1、高2014級(jí)高二下期期中考試歷史本試卷分第一卷（選擇題）和第二卷（非選擇題）一選擇題：本大題共24小題，共48分。1. 歷史是復(fù)雜的，有時(shí)吸取前人的歷史教訓(xùn)會(huì)導(dǎo)致新問(wèn)題的產(chǎn)生。下列史實(shí)能佐證這看法的是a秦二世而亡，漢推行郡國(guó)并行制b秦二世而亡，漢啟用布衣將相c隋二世而亡，唐廣招賢才知人善任d隋二世而亡，唐實(shí)行寬簡(jiǎn)舒緩法令2.“諸侯惟得衣食稅租,不與政事”的現(xiàn)象反映了a.君主專制的削弱b.宗法制的消亡c.中央集權(quán)的加強(qiáng)d.分封制的鞏固3.從甲骨的刻符、青銅器的銘文，到筆畫詳備的楷書，綴連成一幅生動(dòng)的文字史畫卷。觀察圖片，可以得出的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)是a.楷體漢字形態(tài)直接演化于甲骨文b.甲骨文具有現(xiàn)今文字的

2、某些特征c.甲骨文字是不可識(shí)讀的刻畫符號(hào)d.楷體漢字飛舞飄逸便于抒情達(dá)意4.下列中國(guó)古代科技著作中，成書于漢代的是a本草綱目b齊民要術(shù)c九章算術(shù)d石氏星表5.漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)展，宋代一改此法，“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代a中央集權(quán)弱化b流民問(wèn)題嚴(yán)重c自耕農(nóng)衰退d土地兼并緩和6. 漢文帝說(shuō)：“蓋天下萬(wàn)物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀厚葬以破業(yè)，重服以傷生，吾甚不取?！睗h文帝在此強(qiáng)調(diào)的是a 以法治國(guó)b輕徭薄賦c崇尚節(jié)儉d民貴君輕7.“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里也”。東漢時(shí)的這一說(shuō)法反映出當(dāng)時(shí)a禮制觀念淡化b儒法兩家結(jié)合加深c崇尚法家思想d儒學(xué)獨(dú)尊

3、地位動(dòng)搖8.下列各項(xiàng)史料中，能夠反映南宋都城臨安面貌的是a（崇仁坊北街）一街輻輳，遂傾兩市，晝夜喧呼，燈火不絕。b有大市，自余（其余）小市十余所。大市備置官司，稅斂既重，時(shí)甚苦之。c酒樓歌館，直至四鼓方靜，而五鼓朝馬將動(dòng)，其有趁早市者，復(fù)起開張，無(wú)論四時(shí)皆然。d郭（廓）城繞宮城南，悉筑為坊，坊開巷。坊大者容四五百家，小者六七十家。9.圖是依據(jù)隋書食貨志等制作的南北朝時(shí)期各地區(qū)貨幣使用情況示意圖。該圖反映出a.長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)水平總體上高于黃河流域b.河西走廊與嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快c.黃河流域的絲織業(yè)迅速發(fā)展d.長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定10.圖為蘇軾的枯木怪石圖，有評(píng)價(jià)說(shuō)，枝干“虬（qiu，盤曲

4、）屈無(wú)端倪”，石“亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”。能體現(xiàn)其風(fēng)格的是a“意存筆先，畫盡意在”b“筆才一二，像已應(yīng)焉”c“詩(shī)中有畫”，“畫中有詩(shī)”d“以清雅之筆，寫山林之氣”11.魏晉時(shí)期，有人斥責(zé)佛教“使父子之親隅，君臣之義乖，夫婦之和曠，友朋之信絕”。這反映出當(dāng)時(shí)a佛教傳入顛覆了傳統(tǒng)觀念 b 儒家倫理不畏社會(huì)所重視 c 佛教急于融入本土文化 d 佛教與儒家倫理抵觸12.宋代理學(xué)家周敦頤認(rèn)為，“天以陽(yáng)生萬(wàn)物，以陰成萬(wàn)物，生，仁也”，周敦頤在此所闡釋的是a “仁”與萬(wàn)物生成的關(guān)系 b 孟子的仁政思想 c 陰陽(yáng)相互依存的關(guān)系 d 道家順應(yīng)自然的思想13.許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩

