的信息，故排除；d項(xiàng)

4、與題目主要內(nèi)容不一致，故排除。41874年，巴黎一小撮舉止落拓的年輕人舉辦了自己的畫展，對(duì)“感官印象”的推崇和對(duì)外在的光色瞬間的捕捉，開啟了一個(gè)嶄新的美學(xué)世界。這一“美學(xué)世界”(c)a得到當(dāng)時(shí)主流美術(shù)界認(rèn)可b表露對(duì)“理性王國(guó)”的失望c誕生了莫奈等美術(shù)界大師d注重表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無情【解析】印象主義畫家認(rèn)為，自然界的一切事物都應(yīng)從光的角度來體現(xiàn)，但也離不開與色彩的結(jié)合，所以材料中“對(duì)感官印象的推崇和對(duì)外在的光色瞬間的捕捉”描述的是印象主義繪畫，莫奈是印象畫派的代表，故選c項(xiàng)。5(2018開封三模)恩格斯曾說：“和啟蒙學(xué)者的華美語(yǔ)言比起來，由理性的勝利建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望

5、的諷刺畫?！庇纱?，文學(xué)藝術(shù)上興起的流派是(b)a古典主義b浪漫主義c現(xiàn)實(shí)主義d現(xiàn)代主義【解析】從材料“由理性的勝利建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫”中可以分析出，這是浪漫主義文學(xué)，故b項(xiàng)正確；a、c、d三項(xiàng)不符合題意。6(2018湘贛聯(lián)考)18世紀(jì)晚期到19世紀(jì)初期，新古典主義美術(shù)流行。美術(shù)家們將大量的歷史人物納入他們的創(chuàng)作題材，如大衛(wèi)的馬拉之死(馬拉，法國(guó)大革命時(shí)期雅各賓派的重要領(lǐng)導(dǎo)人)、拿破侖加冕。他們的這些創(chuàng)作題材是源于現(xiàn)實(shí)生活中的(d)a革命失敗，封建統(tǒng)治加強(qiáng)b新制度確立，經(jīng)濟(jì)發(fā)展快c經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活水平提高d社會(huì)急劇變化，英雄輩出【解析】大衛(wèi)的馬拉之死(馬拉，法

6、國(guó)大革命時(shí)期雅各賓派的重要領(lǐng)導(dǎo)人)、拿破侖加冕等都是現(xiàn)實(shí)生活中的重大歷史事件，而新古典主義愛歌頌英雄人物，據(jù)此可知d項(xiàng)符合題意；a、b、c三項(xiàng)與題意不符，故排除。7(2018天成大聯(lián)考二模)下圖為1819年德國(guó)畫家卡斯帕大衛(wèi)弗里德里希的雪中的修道院墓地。它雖然在透視上很準(zhǔn)確，但畫面的場(chǎng)景仍然超越現(xiàn)實(shí)：光線太過完美，教堂過于雄偉，周圍的森林過于對(duì)稱，而且葬禮隊(duì)伍也走的不是地方(葬禮不會(huì)發(fā)生在廢墟中)。該作品(d)a體現(xiàn)出面家對(duì)理性的崇尚b反映出科技進(jìn)步的深刻影響c表達(dá)了畫家對(duì)社會(huì)的贊美d表現(xiàn)了浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格【解析】“超越現(xiàn)實(shí)、太過完美”等體現(xiàn)的浪漫主義色彩，即該作品表現(xiàn)了浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，

7、選d項(xiàng)是符合題意的，正確；浪漫主義者不崇尚理性，選項(xiàng)a不符合題意，排除；材料不涉及科技進(jìn)步的信息，選項(xiàng)b不符合題意，排除；浪浪主義是對(duì)社會(huì)不滿的產(chǎn)物，選項(xiàng)c不符合題意，排除；故本題選d。 8(2018臨考預(yù)測(cè)卷)1928年發(fā)表的小說雨取材于印第安雨神崇拜觀念。講述大旱時(shí)節(jié)，一個(gè)小男孩突然出現(xiàn)，一邊撒尿一邊唱歌：“大水沖來了，人們快跑?。　北蝗耸震B(yǎng)后，有一天天氣突變，小男孩卻失蹤了，在尋找男孩過程中，卻迎來了盼望已久的滂沱大雨。該部小說體現(xiàn)的風(fēng)格是(d)a古典主義b浪漫主義c現(xiàn)代主義d魔幻現(xiàn)實(shí)主義【解析】委內(nèi)瑞拉作家阿圖羅烏斯拉爾彼特里在1928年就發(fā)表了第一篇帶有魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的小說雨，并于

