1、古典詩歌常見題材分類,高二語文組 韓黎明,(一)懷古詩：一般是懷念古代人物和事跡的詩歌。,詠史懷古詩往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起，或感慨個(gè)人遭遇，或抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如蘇軾念奴嬌赤壁懷古，感慨個(gè)人遭遇，表達(dá)理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，抒發(fā)年過半百、功業(yè)無成的苦惱。辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古表達(dá)對(duì)朝廷茍且偷安的不滿，抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。也有的詠史懷古詩只是對(duì)歷史作冷靜的理性思考與評(píng)價(jià)，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如劉禹錫的烏衣巷，今昔對(duì)比，表達(dá)了詩人的歷史滄桑之感。,詠史懷古詩的鑒賞首先要弄清史實(shí)、典故，其次要體會(huì)意圖、感情，再次要品味技巧手法。,1形式標(biāo)志： 標(biāo)題中有古跡、

2、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等字樣。 2內(nèi)容特點(diǎn)： 表達(dá)像古人那樣建立功業(yè)志向，抒發(fā)對(duì)古人的緬懷之情； 抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判，多借古諷今； 憂國傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂國家民族的前途命運(yùn)。 悲嘆年華消逝，壯志難酬。,(二)詠物詩,1詠物詩的特點(diǎn)：內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志，由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。方法上常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。常有以物象為題或“詠(題、贈(zèng)、贊)+物象”的標(biāo)題標(biāo)志。 2內(nèi)容特點(diǎn)：詠物言志，借所詠之物表達(dá)自己的志向或品質(zhì)

3、；或表達(dá)自己對(duì)生活的思考、對(duì)人事的評(píng)價(jià)。 3分析角度；物與人的相同點(diǎn)(物我合一的結(jié)合點(diǎn))。 賞析時(shí)要重點(diǎn)把握：寫的什么物，有什么特征；寄托什么志。,（三）寫景詩（山水田園詩）,南朝謝靈運(yùn)開山水詩之先河，東晉陶淵明開田園詩之先河，發(fā)展到唐代，有了山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。 山水田園詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練。 這類詩抒情上常常是借景抒情、寄情于景，寫法上常常是白描、襯托。,1內(nèi)容范圍：一般寫景詩和山水田園詩； 2寫法特點(diǎn)：借景抒情，融情人景； 3分析重點(diǎn)：景物特征； 4山水田園詩的主題： 歸隱田園，鐘情山水 描繪山川

4、美景，熱愛祖國河山； 厭棄官場(chǎng)黑暗，抒發(fā)閑適情調(diào)，表達(dá)自己決不同流合污的高潔品格。 常用的意象如松竹、清風(fēng)、明月、清泉、青山、菊花、炊煙、桑麻、白云、狗吠、雞鳴等,山居即事 王維 寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。 鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。 嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。 渡頭煙火起，處處采菱歸。,(四)戰(zhàn)爭(zhēng)詩（邊塞征戍詩）,從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉晉升容易得多，加之盛唐那種積極人世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛，于是寄情壯麗的邊塞詩便大大發(fā)展起來了，形成一個(gè)新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。,1形式標(biāo)志： 題目中多出現(xiàn)“塞

5、”、“征”、“軍”等字眼； 也有用樂府舊題的，如涼州詞少年行關(guān)山月從軍行等。 2基本主題： 建立功業(yè)的渴望；保家衛(wèi)國的決心；山河淪喪的痛苦； 久居邊關(guān)的鄉(xiāng)愁；塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的慘烈； 報(bào)國無門的怨憤和歸家無望的哀痛。 3分析重點(diǎn)：鑒賞邊塞詩要結(jié)合作者的生平思想和詩歌創(chuàng)作的具體時(shí)間，體味詩人在詩中寫的是什么，抒發(fā)的是哪一類型的情感，要注意富有邊塞特征的景物和富有戰(zhàn)爭(zhēng)特征的事件、心理。,邊塞詩中常見的意象：,1、邊塞詩中常見的景物：秋月、雪山、大漠、孤城、邊關(guān)、黃河、長云、雨雪、風(fēng)沙； 2、邊塞詩中常見的戰(zhàn)事意象：金鼓、旌旗、烽火、長云、3、邊塞詩中常見的地名：胡 羌 羯 夷 磧西 輪臺(tái)

