1、,檢查,檢查,檢查,檢查,專題十 文化傳承與創(chuàng)新,文化生活,1、文化的多樣性與文化傳播,民族節(jié)日和文化遺產(chǎn),文化是民族的又是世界的,尊重文化的多樣性,文化傳播的途徑,現(xiàn)代文化傳播的主要手段,中外文化交流的意義,2、文化的繼承與發(fā)展,傳統(tǒng)文化的特點,對待傳統(tǒng)文化正確態(tài)度,文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,影響文化發(fā)展的重要因素,文化創(chuàng)新的源泉和動力,文化創(chuàng)新的意義,3、文化創(chuàng)新,文化創(chuàng)新的途徑,堅持文化創(chuàng)新的的正確方向,本專題高頻考點有：文化的多樣性與文化傳播；文化的繼承與發(fā)展；文化創(chuàng)新(源泉和動力、意義、途徑、堅持的正確方向性等。,文化,多樣性與傳播,重要方式,繼承與發(fā)展,文化創(chuàng)新,前提,文化,多樣性,是

2、什么,含義:不同民族和國家文化內(nèi)容和形式的多樣性,傳播,成因,如何,途徑,手段,意義,表現(xiàn):民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)（意義）,經(jīng)政歷地不同,(世界文化與民族文化是共性與個性),尊重文化多樣性（態(tài)度、原則、意義）,商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等,發(fā)展歷程(口語,文字,印刷,電子,網(wǎng)絡(luò)),現(xiàn)代傳播手段的特點 P36,大眾傳媒(產(chǎn)生,形式,地位,作用),促進(jìn)中華和世界文化發(fā)展 既,又,要求,(媒介),(方式),前提,1（2011高考江蘇卷21）歷史上。東北流行二人轉(zhuǎn)，南方流行越劇，有的地方還流行一些頗具地方特色的劇種，如南京的白局，揚州的揚劇等?，F(xiàn)在南劇北唱、北戲南演、文化市場異彩紛呈。戲曲文化的發(fā)展現(xiàn)狀說明

3、，各地區(qū)文化 相互交流，相互吸收 求同存異，時尚流行 市場調(diào)節(jié)，繁榮興盛 各具特色，漸趨融合 A. B. C. D.,高考真題體驗,考查點：文化的交流與傳播,答案：C,2（2011高考海南卷14）“公期”是海南的傳統(tǒng)民俗節(jié)目。以前每逢“公期”，人們都要拜祭“公祖”，舉行“過火山”、“上刀梯”、“貫鐵杖”等儀式。今天，人們移風(fēng)易俗，利用這一民俗節(jié)日“賽紅歌”、“賽書法”、“賽技能”，建設(shè)和諧文化，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。這表明民俗節(jié)日 體現(xiàn)了民族心理和情感，富有民族文化韻味 是傳統(tǒng)文化的組成部分，具有相對穩(wěn)定性 集中展示了本區(qū)域文化，是民族文明程度的重要標(biāo)志 是長期社會實踐的產(chǎn)物，是文化創(chuàng)新的重要動力 A

4、 B c、 D,高考真題體驗,考查點：民俗節(jié)日，傳統(tǒng)文化的特點。,答案：A,3（2011高考山東卷20）“好客山東賀年會”（以齊魯吉祥民俗文化為內(nèi)涵，以賀年活動為主題，以“會”為主要組織形式，以元旦、春節(jié)和元宵節(jié)三大節(jié)點為支撐）豐富了人民群眾的文化生活，促進(jìn)了節(jié)目消費。下列說法正確的是 民族節(jié)目是民族歷史文化的積淀 先進(jìn)文化是社會發(fā)展的根本動力 賀年活動是文化傳播的有效途徑 傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的主要形式 A. B. C. D. ,高考真題體驗,考查點：民族文化、傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識點,答案：B,1.民族節(jié)日和文化遺產(chǎn) 2文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明 進(jìn)步的重要動力。 3文化既是民族

