1、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神,開(kāi)場(chǎng)白：,日本學(xué)者和美國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)人的評(píng)價(jià)，“雞 頭文化”是中國(guó)人無(wú)法組織起來(lái)，從而缺乏 團(tuán)隊(duì)精神。,中國(guó)寓言故事：三個(gè)和尚沒(méi)水吃。,八十年代臺(tái)灣學(xué)者柏楊： 一個(gè)中國(guó)人是條龍， 三個(gè)中國(guó)人是條蟲。,西游記里的團(tuán)隊(duì)精神,一、個(gè)人能力的發(fā)揮與 人物性格的互補(bǔ) 二、總體目標(biāo)的認(rèn)同感 與一致性 三、領(lǐng)導(dǎo)者的駕馭能力,楚漢爭(zhēng)霸中的團(tuán)隊(duì)精神,一 、項(xiàng)羽失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 二 、劉邦成功的經(jīng)驗(yàn)總結(jié) 縱觀劉邦，不僅本領(lǐng)不如張良、蕭何、韓信這“興漢三杰”，而且“好酒好色”， 在當(dāng)亭長(zhǎng)時(shí)，廷中吏無(wú)所不狎侮，簡(jiǎn)直就是地痞流氓。勝利還鄉(xiāng)之時(shí)還高唱大風(fēng)歌，甚至到了元代還有人寫辭高祖還鄉(xiāng)嘲諷他。 但劉邦很會(huì)識(shí)人

2、用人，在建國(guó)后的慶功會(huì)上他說(shuō)：夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如張良，鎮(zhèn)國(guó)家撫百姓，給糧餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項(xiàng)羽有一范曾而不能用，此所以為吾擒也。 啟示：劉邦建立了一個(gè)人才各得其所，才能適得其用的團(tuán)隊(duì),聯(lián)想集團(tuán)的團(tuán)隊(duì)精神,一、用人標(biāo)準(zhǔn)：有獨(dú)特的工作能力和足夠的互補(bǔ)性 二、打造虎狼之師：王者風(fēng)范 英雄氣概，分工合作精誠(chéng)團(tuán)結(jié),內(nèi)容提要：,團(tuán)隊(duì)精神的含義和功能 團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng),團(tuán)隊(duì)精神的含義和功能,一基本含義 所謂團(tuán)隊(duì)精神，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是大局意識(shí)，協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)是尊重個(gè)人的興趣和成就。

3、核心是協(xié)同合作，共同奉獻(xiàn)，最高境界是全體成員的向心力，凝聚力，反映的是個(gè)人利益和集體利益的統(tǒng)一，并且保證組織的高效率運(yùn)轉(zhuǎn)。團(tuán)隊(duì)精神是組織文化的一部分，良好的管理可以通過(guò)合適的組織形態(tài)將每個(gè)人安排到合適的崗位，充分發(fā)揮集體的潛能。,二、功能：,1、 目標(biāo)導(dǎo)向功能 2、 凝聚功能 3、 激勵(lì)功能 4、 控制功能,解析：其一、價(jià)值觀問(wèn)題-團(tuán)隊(duì)精神的核心問(wèn)題,有專家認(rèn)為，在習(xí)慣意識(shí)中，經(jīng)常會(huì)把團(tuán)隊(duì)精神作為一個(gè)文化問(wèn)題。其實(shí)，這是一種錯(cuò)誤。團(tuán)隊(duì)精神首先是一個(gè)組織問(wèn)題，然后才是一個(gè)組織文化問(wèn)題。根本說(shuō)來(lái)，它是一個(gè)組織共同的價(jià)值觀問(wèn)題。,現(xiàn)代心理學(xué)原理證明，基于組織發(fā)展目標(biāo)而形成的規(guī)范體系越是與團(tuán)隊(duì)成員的行

4、為心理規(guī)律相適宜，則這種規(guī)范體系的生命力越強(qiáng)，就本文章來(lái)說(shuō)，就意味著團(tuán)隊(duì)精神的動(dòng)力越大?？梢?jiàn)探求團(tuán)隊(duì)精神動(dòng)力源的邏輯起點(diǎn)是：團(tuán)隊(duì)成員的行為。心理規(guī)律是什么，團(tuán)隊(duì)的發(fā)展目標(biāo)是什么，二者關(guān)系是什么？,眾所周知，人類任何一個(gè)組織的的誕生首先是基于人類彼此存在共同的需要，或者說(shuō)是共同的好處。例如原始社會(huì)人們要共同抵御野獸的襲擊，因?yàn)橹挥泄餐尼鳙C才有收獲，所以結(jié)合成部落。又例如封建社會(huì)，饑餓的農(nóng)民因?yàn)橄胍^(guò)好日子，所以就結(jié)伙起義。進(jìn)入工業(yè)社會(huì)后，雇員因?yàn)橐S護(hù)自己的利益對(duì)抗資本家的過(guò)度榨取，所以要結(jié)成工會(huì)。從這樣的分析判斷，我們不難看出，任何人群和組織，其實(shí)就是一個(gè)利益共同體。,原始社會(huì)-結(jié)成部落,封

5、建社會(huì)結(jié)伙起義,資本主義社會(huì)-工會(huì),相同的利益是一個(gè)組織的首要前提，沒(méi)有這一點(diǎn)任何組織都不可能產(chǎn)生，當(dāng)然，團(tuán)隊(duì)精神也就無(wú)法談起，就是說(shuō)，團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)必須是大家的利益綜合體。能夠代表團(tuán)隊(duì)中大多數(shù)成員的利益。這是基礎(chǔ)。為此，任何團(tuán)隊(duì)都必須首先理順團(tuán)隊(duì)成員之間的利益關(guān)系，讓每一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員都明白團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)是什么，自己在為這個(gè)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)奮斗中將得到什么利益。,其二、必須對(duì)團(tuán)隊(duì)成員的行為心理規(guī)律有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，這是團(tuán)隊(duì)精神價(jià)值得以產(chǎn)生的源泉。 團(tuán)隊(duì)精神根本說(shuō)來(lái)，其原動(dòng)力是每個(gè)成員的需求和欲望。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為：生理、安全、愛(ài)、尊重和自我實(shí)現(xiàn)，是人的需要的五個(gè)層次，即人生永遠(yuǎn)有所追求的。,其三、領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)制問(wèn)題,必須營(yíng)造公平公正的氛圍，創(chuàng)建公平公正的機(jī)制，保證團(tuán)隊(duì)成員得到公平公正的待遇。一種精神的形成必須有一種積極健康的機(jī)制來(lái)維系，使遵從團(tuán)隊(duì)精神共同規(guī)范的成員過(guò)上好日子，能夠得到高的報(bào)酬。要樹(shù)正氣、聚人氣、鼓士氣。,團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng),團(tuán)隊(duì) 領(lǐng)導(dǎo)者 制度 自身 人際關(guān)系,一、領(lǐng)導(dǎo)者要以身作則,領(lǐng)導(dǎo)者具有指揮、協(xié)調(diào)與激勵(lì)三個(gè)方面的作用。領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)象是人，領(lǐng)導(dǎo)者必須讓被領(lǐng)導(dǎo)者敬服才能領(lǐng)導(dǎo)好。,一般來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)者分三種類