6、龜茲 夜郎；天山、陰山、受降城、玉門關(guān)、關(guān)山、陽關(guān)、涼州、樓蘭 4、邊塞詩中常見的樂器：羌笛、琵琶、胡笳、蘆管、角、鼓,5、邊塞詩中常見的音樂意象：,關(guān)山月樂府曲調(diào)，多寫征戍離別之情。如：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情?！?梅花落曲調(diào)名。多以通感的方式描繪遭遇冷落、思鄉(xiāng)之情。 楊柳曲樂府曲調(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。 行路難古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹行路難”（李益從軍北征）,6、邊塞詩中常見的典故：,李廣的典故: 李廣，隴西(今甘肅)人，是漢朝大將，善騎射，祖輩精通箭術(shù)，故他自幼即練就

7、了過硬的射箭本領(lǐng)，在歷次戰(zhàn)斗中，勇猛殺敵，屢立戰(zhàn)功。被稱為“飛將軍”，后成為建功立業(yè)、英勇殺敵的代稱。 燕然的典故: 燕然：山名，即今蒙古境內(nèi)之杭愛山。勒：刻石記功。東漢竇憲追擊北匈奴，出塞三千馀里，至燕然山刻石記功而還。燕然未勒：指邊患未平、功業(yè)未成。 玉門關(guān)的典故:代指邊關(guān)。 樓蘭的典故: 邊境之?dāng)?塞上長城的典故：代指戍守邊疆的愛國將領(lǐng)。,(五)行旅詩（羈旅行役詩）,古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會(huì)引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人。這類詩詞亦可稱之為思鄉(xiāng)懷人詩。 其特點(diǎn)多借景抒情，寓情于景，或因夢(mèng)寄情

8、，或妙喻傳情。婉約、含蓄。 常見意象： 時(shí)中秋望月、重陽登高、傷春悲秋、日暮思?xì)w；景物月、雁、笛、柳,【詩】 踏莎行 歐陽修 候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外 【情】反映離別的愁苦之情。,（六）閨怨詩,閨怨詩以女性心態(tài)為描寫對(duì)象，有濃重的感傷色調(diào)，細(xì)膩的心理描寫。從創(chuàng)作特色上說，閨怨詩從整體而言，都呈現(xiàn)出一種婉約纏綿幽怨感傷之美，悠長含蓄，有無盡之味。 閨怨詩分為閨怨詩、宮怨詩、征婦怨詩、商婦怨詩四類。 閨怨詩都以女性為描寫對(duì)象，“怨”是這類詩的基調(diào)。 閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。 忽見陌

9、頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。王昌齡閨怨 寥落古行宮，宮花寂寞紅。 白頭宮女在，閑坐說玄宗。 元稹行宮,子夜吳歌 李白 長安一片月，萬戶擣衣聲。 秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。 何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？ 春 怨 金昌緒 打起黃鶯兒，莫教枝上啼。 啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。,閨怨詩： 一是表現(xiàn)婦女對(duì)出征在外的丈夫的思念，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡或鼓勵(lì)丈夫建功立業(yè)的情懷； 二是表達(dá)對(duì)出門在外的丈夫的思念，表達(dá)女子的柔情別緒，憂愁傷感； 三是表現(xiàn)宮中女子對(duì)自由被禁錮、遭人冷落的處境的怨恨，表達(dá)對(duì)自由和幸福生活的向往。 四寫春光(青春)易逝,光陰不再的感傷。,(七)送別詩,古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往

10、一別數(shù)載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時(shí)還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個(gè)永恒的主題。 因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰，有的兼而有之。,1形式標(biāo)志：標(biāo)題中有“送”或“別”等字眼。 2基本主題：依依不舍的留戀；情深意長的勉勵(lì)；坦陳心志的告白；別后情境的想象、擔(dān)憂與對(duì)友人的思念。 3感情色彩：依戀與不舍低沉哀婉，傷感惆悵；安慰與祝愿曠達(dá)剛健，樂觀向上。,愛情詩,內(nèi)容和情感： 對(duì)愛情的堅(jiān)定執(zhí)著或?qū)ψ杂蓯矍榈南蛲?被棄的怨情詩