5、的，又是世界的。 4尊重文化的多樣性是繼承和發(fā)展本民族文化的 前提。 5文化傳播具有很多途徑，現(xiàn)代文化傳播具有新 的特點。 6.文化傳播具有十分重要的意義。,考點梳理整合,文化的多樣性與文化傳播,考點內(nèi)容解讀,1世界上每個民族、每個國家都有自己獨特的文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。從_和_中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。,民族節(jié)日,文化遺產(chǎn),(1)民族節(jié)日 民族節(jié)日，蘊涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期_。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中_，也是民族情感的集中_。透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。,積淀,展

6、示,表達(dá),(2)文化遺產(chǎn) 含義及其文化價值。文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不僅對于研究人類文明的_具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有_作用，是人類共同的文化財富。 聯(lián)合國對文化遺產(chǎn)的保護(hù)。為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國教科文組織決定，以_的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。 2世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。不同民族和國家文化的_和_各具特色。,演進(jìn),獨特,名錄,內(nèi)容,形式,1（2011高考上海文綜政治卷39）材料一：海南省擁有豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。截止目前，列入聯(lián)合國教科文組織急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有1個項目，列入

7、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有25個項目，省政府公布的三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄有80個項目。 全國政協(xié)海南國際旅游島建設(shè)專題凋研考察團(tuán)團(tuán)長孫家正指出：“文化是旅游的靈魂，海南一定要對自己獨特的文化有深刻的認(rèn)識?！?（1）請用文化生活有關(guān)知識，談?wù)劚Ｗo(hù)海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對建設(shè)海南國際旅游島的意義。（8分）,答案：(1)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族文化成就的重要標(biāo)志。海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是海南傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著海南的歷史和海南人民的情感，保護(hù)海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)海南國際旅游島的價值內(nèi)涵，精神力量和持續(xù)發(fā)展力（4分）。 (2)文化與經(jīng)濟相互交融，海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以增強海南旅游形象的文

8、化內(nèi)涵和特色，提升旅游產(chǎn)品的品質(zhì)和層級，促進(jìn)海南國際旅游島建設(shè)。（4分）,1文化是世界的 由于世界各民族的_有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。,社會實踐,2文化是民族的 各民族間_的和政治的、_的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異，所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化_和_。 3沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。 4對人類社會來說，文化_的重要作用，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。,經(jīng)濟,歷史,個性,特征

9、,多樣性,1(2010年高考江蘇卷)近年來，中國民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演，為歐洲聽眾帶去了充滿中國韻味的音樂享受，受到了較高的評價。這表明() A不同國家的文化各具特色 B文化既是民族的又是世界的 C世界各國的文化具有一致性 D文化既是通俗的又是高雅的,【答案】B,1文化多樣性的地位：文化多樣性是人類社會的_，也是人類文明進(jìn)步的重要動力。 2尊重文化多樣性的意義 (1)尊重文化多樣性是發(fā)展_文化的內(nèi)在要求。在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神_。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。,基本特征,

10、本民族,根基,(2)尊重文化多樣性是實現(xiàn)_文化繁榮的必然要求。一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。 3尊重文化多樣性的態(tài)度和原則 (1)正確態(tài)度：既要_本民族文化，又_其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。 (2)原則：遵循各民族文化_的原則。,世界,認(rèn)同,尊重,一律平等,2（2011高考北京卷25）歌劇木蘭詩篇是我國藝術(shù)家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品，該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國內(nèi)外獲得高度評價，這表明 A.不同民族文化的競爭促進(jìn)了文化融合 B.不同藝術(shù)形式的融合有利于文化發(fā)展 C.不同

11、民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵 D.東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色,【答案】B,1文化傳播的含義 文化交流的過程，就是文化_的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。 2文化傳播的途徑 (1)商業(yè)貿(mào)易 _是文化交流的重要途徑。商人進(jìn)行貿(mào)易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。,傳播,商業(yè)貿(mào)易,(2)人口遷徙 _是文化交流的重要途徑之一。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當(dāng)時當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。 (3)教育 教育是文化傳播的又一重

12、要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。 總之，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。,人口遷徙,3 (2008年高考廣東卷，多選) 北京奧運會得到我國人民的大力支持，也得到世界人民的積極響應(yīng)。申奧宣傳片中對中國五千年文化的詮釋以及中國人民熱情與真誠的笑臉征服了世界。這表明() A奧運會既是體育盛會，同時也是文化盛會 B奧運會可以成為文化傳播的途徑 C北京奧運會可以向世界展現(xiàn)中華文化的魅力 D文化不僅屬于本民族，而且屬于全世界,【答案】ABCD,1傳媒的發(fā)展階段 傳播媒介，簡稱為傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階

