1、專題四 讀其書想見其為人史記的理想人格,第11課 屈原列傳,內(nèi)容索引,先讀先知文本助讀,品讀研討 文本核心,后讀厚積文本拓展,先讀先知文本助讀,語言積累,1.通假字 (1)離騷者，猶離憂也：_ (2) 然泥而不滓者也：_ (3)屈平既絀：_ (4)自疏濯淖污泥之中：_ (5)厚幣委質(zhì)事楚：_ (6)被發(fā)行吟澤畔：_,同“罹”，遭遇,同“涅”，染黑,同“黜”，罷免官職,同“濁”，污濁,同“贄”，見面禮,同“披”，披散,爭(zhēng)寵而心害其能：_ 邪曲之害公也：_,疾痛慘怛，未嘗不呼父母也：_ 屈平疾王聽之不聰也：_,2.一詞多義,(1)伐,每一令出，平伐其功：_ 懷王怒，大興師伐秦：_ 非有功伐，何以得

2、主約：_,自夸，炫耀,攻打,功勞,痛苦，疾苦,恨、痛心,忌妒,妨害,(2)疾,(3)害,上官大夫見而欲奪之：_ 靡不畢見：_ 皆好辭而以賦見稱：_,屈平屬草稿未定：_ 然亡國(guó)破家相隨屬：_,讒人間之，可謂窮矣：_ 有間，有所穆然深思焉：_,離間,一段時(shí)間,寫作,連，跟著,看見,顯現(xiàn),(4)間,(5)屬,(6)見,被,(7)明,明于治亂：_ 讒諂之蔽明也：_ 明道德之廣崇：_,明曉,眼睛,闡明,懷王使屈原造為憲令：_ 何故懷瑾握瑜，而自令見放為：_,法令,使，讓,(8)令,爭(zhēng)寵而心害其能_ 王怒而疏屈平_ 信而見疑，忠而被謗_ 舉世混濁而我獨(dú)清_ 何不 其糟而啜其醨_ 何故懷瑾握瑜，而自令見放為

3、_,因而,表因果的連詞，就,表轉(zhuǎn)折的連詞，卻,表轉(zhuǎn)折的連詞，但是,(1)而,3.虛詞歸納,表并列的連詞，并且,表轉(zhuǎn)折的連詞，卻,惠王患之，乃令張儀詳去秦_ 懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵以深入擊秦_ 張儀聞，乃曰_ 乃作懷沙之賦_,連詞，于是,連詞，于是,連詞，于是,連詞，于是,(2)乃,4.古今異義詞 (1)而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖 古義：_ 今義：_ (2)而圣君治國(guó)累世而不見者 古義：_ 今義：_ (3)然皆祖屈原之從容辭令 古義：_ 今義：_,騙人的假話。,無理狡辯。,清平的國(guó)家。,治理國(guó)家。,綱常，法度。這里用作動(dòng)詞，有“規(guī)范”之意。,不慌不忙，鎮(zhèn)靜，沉著；(時(shí)間或經(jīng)濟(jì))寬裕。,5.說說下列加顏色

4、詞語的活用情況，并解釋一下 (1)蟬蛻于濁穢：_ (2)故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀：_ (3)皭然泥而不滓者也：_ (4)然皆祖屈原之從容辭令：_ (5)卒使上官大夫短屈原于頃襄王：_,名詞作狀語，像蟬那樣,名詞作狀語，在內(nèi)；在外,名詞作動(dòng)詞，染黑,名詞作動(dòng)詞，效法,形容詞作動(dòng)詞，詆毀，說壞話,6.判斷下列各句的句式特點(diǎn) (1)信而見疑，忠而被謗，能無怨乎：_ (2)故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀：_ (3)兵挫地削：_ (4)身客死于秦，為天下笑：_ (5)人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎：_,被動(dòng)句,被動(dòng)句,被動(dòng)句,被動(dòng)句,定語后置句,7.翻譯下面的句子 (1)信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平

5、之作離騷，蓋自怨生也。 譯文：_ _ (2)上官大夫見而欲奪之，屈平不與。 譯文：_,上官大夫看見了，就想按自己的意思做些改變，屈原不同意。,誠(chéng)信卻被懷疑，忠貞卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？屈原創(chuàng)作離,騷，其原因大概是從怨憤引起的。,(3)屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。 譯文：_ _ _ (4)其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉。 譯文：_ _,他思念國(guó)君，(想要)振興國(guó)家，并希望國(guó)君和社會(huì)能夠返回到正,屈原痛心楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，,使懷王看不明白，邪惡的小人妨害國(guó)家，端方正直的人不為朝廷所容，,所以憂愁深思，就創(chuàng)作