11、經(jīng)氓 借男女之依戀來表達(dá)詩人對(duì)君王的依戀，希望被君王重用；或借男女失戀，女子被拋棄來喻示自己不被朝廷重用。離騷 常見意象： 紅豆、 比翼鳥、連理枝、 磐石、蒲葦、比目魚、青鳥,鴛鴦得成比目何辭死？愿作鴛鴦不羨仙。-盧照鄰長安古意 蠟燭臘燭有心還惜別，替人垂淚到天明。-杜牧贈(zèng)別 梧桐梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。-溫庭筠更漏子 靈犀（牛角）身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。-李商隱 無題 玉立娉婷，一點(diǎn)靈犀寄目成。-張孝祥 減字木蘭花 茅草：在詩經(jīng)邶風(fēng)靜女中的“彤管”和“荑”都是指茅草，是古代的愛情信物。 紅葉：紅葉傳情。 蓮：由于“蓮子”即“憐子”諧音，“憐”意為“愛

12、慕”，“子”，第二人稱敬稱，“憐子”即愛慕心上之人，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。 燕子：燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征。 落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”（宋晏幾道臨江仙） 斑竹：相傳舜崩蒼梧，娥皇、女英二妃追至，哭啼極哀，淚染于竹，斑斑如淚痕，故謂“斑竹”。 斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣?！?毛澤東答友人,流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。 題紅葉,這首詩相傳為唐宣宗時(shí)宮人韓氏所寫。關(guān)于這首詩，有一個(gè)動(dòng)人的故事。據(jù)云溪友議記述，宣宗時(shí)，詩人盧渥到長安應(yīng)舉，偶然來到御溝旁，看見一片紅葉，上面題有這首詩，就從水中取去，收藏在巾箱內(nèi)。后來，他娶了一位被遣出宮

13、的姓韓的宮女。一天，韓氏見到箱中的這片紅葉，嘆息道：當(dāng)時(shí)偶然題詩葉上，隨水流去，想不到收葳在這里。這就是有名的紅葉題詩的故事。對(duì)此，青瑣高議和北夢(mèng)瑣言（據(jù)太平廣記引）也有記載，但在朝代、人名、情節(jié)上都有出入。,附加材料,除這首題紅葉外，在唐代還流傳有一個(gè)梧葉題詩的故事。據(jù)云溪友議、本事詩等書記述，天寶年間，一位洛陽宮苑中的宮女在梧葉上寫了一首詩，隨御溝流出，詩云：一入深宮里，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人。詩在民間遂得傳播。詩人顧況得詩后曾和詩一首：愁見鶯啼柳絮飛，上陽宮女?dāng)嗄c時(shí)。君恩不閉東流水，葉上題詩寄與誰？過了十幾天，又在御溝流出的梧葉上見詩一首，詩云：一葉題詩出禁城，誰人酬和獨(dú)含情。自嗟不及波中葉，蕩漾乘春取次行。這后一首詩在全唐詩中題作又題洛苑梧葉上，也不失為一首好詩。,談禪說理詩,詩人把自己類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下，這類詩歌往往與詠物言志詩有共同的特點(diǎn)，分析時(shí)要注意把握。 蘇軾的題西林壁,悼亡游仙詩,詩人多有神奇的想象力，在心愛的人離自己而去或自己的理想壯志得不到實(shí)現(xiàn)之際，他們往往借助于睡夢(mèng)、游仙等形式，或與心上人相會(huì)，或在仙境中實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。 蘇軾江城子乙卯正月二十夜記夢(mèng) 李白夢(mèng)游天姥吟留別,請(qǐng)根據(jù)下面的例句，運(yùn)用比喻，仿寫兩個(gè)句子。 送別詩是陌頭江邊的一株楊柳