13、段。 2大眾傳媒的含義 現(xiàn)代社會中的傳媒有_、廣播、電視、_等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。 3大眾傳媒的特點 能夠最大程度地超越_的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化_、溝通、_的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。,報刊,網(wǎng)絡(luò),時空,傳遞,共享,4 (2009年高考廣東卷)互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后， 人們常常通過博客、BBS等來表達(dá)、交流思想。這表明科技進(jìn)步 A促進(jìn)了文化傳播方式的變革 B優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容 C促成了新傳媒代替舊傳媒 D促進(jìn)了先進(jìn)文化的發(fā)展,【答案】A,1推動文化交流的意義 (1)中華文化的對外交流，為中華文化的_和世界文化的_作出了貢獻(xiàn)。 (2)外域文化不斷傳入中國，

14、促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。 2做文化交流的使者 我們既要更加熱情地歡迎世界各國的_在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果。又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的_，增強中華文化國際_。,傳播,發(fā)展,優(yōu)秀文化,使者,影響力,5 (2010年高考浙江卷)世博會是展示人類文明成果的盛會，也是世界各國歡聚、溝通與合作的舞臺。認(rèn)識世博會是認(rèn)識人類進(jìn)步的捷徑之一。150多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車等技術(shù)，都是在世博會上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因為 A各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩 B文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢 C文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)

15、步的重要動力 D現(xiàn)代大眾傳媒超越時空的強大功能加速了文化傳播,【答案】C,2(2010年高考山東卷)上海世博會上，各國展館紛紛展示本民族文化的獨特風(fēng)采，如丹麥的“小美人魚”、盧森堡的“金色少女”像同時，許多外國展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的“福”字、挪威館的“中國紅” 結(jié)合材料，從文化生活的角度分析為什么文化既是民族的，又是世界的。,(1)各民族間經(jīng)濟、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。 上海世博會各展館的文化特色反映了文化是民族的。 (2)世界各民族社會實踐的共性和普遍規(guī)律，決定了不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。 上海世博會不同民族文化的交融反映了文化是

16、世界的。 (3)尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化、繁榮世界文化的必然要求。,1.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和繼承性，還具有鮮明的民族 特色。傳統(tǒng)文化對于社會進(jìn)步和發(fā)展具有重大作用。 2對待傳統(tǒng)文化正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”， 批判繼承、古為今用。 3影響文化發(fā)展的主要因素有社會制度的更替、科 學(xué)技術(shù)，思想運動和教育。 4文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。,文化的繼承與發(fā)展,傳統(tǒng)文化,含義,傳統(tǒng)習(xí)俗,建筑,藝術(shù),思想,特點,影響,態(tài)度,繼承性,相對穩(wěn)定性,鮮明民族性,形成、保留、具有,(含義,影響,地位),(作用),取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用,順應(yīng)變遷,滿足人民 積極作用,一

17、成不變 消極作用,含義,成因，影響,繼承與發(fā)展,同一過程的兩個方面,影響文化發(fā)展,社會制度,科技,思想運動,教育,繼承是前提,發(fā)展是要求,繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,發(fā)展的過程中繼承,考點內(nèi)容解讀,1傳統(tǒng)文化的含義 傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對_的文化。 2傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)形式 (1)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的_之一。,穩(wěn)定性,基本形式,(2)傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑是_的藝術(shù)，中國傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。 (3)傳統(tǒng)文藝的繼承。中國傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分。 (4)傳統(tǒng)思想的繼承。中國傳統(tǒng)

18、思想，對今天中國人的_、生活方式和中國的_具有深刻影響。,凝固,價值觀念,社會發(fā)展,3傳統(tǒng)文化的特點 (1)傳統(tǒng)文化具有_。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。 (2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的_。傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神_。,相對穩(wěn)定性,民族性,紐帶,1、(2010年高考江蘇卷)中央電視臺開播百家講壇以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時代氣息，為大眾所接受。這說明() A傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變 B傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展具有積極作用 C各族人民對中華文化