6、了離騷。,道上，在(離騷)一篇作品里再三表達(dá)(這種)意愿。,(5)人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。 譯文：_ _ _ _ (6)讀服鳥賦，同死生，輕去就，又爽然自失矣。 譯文：_ _,國(guó)君無論愚昧還是聰明，賢能還是不賢能，沒有哪個(gè)不想尋求忠,(我)讀了服鳥賦，(作者)認(rèn)為死和生是一回事，被放逐和被重,臣來幫助自己，選拔賢良的人輔佐自己的，但是亡國(guó)破家總是一個(gè)接著,一個(gè)，而圣明的君王、穩(wěn)定的國(guó)家好幾代都沒見到過，這正是他們所謂,忠臣不忠，所謂賢人不賢。,用都不必看重，我又茫然自失了。,背景展示 屈原，正好

7、生活于七雄并峙、社會(huì)亟趨統(tǒng)一的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。當(dāng)時(shí)的七國(guó)中，秦、楚、齊三國(guó)力量最強(qiáng)，形成三足鼎立的局面，其中秦、楚尤為強(qiáng)盛，合縱、連橫的斗爭(zhēng)十分激烈。蘇秦說：“從合則楚王，橫成則秦帝。”(戰(zhàn)國(guó)策楚策)屈原鑒于在秦國(guó)威脅下楚國(guó)面臨的危機(jī)，對(duì)內(nèi)主張改革內(nèi)政，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，以楚為中心統(tǒng)一中國(guó)。由于懷王、頃襄王寵幸奸佞之臣，對(duì)秦執(zhí)行投降政策。屈原受到排斥打擊，兩次被放逐到江南一帶。公元前278年，秦將白起攻破郢都，屈原覺得無力挽救楚國(guó)危亡的局面，政治理想無法實(shí)現(xiàn)，極度悲憤絕望，就在這一年的5月5日，自沉于湘水附近的汨羅江。從此，這一天就被作為紀(jì)念屈原的節(jié)日，名曰“端午節(jié)”。,知人論世,文化常識(shí),楚辭 在

8、戰(zhàn)國(guó)后期，中國(guó)南方的楚國(guó)，產(chǎn)生了一種新的詩歌體裁，那就是以屈原的離騷等為代表的著名的詩歌篇章，這類詩歌被后人稱為“楚辭”?！俺o”的出現(xiàn)，標(biāo)志著繼詩經(jīng)以后，中國(guó)古典詩歌又跨進(jìn)了一個(gè)新的階段。它和詩經(jīng)共同構(gòu)成了中國(guó)詩歌史的源頭。 “楚辭”有三種含義：指公元前四世紀(jì)，產(chǎn)生在我國(guó)南方楚國(guó)的一種新的詩體，又稱“騷體”。它的奠基者和代表作家是楚國(guó)詩人屈原，代表作是離騷。指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚人和漢代人模仿楚辭詩體創(chuàng)作的一批作品。指書名。西漢的劉向把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人屈原、宋玉的作品及漢代人模仿這一詩體創(chuàng)作的作品整理成的一部詩歌總集。,上古時(shí)代的姓和氏 上古時(shí)代，姓和氏是有區(qū)別的：姓是人出生了就有，用來“別婚姻”；由

9、于人口繁衍，一個(gè)氏族分為若干分支，它們的稱號(hào)就是氏，用來“明貴賤”。本文中“楚之同姓”的注釋中的“屈、景、昭”都是氏。有關(guān)資料表明，楚王的祖先姓“羋”(M)，氏是“熊”，屈原的祖先熊瑕，封于屈地，就以封邑“屈”為氏，屈原擔(dān)任的“三閭大夫”就是管理“屈、景、昭”這三個(gè)氏的官職。除了以封邑為氏外，氏的來源還有官職(如司馬、尹、史)、職業(yè)(如巫、卜、陶)、居住地(如西門、東郭、百里)、景物(如柳、云、楊)、動(dòng)物(如馬、牛、熊)、國(guó)號(hào)(如魯、趙、秦)、祖先的謚號(hào)(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孫)、祖先的字(如孟孫、叔孫、季孫)、祖先的號(hào)(如軒轅氏、高陽氏)等。,名言警句,1.屈平疾王聽之不

10、聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。離騷者，猶離憂也。 2.信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。 3.其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。 4.舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。 5.新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！,品讀研討文本核心,1.脈絡(luò)梳理,整體把握,(第1