8、1948年率先引用了“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”這一術(shù)語(yǔ)，認(rèn)為魔幻現(xiàn)實(shí)主義就是用想像與夸張對(duì)生活進(jìn)行“特殊表現(xiàn)”，把現(xiàn)實(shí)變成“神奇現(xiàn)實(shí)”，這篇序言被看成魔幻現(xiàn)實(shí)主義的宣言。魔幻現(xiàn)實(shí)主義以神奇魔幻的手法反映拉美各國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活，將神奇怪誕的人物和情節(jié)，以及超自然的現(xiàn)象與對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)描寫交織起來，使拉美的現(xiàn)實(shí)的政治與社會(huì)變成了人鬼難分、幻覺與真實(shí)糾纏的現(xiàn)代神話。小說取材于印第安雨神崇拜觀念，印第安人求雨時(shí)，常將小男孩作為犧牲，小說中小男孩與大雨間有種神秘的關(guān)系，其他文學(xué)流派沒有此明顯特征，故選d項(xiàng)。9(2018湖北考前模擬)在西方繪畫的發(fā)展歷程中，畫家總是將當(dāng)時(shí)的科學(xué)成就引進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)造之中，由于光學(xué)和色彩學(xué)研究成

9、果問世，查理士亨利把光和色彩直接與美學(xué)相結(jié)合，運(yùn)用到藝術(shù)法則上，嘗試著純粹的“外光”描繪。這反映了(a)a19世紀(jì)后期繪畫的新動(dòng)向b科學(xué)技術(shù)是繪畫的基礎(chǔ)c浪漫主義繪畫特征的變化d人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒【解析】本題主要考查19世紀(jì)美術(shù)領(lǐng)域的成就。材料強(qiáng)調(diào)光色原理對(duì)繪畫描繪方式的革新，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，以莫奈為代表的印象畫派畫家醉心于光和色的研究，強(qiáng)調(diào)捕捉光和色之下世界萬物的瞬間印象，與材料“嘗試著純粹的外光描繪”相符，印象派繪畫出現(xiàn)于19世紀(jì)中后期，故a項(xiàng)正確，c項(xiàng)錯(cuò)誤；b項(xiàng)說法錯(cuò)誤，材料反映的是將科技引入繪畫；材料體現(xiàn)的是光和色彩與美學(xué)相結(jié)合的藝術(shù)手法，沒有體現(xiàn)人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，d項(xiàng)錯(cuò)誤

10、。10(2018菏澤期末)庫(kù)貝爾相信，藝術(shù)家只應(yīng)畫他們所能感覺到的東西，即其周圍真實(shí)存在的人、物、地。他說，他從未畫過一個(gè)天使，因?yàn)樗麖奈匆娺^一個(gè)天使。這實(shí)際上反映了庫(kù)貝爾(a)a現(xiàn)實(shí)主義畫風(fēng)b崇尚新古典主義c偏好浪漫主義d抵制現(xiàn)代主義【解析】庫(kù)貝爾是現(xiàn)實(shí)主義繪畫者，“他從未畫過一個(gè)天使，因?yàn)樗麖奈匆娺^一個(gè)天使”說明他繪畫注重現(xiàn)實(shí)，屬于現(xiàn)實(shí)主義，a項(xiàng)正確；其他說法不符合題意，排除b、c和d三項(xiàng)。11(2018武漢5月聯(lián)考)近現(xiàn)代西方某畫家說：“我對(duì)色彩與形式的關(guān)系并沒有興趣我唯一感興趣的是表達(dá)最基本的人類情感，悲劇的、狂喜的、毀滅的?！边@表明當(dāng)時(shí)(c)a人文主義精神成為新的時(shí)代風(fēng)尚b工業(yè)化開始

11、暴露嚴(yán)重的社會(huì)弊病c科技發(fā)展拓展了藝術(shù)家認(rèn)識(shí)視野d西方浪漫主義思潮面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)【解析】根據(jù)材料信息“對(duì)色彩與形式的關(guān)系并沒有興趣”“表達(dá)最基本的人類情感，悲劇的、狂喜的、毀滅的”并結(jié)合所學(xué)可知，材料體現(xiàn)了現(xiàn)代派藝術(shù)的特色，排除a、b兩項(xiàng)；工業(yè)化暴露社會(huì)弊病和科技發(fā)展拓展藝術(shù)家視野都屬于現(xiàn)代派藝術(shù)興起的背景，但b項(xiàng)中“開始”表述不當(dāng)，故選c項(xiàng)。12(2018皖江)法國(guó)高蒙公司在介紹運(yùn)作電影的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“現(xiàn)在我們往往以這樣的方式來生產(chǎn)電影，采用法國(guó)導(dǎo)演和制片、采用好萊塢明星配置和技術(shù)方法進(jìn)行合作，在法國(guó)或意大利等國(guó)拍攝，在法國(guó)融資。第五元素、圣女貞德等都是合作拍的，取得了很好的票房。”這一“經(jīng)驗(yàn)”