19、具有認(rèn)同感 D中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,【答案】A,2、孔子是中國傳統(tǒng)文化的代表，一些思想至今影響著一代又一代的中國人。這主要說明A傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 B傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 C傳統(tǒng)文化具有批判性 D傳統(tǒng)文化具有開放性,【答案】B,2、2010年6月21日，中共中央政治局召開會議，審議并通過國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020年)。在此之前一年半的時間里，國家中長期教育改革和發(fā)展綱要不斷公開征詢意見、已十余次易稿。國家之所以高度重視教育，是因為() 教育是文化傳播的主要手段教育是民族振興的基石教育是文化創(chuàng)新的根本途徑教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用 A

20、B C D,【答案】D,1.正確對待傳統(tǒng)文化的原因 (1)對民族和國家：一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的_作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。 (2)對個人：每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響,才能使自己全面_，更好地創(chuàng)造新生活。,積極,發(fā)展,2.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 正確的態(tài)度是：“取其_，去其_”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)_和_；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以_或_。,精華,糟粕,保持,發(fā)揚,改造,剔

21、除,4.（2011高考廣東卷37）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。 材料一：近年來，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中，一些地方出現(xiàn)了“名人故里”之爭，甚至有炒作負(fù)面歷史人物、制造假文物等現(xiàn)象。針對這些假文化之名，爭經(jīng)濟利益之實的行為，文化部、國家文物局聯(lián)合發(fā)文叫停。 （1）結(jié)合材料一，運用文化生活的知識，分析行政主管部門發(fā)文“叫?！钡脑?。（9分）,答案：不恰當(dāng)?shù)拈_發(fā)、利用會損害傳統(tǒng)文化內(nèi)在的功能和價值；有違“取其精華，去其糟粕”的正確態(tài)度，不利于傳統(tǒng)文化的保護(hù)、繼承和發(fā)展；扭曲傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，不利于文化創(chuàng)新；不利于傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊的中華文化精神和感召力的發(fā)楊； 有違社會主義核心價值觀，不利于發(fā)展先進(jìn)文

22、化。,1繼承是發(fā)展的必要_，發(fā)展是繼承的必然_。繼承與發(fā)展，是_過程的兩個方面。在這一過程中，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的同時，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是“_, _”。,前提,要求,同一個,推陳出新,革故鼎新,2在繼承的基礎(chǔ)上_，在發(fā)展的過程中_。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能作出正確的文化選擇，成為自覺的文化_者和_者。,發(fā)展,繼承,傳承,享用,1生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。 2科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。 3思想運動往往催生

23、社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展。 4教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。,(2009年高考山東卷)格薩爾王傳是藏民族大型口頭說唱英雄史詩，西藏自治區(qū)政府成立專門機構(gòu)對其進(jìn)行全面的搶救和整理。這說明 藏民族文化遺產(chǎn)得到保護(hù)和傳承民族區(qū)域自治的前提是保護(hù)民族文化 自治區(qū)文化管理自治權(quán)受法律保護(hù) 自治區(qū)政府履行發(fā)展文化事業(yè)的職能 A B C D,【答案】A,文化創(chuàng)新,1.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。 2文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文 化的繁榮。 3

24、文化在創(chuàng)新中繼承，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中借 鑒、融合。 4文化創(chuàng)新應(yīng)正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族 文化與外來文化的關(guān)系。,文化創(chuàng)新,源泉動力,意義,源頭,要求創(chuàng)新,提供資源條件,社會實踐,推動實踐的發(fā)展,促進(jìn)民族文化的繁榮,途徑,根本,基本,基本,社會實踐,繼承傳統(tǒng),推陳出新,面向世界,博采眾長,正確,立足實踐,發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng),汲取世界長處,方向,關(guān)系,文化創(chuàng)新,社會實踐,關(guān)注群眾,要求,考點內(nèi)容解讀,1文化發(fā)展的實質(zhì) 文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于_。 2文化創(chuàng)新的源泉和動力 (1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會的_中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了_，文化就會成為無源之水、無本之木