11、段)楚王信任，屈原得志 (2、3段)遭讒被疏，憂作離騷 (49段)屈原被黜，國(guó)勢(shì)衰微 (1012段)自沉汨羅，楚為秦滅 (第13段)嘆其不幸，贊其品格,屈原列傳,2.初讀感知 本文塑造了屈原什么樣的形象？,答案,答案才能卓越，光明磊落，矢志不渝，心憂祖國(guó)，堅(jiān)持自己的政治主張和人生信念，是一個(gè)殉道者的形象。,1.試簡(jiǎn)要分析一下屈原的主要性格特征。,要點(diǎn)突破,答案,答案愛國(guó)、正直是屈原性格的主要特征。作者在表現(xiàn)屈原的愛國(guó)主義精神時(shí)：把屈原的個(gè)人遭遇同整個(gè)楚國(guó)的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來，從而說明其遭遇與祖國(guó)的命運(yùn)是休戚相關(guān)的； 把屈原的“眷顧楚國(guó)”同“系心懷王”緊密地結(jié)合在一起，通過他的“存君興國(guó)”的思想

12、集中表現(xiàn)他的愛國(guó)主義精神。屈原的正直集中在他敢于同邪惡勢(shì)力抗?fàn)幎鴽Q不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神上?！凹病薄霸埂薄按獭?“嫉”便是他剛正不阿的斗爭(zhēng)精神的突出表現(xiàn)。,2.本文49段，歷敘了楚國(guó)在政治、外交、軍事上的一系列失利，這對(duì)寫屈原起到了什么作用？,答案,答案這一系列事件中，屈原的活動(dòng)并不多，但作者所寫的重點(diǎn)仍是屈原，意在揭示屈原的被貶黜與楚國(guó)一系列失利之間的因果關(guān)系，說明屈原對(duì)楚國(guó)政治、外交、軍事的不可缺少的作用，從而歌頌了屈原的遠(yuǎn)見卓識(shí)、卓越才華。,3.屈原與漁父的兩次對(duì)話有何作用？蘊(yùn)含了作者怎樣的感情？,答案,答案(1)第一次對(duì)話形象地揭示了屈原的悲劇是時(shí)代的悲?。呵逍颜弑厝辉獾蕉蜻\(yùn)。第二次對(duì)話形象

13、地突出了屈原的高貴品質(zhì)：寧愿以死來堅(jiān)持真理，保持高潔志趣，決不同流合污。這兩次對(duì)話實(shí)際上是一段精辟的人生哲理的議論：既評(píng)屈原之志，亦抒太史公之情。 (2)蘊(yùn)含了作者對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰，對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨，對(duì)屈原的同情惋惜。,屈原至死不離楚國(guó)，司馬遷是同情和肯定的，但此“評(píng)議”說屈原完全可以“以彼其材，游諸侯”，如此“何國(guó)不容”，屈原又何必“自令若是”。你怎么看待司馬遷這種矛盾的說法？,延伸探究,答案,答案司馬遷的這一矛盾反映了寫史和評(píng)史的不同出發(fā)點(diǎn)。寫史，他是從人物的客觀實(shí)際出發(fā)，屈原所處時(shí)代的歷史條件及他在楚國(guó)的地位決定他不可能離開楚國(guó)，司馬遷肯定這一點(diǎn)，是尊重客觀事實(shí)。而評(píng)史則是從作

14、者所處時(shí)代的思想高度出發(fā)，司馬遷從漢初“大一統(tǒng)”的觀點(diǎn)看待戰(zhàn)國(guó)歷史，便覺得屈原事秦事楚都無所謂，重要的是要讓賢才發(fā)揮作用。,后讀厚積文本拓展,碧血丹心，一心愛國(guó) 屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐楚懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是屈原與楚國(guó)的腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳,素材運(yùn)用,1.課本素材,點(diǎn)擊素材,的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈

15、原后來遭到小人的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難平，遂自沉汨羅江，以身殉國(guó)。,皎潔的月光下，波濤洶涌。 飄飛的花瓣后，殺機(jī)四伏。 浮沉亂世中，汨羅江畔的您，身穿白袍，微風(fēng)中揚(yáng)起襟袖；腰間的長(zhǎng)劍，冰冷如鐵。您輕輕地握住劍把，縱身一躍，竟然跳了下去，激起無邊的浪花。岸邊，香草上還留著您頎長(zhǎng)的身影和幽幽的淚光，還有您“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的長(zhǎng)嘆，以及“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的哀愁！,運(yùn)用示例,才華超人又曾經(jīng)身受器重的您離開了那個(gè)沒有陽光的國(guó)度，但是您卻是以這樣一種方式離開，確實(shí)出人意料。 從您