12、實(shí)際上反映出(a)a經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)電影業(yè)的影響b高蒙公司最先實(shí)行電影業(yè)的合作c高質(zhì)量電影可帶來經(jīng)濟(jì)效益d國(guó)際合作促進(jìn)了法國(guó)電影業(yè)繁榮【解析】材料“法國(guó)導(dǎo)演和制片、采用好萊塢明星配置和技術(shù)方法進(jìn)行合作，在法國(guó)或意大利等國(guó)拍攝，在法國(guó)融資”反映了經(jīng)濟(jì)全球化的特點(diǎn)，說明經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)電影業(yè)的發(fā)展，故a項(xiàng)正確；材料并不能說明高蒙公司“最先”實(shí)行電影業(yè)的合作，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨不是說明高質(zhì)量電影可帶來經(jīng)濟(jì)效益，而是強(qiáng)調(diào)全球化對(duì)電影的影響，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)際合作促進(jìn)了電影業(yè)繁榮，這不屬于實(shí)質(zhì)，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題13閱讀材料，完成下列要求。材料一牛頓(16431727)自幼喜歡鉆研科學(xué)。1687年，他的

13、自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理出版，闡述了其后被視作真理的物體運(yùn)動(dòng)三大定律。該書受到學(xué)術(shù)界的贊頌，很快銷售一空。同年，牛頓被選為國(guó)會(huì)議員，后被封為爵士，成為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)和法國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。當(dāng)時(shí)他被公認(rèn)為活著的最偉大的科學(xué)家，英國(guó)有學(xué)識(shí)的人都把牛頓“奉為他們的首領(lǐng)，承認(rèn)他是他們的主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學(xué)，并與人合作發(fā)表了一本關(guān)于牛頓力學(xué)體系的通俗著作。18世紀(jì)中期，牛頓的理論體系在歐洲各國(guó)得到廣泛認(rèn)可，對(duì)整個(gè)歐洲和世界的科學(xué)與哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。摘編自詹姆斯格雷克牛頓傳材料二愛因斯坦在紀(jì)念牛頓誕生300周年時(shí)說：因?yàn)橄袼@樣一個(gè)人，只有把他的一生看作是為尋求永恒真理而斗爭(zhēng)的舞臺(tái)

14、上的一幕，才能理解他。商務(wù)印書館版的愛因斯坦文集第一卷548頁(yè)552頁(yè)(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出牛頓的科技成果的特點(diǎn)及它出現(xiàn)的背景。(2)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出愛因斯坦的相對(duì)論和牛頓力學(xué)的關(guān)系。從愛因斯坦對(duì)牛頓的評(píng)價(jià)中，你認(rèn)為愛因斯坦具備怎樣的品質(zhì)。【答案】(1)特點(diǎn)：重視實(shí)驗(yàn)理性分析；突破性的科學(xué)成果。背景：科學(xué)沖破了中世紀(jì)神學(xué)的束縛；近代科學(xué)研究方法形成；長(zhǎng)期從事科學(xué)研究。(2)關(guān)系：相對(duì)論否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。它發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對(duì)論力學(xué)之中，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。品質(zhì)：在尊重前輩的前提下客觀理性評(píng)價(jià)前輩?！窘馕?/p>

15、】本題主要考查近代世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。第(1)問，第一小問，特點(diǎn)，結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)可以得出；第二小問，背景，結(jié)合牛頓出生時(shí)間及所學(xué)知識(shí)得出；第(2)問，第一小問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知愛因斯坦的相對(duì)論否定了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，發(fā)展了牛頓力學(xué)，牛頓經(jīng)典力學(xué)是相對(duì)論在低速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下的一個(gè)特例。第二小問，根據(jù)材料二分析，言之成理即可。14. 閱讀材料，完成下列要求。試從上圖提煉一個(gè)論題，并對(duì)該論題進(jìn)行論述。(要求：論題明確，邏輯清晰，史論結(jié)合。)【答案】論題一：互聯(lián)網(wǎng)改變了傳統(tǒng)的信息傳播方式，從而打破常規(guī)的空間與時(shí)間的界限，有利于人與人之間更好的交流。論述：互聯(lián)網(wǎng)作為嶄新的信息技術(shù)，信息量龐大，信息傳播與

16、交流的速度快捷，將世界聯(lián)系在一起，具有開放性，人人都可以自由參與，資源共享。在并不虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，可以方便的找到在局部的現(xiàn)實(shí)世界中不易覓得的同志，可以與眾多千萬里之遙的知音天天聚會(huì)暢談，增加了更多人之間從陌生到變?yōu)榕笥训目赡苄浴＜词褂H人、友人之間相隔遙遠(yuǎn)，也能通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行“面對(duì)面”的交流，便于感情的交流與升華。論題二：互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展拉開了人與人之間的距離。論述：隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，電腦、手機(jī)越來越成為人們生活和工作密不可分的工具?，F(xiàn)代很多人沉浸于網(wǎng)絡(luò)空間，減少了人與人之間的交往。在家看手機(jī)、玩電腦，缺少與家人的溝通；在外與朋友聚會(huì)時(shí)各自拿著手機(jī)低頭看，也缺少與朋友的交流，從而使親情、友情變得淡化。另外，由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，不現(xiàn)實(shí)性，往往會(huì)出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上購(gòu)物的虛假、網(wǎng)絡(luò)欺騙、傳播不良信息等，這樣