25、，人們就不可能作出有價值的文化創(chuàng)造。,文化創(chuàng)新,實踐,社會實踐,(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。一方面，社會實踐中不斷出現(xiàn)_，提出_，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的_，準(zhǔn)備了更加充足的_。,新情況,新問題,資源,條件,3、(2011年溫州十校聯(lián)考)2010年7月22日，馮小剛導(dǎo)演新作唐山大地震在全國電影院公映。影片再現(xiàn)了1976年唐山大地震殘酷的23秒以及之后一家人長達(dá)32年的骨肉悲情。唐山大地震是首部轉(zhuǎn)制成IMAX的非好萊塢主流商業(yè)電影，該片真實再現(xiàn)了唐山大地震的歷史場景，在創(chuàng)作拍攝上注重運用國際上災(zāi)難大片的一些基本元素。同時

26、，為了營造視聽效果奇觀，將傳統(tǒng)特技和數(shù)字高科技有機結(jié)合，使這部影片有了比較完美的藝術(shù)和技術(shù)的精彩呈現(xiàn)。這說明() 文化形態(tài)的更替是由科技進(jìn)步?jīng)Q定的文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新現(xiàn)代高科技是文化創(chuàng)新的動力實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長 A B C D,【答案】C,1文化創(chuàng)新可以推動_的發(fā)展 文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本_，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本_。 2文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)_的繁榮 只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆 _和富有_的重要保證。,社會實踐,目的,標(biāo)準(zhǔn),民族文化,

27、生命力,凝聚力,4、國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時期文化發(fā)展的重點。國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因為 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化繁榮文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證 AB C D,【答案】B,1立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的_途徑。 2創(chuàng)新與繼承的關(guān)系 (1)繼承是創(chuàng)新的重要途徑 在社會實踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，_傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，_新文化、_新文化的過程。,根本,改造,創(chuàng)造,發(fā)展,(2)如何處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系 一方面

28、，不能離開_，空談文化創(chuàng)新。任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承;任何形式的文化，都不可能擯棄傳統(tǒng)文化而從頭開始。一個民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。 另一方面，體現(xiàn)_，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會實踐的發(fā)展，要求文化體現(xiàn)新的時代精神。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。,傳統(tǒng)文化,時代精神,3創(chuàng)新與借鑒、融合 (1)文化交流、借鑒與融合的意義 在_的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要_，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要_。,社會實踐,動力,博采眾長,(2)文化交流、借鑒與融合的實質(zhì) 文化的交流、

29、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展_文化的過程;是不同民族文化之間相互借鑒，以 “_”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的 _的過程。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。,本民族,取長補短,新文化,(3)進(jìn)行文化交流、借鑒與融合的正確態(tài)度 在文化交流、借鑒和融合的過程中，必須以世界_為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的_成果。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族的文化之間，只有平等交流、相互借鑒，才能共享世界文化創(chuàng)新的成果。 在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我_、為我_。,優(yōu)秀文化,

30、有益,為主,所用,1.對于文化創(chuàng)新而言，這意味著要把握好當(dāng)代文化與_文化、民族文化與_文化的關(guān)系。 2.那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，被稱為 “_”和“_”；那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為“_”和“_”。這些都是不利于文化創(chuàng)新的錯誤傾向，必須予以克服，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進(jìn)行。,傳統(tǒng),外來,守舊主義,封閉主義,民族虛無主義,歷史虛無主義,3.今天，我們要立足于發(fā)展中國特色社會主義的_，著眼于人民群眾不斷增長的 _需求，在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),汲取世界各民族文化的長處，在

31、內(nèi)容和形式上積極_，努力鑄造中華文化的新輝煌。,實踐,精神文化,創(chuàng)新,(2010年高考廣東卷) 閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。 材料：掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。 結(jié)合材料，運用文化生活的有關(guān)知識，分析文化創(chuàng)新的途徑。,【解析】本題考查的是文化生活中有關(guān)文化創(chuàng)新途徑的知識點。解答本題首先要明確教材中關(guān)于文化創(chuàng)新的途徑有哪些，然后結(jié)合材料中的信息進(jìn)行逐點分析即可。 【答案】(1)立足于社會實踐，社會實踐是清明文化

