1、第2課時(shí) 古希臘文化的集大成者亞里士多德,【學(xué)考報(bào)告】,1出身世家 (1)常隨做御醫(yī)的父親出入 王宮，接觸到廣泛的文化知識(shí)。 (2)具有很好的古代生物學(xué)、 素養(yǎng)。 2才智卓越 (1)求學(xué)于 學(xué)園，師從柏拉圖，顯示出超凡的才華。 (2)敬重老師，但不盲從，代表學(xué)園的 。,考點(diǎn)一亞里士多德生平事跡(b),馬其頓,生理學(xué),阿卡德米,頭腦,3成為博學(xué)家：離開學(xué)園后，主要從事科學(xué)研究，范圍非常廣泛，成為博學(xué)家，被稱為“ ”。 4教師生涯 (1)宮廷教師：馬其頓國(guó)王腓力二世聘其為其子亞歷山大的私人教師。 (2)創(chuàng)立學(xué)園：公元前335年，在雅典東郊創(chuàng)立“ ”，其藏書數(shù)量巨大。 (3)逍遙學(xué)派：亞里士多德喜歡

2、邊散步邊講學(xué)，人稱他“散步的哲學(xué)家”或 。 5寂然離世：公元前322年，亞里士多德逝世。,百科全書式的學(xué)者,學(xué)園,呂克昂,逍遙學(xué)派,方法技巧圖示法掌握亞里士多德的生平事跡,要點(diǎn)亞里士多德的精神 史料亞里士多德有句名言“吾愛(ài)吾師，但更愛(ài)真理”。 思考 這句名言說(shuō)明了亞里士多德的什么精神？ 提示尊師而不盲從。,1“吾愛(ài)吾師，但更愛(ài)真理”，西方先哲亞里士多德給后人留下了這一名言。下列各項(xiàng)中，能充分體現(xiàn)這一名言的忠實(shí)踐行者是() a與柏拉圖就哲學(xué)問(wèn)題展開辯論 b堅(jiān)持用三段論進(jìn)行研究 c創(chuàng)立阿卡德米學(xué)園 d否定牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀,解析注意題干中的“他”指的是亞里士多德。c、d兩項(xiàng)與他無(wú)關(guān)；b項(xiàng)體現(xiàn)不出“吾

3、愛(ài)吾師，但更愛(ài)真理”。正確選項(xiàng)是a。 答案a,2下列關(guān)于亞里士多德的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是() a“吾愛(ài)吾師，但更愛(ài)真理”是亞里士多德的名言 b被稱為“百科全書式的學(xué)者” c創(chuàng)建阿卡德米學(xué)園 d人稱“散步哲學(xué)家” 解析阿卡德米學(xué)園是由柏拉圖所創(chuàng)立，而不是亞里士多德，故選c。 答案c,1思想主張 (1)內(nèi)容 人要追求 的境界，但并不放棄現(xiàn)實(shí)的幸福。 理念屬于人的 ，客觀上并無(wú)理念世界的存在。 肯定 是真實(shí)的存在，但又認(rèn)為物質(zhì)受形式的支配。,考點(diǎn)二亞里士多德對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)(c),盡善盡美,思維抽象,客觀世界,(2)特點(diǎn) 對(duì) 的思想既有繼承又有突破。 “接近了 ”，但常動(dòng)搖于唯物主義和唯心主義之間。,

4、柏拉圖,唯物主義,2文化方面 (1)哲學(xué)領(lǐng)域：確定了哲學(xué)的研究對(duì)象，提出了一些哲學(xué)問(wèn)題。 (2)生物學(xué)：對(duì)動(dòng)植物進(jìn)行 ，還對(duì)動(dòng)物進(jìn)行了解剖研究。 (3)物理學(xué)：指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的。 (4)邏輯學(xué)：提出了 ，即大前提、小前提和結(jié)論。 3“中庸之道” (1)任何事物都有三種狀態(tài)：過(guò)度、不及和中間。 (2) 是一種明智的態(tài)度和方法，是一種人生境界。,分類,三段論,中庸之道,教材互補(bǔ)關(guān)于亞里士多德的思想的影響 他的哲學(xué)思想成為中世紀(jì)天主教神學(xué)的重要力量來(lái)源；他的自然觀在中世紀(jì)乃至近代都備受推崇；他對(duì)正義與民主的討論仍然是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)重要話題。(人民版),要點(diǎn)亞里士多德的貢獻(xiàn) 史料一亞里

5、士多德的所有著述都像是同柏拉圖對(duì)話，但師徒對(duì)同一事物的看法卻不盡相同。例如，柏拉圖認(rèn)為，在具體事物之外存在理念，它是世界的本原；而亞里士多德認(rèn)為，思想來(lái)源于具體事物，物質(zhì)世界和精神世界不可分割，每一物體都由形式和物質(zhì)組成。柏拉圖認(rèn)為，研究物質(zhì)世界只能獲得不確定的“意見”，而不能獲得知識(shí)；而亞里士多德認(rèn)為，物質(zhì)世界值得研究，盡管認(rèn)識(shí)中有錯(cuò)誤，但也有真理成分，科學(xué)的任務(wù)就是鑒別什么是真正的知識(shí)。,史料二亞里士多德曾說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)人是永生的。希臘人是人，所以，沒(méi)有一個(gè)希臘人是永生的。 思考 (1)結(jié)合史料一分析，亞里士多德對(duì)柏拉圖的哲學(xué)思想和認(rèn)識(shí)論有何發(fā)展？ (2)史料二反映了亞里士多德的什么思想？有

6、何意義？,提示(1)柏拉圖認(rèn)為理念是世界的本原，屬唯心主義；亞里士多德認(rèn)為思想來(lái)源于具體事物，理念是客觀世界的反映，屬唯物主義。柏拉圖認(rèn)為理念是通過(guò)人類的理念思維去獲得的，研究物質(zhì)世界只能獲得不確定的“意見”；亞里士多德認(rèn)為研究物質(zhì)世界能夠獲得真理。 (2)反映了亞里士多德的三段論。意義：把邏輯學(xué)發(fā)展成為一門科學(xué)，至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威。,1馬克思稱亞里士多德是“古代最偉大的思想家”，亞里士多德的成就有() 講究科學(xué)方法研究把邏輯學(xué)發(fā)展成為一門科學(xué)對(duì)動(dòng)植物進(jìn)行分類提出“中庸之道”理論 ab cd 解析亞里士多德成就突出，在教學(xué)方法、哲學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、政治學(xué)、邏輯學(xué)等方面都有突出成就。 答案b,2下表推論() 大前提：柏拉圖主張知識(shí)是人先天固有的。 小前提：亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生。 結(jié)論：亞里士多德也認(rèn)為知識(shí)是人先天固有的。 a大前提錯(cuò)誤，小前提、結(jié)論正確 b大前提、小前提、