16、離開的那一刻到千年之后的今天，多少人的臉上滑過冰涼的淚滴！ 但是，您的離開又確實(shí)在情理之中。,梅蘭芳蓄須明志，彰顯民族氣節(jié) 日軍占領(lǐng)上海后，梅蘭芳杜門謝客，過起了隱居生活。1942年，日本帝國(guó)主義為了粉飾太平，妄圖把梅蘭芳請(qǐng)出來，率領(lǐng)劇團(tuán)赴南京、長(zhǎng)春、東京等地巡回演出，梅蘭芳以牙痛為由婉言謝絕。此后，他不再刮臉了。不幾天，就留起了小胡子，對(duì)外稱自己“上了年紀(jì)，嗓子壞了，早已退出舞臺(tái)”。日本華北方面軍頭目要派漢奸朱復(fù)昌“請(qǐng)”梅蘭芳出面講幾句話，梅蘭芳聽說后，讓醫(yī)生給自己打了3次傷寒預(yù)防針，發(fā)起了高燒，一連幾天不退。日本人派軍醫(yī)來檢查，果然發(fā)現(xiàn)梅蘭芳得了傷寒，高燒42度。他們這才放棄原來的打算。,

17、2.課外素材,【選材感言】梅蘭芳，一代享譽(yù)不凡的京劇大師，一個(gè)舞臺(tái)上纖弱如花的藝術(shù)家，一個(gè)生活中處處播撒愛心的使者，在面對(duì)侵略者的百般利誘時(shí)表現(xiàn)出的錚錚鐵骨，令每一個(gè)有血?dú)獾闹袊?guó)人為之動(dòng)容。踏著他蓄須明志的足跡，我們讀懂的不僅僅是“不為五斗米折腰”的傲骨，更讀懂了中國(guó)人民之所以能夠從那場(chǎng)災(zāi)難中覺醒并掙脫出來的精神內(nèi)核“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié)。 【請(qǐng)你思考】你覺得該素材能運(yùn)用到哪類話題文章中？,屈原的苦澀與唯美 他就是這樣站在我們面前，猶如一株開花的樹，綴滿鮮花，渾身飾物閃爍奪目，散發(fā)著蘭花的清雅。整個(gè)春天，我仰望他，像凝望一株心靈豐富而姿態(tài)美好的樹，用夢(mèng)幻一般的花朵抒寫

18、生命的頌詞。 在不能按照自己的意愿和信仰完整活下去的時(shí)候，死就背負(fù)起意志和尊嚴(yán)的神圣使命。屈原以他的死給我們提供了一個(gè)著名的范例：華麗的詞匯，飄逸的詩心，無邊的寂寞，摯情的閃爍，,這句話運(yùn)用了什么手法？有什么作用？,思悟要點(diǎn),提示比喻。為全文對(duì)屈原的謳歌和贊美奠定了基調(diào)。,提示,美文深讀,這句話有什么作用？,提示句式工整，簡(jiǎn)明扼要地概括了屈原的特點(diǎn)。,不會(huì)等到敵國(guó)軍隊(duì)的俘獲之后，屈辱地死。他的心中，羞辱他就是羞辱他的楚國(guó)，不如選擇死，一種自由的、高尚的而獨(dú)立的死。 曾是一位身居要職的大夫。他的身份和他的心靈形成強(qiáng)烈反差：有奇特的性格，有巨大的矛盾。世俗對(duì)他不能相容，指責(zé)、唾罵、丟官：他的唯美染上了難言的凄苦。然而他的本性已是既定，就任何力量都難以改變。對(duì)自己這種的難以改變，他非常清楚，所以他說“雖九死其猶未悔”。,但他依然痛心而生怨。這痛這怨，讓人品咂不盡；這痛這怨，讓他一生追隨，不舍晝夜。與其說他是內(nèi)心剛強(qiáng)，還不如說他心存執(zhí)拗。但他是因執(zhí)拗而強(qiáng)大，又因強(qiáng)大而生出不盡的怨訴。這種怨訴只有死亡才能讓其停止。至此，他脫離了慣常的規(guī)則，從渺小之中脫穎而出，走進(jìn)一種永恒的偉大。,他的柔弱與剛強(qiáng)，使他充滿矛盾。他不僅有怨訴，還自我申辯；又一再強(qiáng)調(diào)和自訴自己的憂愁煩悶和失意不安，特別強(qiáng)調(diào)自己的孤獨(dú)和貧困