32、創(chuàng)新的根本途徑。 (2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新，發(fā)揚傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方式，注入體現(xiàn)時代要求的新內(nèi)容。,(3)博采眾長，以我為主。既吸取外來有益文化,又保持我國清明文化的民族特色。 (4)堅持正確方向。克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向。,社會熱點透析,加強中外文化交流,2010年6月26日，亞洲地區(qū)孔子學(xué)院2010年聯(lián)席會議在新加坡南洋理工大學(xué)孔子學(xué)院召開，中國國家漢辦主任、孔子學(xué)院總部總干事許琳博士，中國駐新加坡大使魏葦以及來自亞洲11個國家和地區(qū)52所孔子學(xué)院的120位院長出席了本次會議。許琳博士

33、在開幕式上作主題發(fā)言時說，亞洲各國人民通過自己的勤勞智慧，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化?？鬃訉W(xué)院不僅為亞洲各國人民提供了一個學(xué)習(xí)漢語、了解中華文化的有效平臺，也為促進(jìn)亞洲多元文化的交流和各國人民的友誼做出了自己的貢獻(xiàn)。她呼吁亞洲各國同仁一起努力，共同促進(jìn)區(qū)域內(nèi)孔子學(xué)院的發(fā)展。,2010年5月2日，第四屆中國(常熟)尚湖國際民間藝術(shù)節(jié)舉行，八支中外民間藝術(shù)團(tuán)隊在常熟尚湖的清清碧波之畔，上演了一場多元文化共同展示交流的盛宴。參加本屆藝術(shù)節(jié)的有希臘、波蘭、俄羅斯、塞爾維亞、委內(nèi)瑞拉、泰國、美國及中國海南瓊中等八支民間藝術(shù)團(tuán)隊，共194人。民間藝術(shù)既要保持民族性、獨特性，又要互相交流、互相吸收養(yǎng)分，這兩者是不

34、矛盾的，只有這樣才能不斷發(fā)展。,12010年5月6日，由朝鮮血海歌劇團(tuán)創(chuàng)作的大型歌劇紅樓夢在北京電視臺大劇院上演。朝鮮根據(jù)中國古典文學(xué)名著紅樓夢排演歌劇，表明() A中華民族的傳統(tǒng)文化都是屬于先進(jìn)文化 B源遠(yuǎn)流長的中華文化有著巨大的包容性 C不同民族文化在交流中實現(xiàn)共享和發(fā)展 D中華文化走向世界有利于消除文化差異,答案：C,22010年5月21日是世界文化多樣性促進(jìn)對話和發(fā)展日。世界文化多樣性促進(jìn)對話和發(fā)展日是聯(lián)合國教科文組織在2001年決議通過的，同時還通過了世界文化多樣性宣言。世界文化多樣性促進(jìn)對話和發(fā)展日致力于加深人們對于文化多樣性價值的理解，表達(dá)所有文化具有同等的尊嚴(yán)和權(quán)利?！笆澜缥幕?/p>

35、多樣性促進(jìn)對話和發(fā)展日”這一文明觀是基于() A中華文明和伊斯蘭文明是最優(yōu)秀的文明 B世界各民族文化在內(nèi)容和形式上趨同 C世界各民族文化都只有包容性 D各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩,答案：D,中外互辦文化年、文化節(jié)等文化交流活動有什么重要意義？,【命題視角】,(1)世界文化具有多樣性。中外互辦文化年、文化節(jié)等文化交流活動有利于維護(hù)世界文化的多樣性，發(fā)展本民族文化，實現(xiàn)世界文化的繁榮。 (2)中外互辦文化年、文化節(jié)等文化交流活動，有利于世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，有利于我國吸收各國優(yōu)秀文明成果，為我國經(jīng)濟社會的發(fā)展提供精神動力和智力支持，滿足人民日益增長的文化生活需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展。 (3)中外互辦文化年、文化節(jié)等文化交流活動，有利于中華文化走向世界，加強中外文化的傳播與交流，增強中華文化的國際影響力，增強我國文化的軟實力。,1文化生活角度 問題：我們應(yīng)如何加強中外文化交流？ 分析：(1)在文化交流的過程中，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化。 (2)必須堅持各國文化一律平等的原則。 尊重差異，理解個性，和平相處，