5、化身的濟(jì)公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當(dāng)時(shí)a對(duì)僧人愛(ài)憎交加的社會(huì)心態(tài)b民間思想借助戲劇廣泛傳播c中國(guó)文化的地域性特色深厚d市民階層的價(jià)值取向14.表1所列內(nèi)容為中國(guó)某朝代具有的一些特征,據(jù)此推斷該朝代是 ( )a漢朝 b唐朝c宋朝 d元朝15.東西方先哲的思想，有的傾向哲理思辨，有的傾向?qū)嶋H功利。其中貫穿著講求實(shí)際功利精神的是 墨家學(xué)派的訴求王陽(yáng)明心學(xué)的主旨智者學(xué)派的主張百科全書派的共同追求a b c d16.唐代貴族的體育活動(dòng)廣泛多樣，馬球運(yùn)動(dòng)尤為盛行。下列與此現(xiàn)象有關(guān)的史實(shí)是a絲綢之路的繁盛使西域的風(fēng)物傳入中國(guó)b海上絲綢之路帶來(lái)國(guó)家財(cái)富的增長(zhǎng)c朝貢貿(mào)易加強(qiáng)了與南海諸國(guó)

6、的交流d民間海外貿(mào)易因海禁政策取消再度活躍17.北宋中期，“蜀民以鐵錢重，私為券，謂之交子，以便貿(mào)易，富民十六戶主之。其后，富者資稍衰，不能償所負(fù)，爭(zhēng)訟數(shù)起”。這表明交子a具有民間交易憑證功能b產(chǎn)生于民間的商業(yè)糾紛c提高了富商的社會(huì)地位d促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移18.唐代五代，中央集權(quán)大為削弱，扭轉(zhuǎn)這一局面，宋初采取的重要措施之一是a文官任知州b設(shè)三司使c設(shè)樞密院d施行將兵法19.在歷史學(xué)科的研究學(xué)習(xí)中經(jīng)常出現(xiàn)的錯(cuò)誤是，使用單一或不充分的論據(jù)得出普遍性的結(jié)論。下列選項(xiàng)中沒(méi)有這類錯(cuò)誤的是a授時(shí)歷的頒行比現(xiàn)行公歷早300年，所以中國(guó)古代科技水平領(lǐng)先世界b西游記是明代的一部?jī)?yōu)秀小說(shuō)，所以明代文學(xué)蓬勃發(fā)展

7、c唐代369位宰相中有83%來(lái)自北方，所以唐代宰相的來(lái)源存在地域差異d南宋揚(yáng)州的城市人口占揚(yáng)州總?cè)丝诘?1.83%，所以南宋的城市化水平很高20.下列變法措施與結(jié)果對(duì)應(yīng)，符合史實(shí)的是21.中國(guó)古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表達(dá)了作者對(duì)理想所執(zhí)著追求，大量運(yùn)用“美人芳草”的比興手法和瑰麗的語(yǔ)言，閃耀著南方楚文化的奇麗色彩。該作品是a 詩(shī)經(jīng)b老子c莊子d離騷22.戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，北方一直是全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心，但是到了魏晉南北朝時(shí)期，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)獨(dú)占鰲頭的局面不復(fù)存在了，原本落后的江南經(jīng)濟(jì)區(qū)獲得了顯著發(fā)展，使長(zhǎng)期以來(lái)的南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡性與懸殊性縮小了。這說(shuō)明魏晉南北朝時(shí)期a江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

8、迅速超過(guò)北方b江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)的新格局初步形成c中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的優(yōu)勢(shì)地位不復(fù)存在d全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方23.景帝時(shí)，司馬相如的賦沒(méi)有引起天子注意。武帝時(shí)，“相如既奏大人之頌，天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間”，“言語(yǔ)侍從之臣朝夕論思，日月獻(xiàn)納”。成帝時(shí)，奏御者千有余篇。由此，對(duì)賦的理解不正確的是a契合時(shí)代的文化需求 b為統(tǒng)治者“潤(rùn)色鴻業(yè)”c宣揚(yáng)道家的無(wú)為思想 d為閱讀者“鋪陳氣勢(shì)”24.北宋僧人契嵩說(shuō)：儒教“大有為”而“治世”，佛教“大無(wú)為”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所處雖不同，而同歸于治”。這反映了 a.佛教主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí) b.儒、佛開始出現(xiàn)合流 c.佛教成為社會(huì)主流思想 d

9、.儒學(xué)統(tǒng)治地位發(fā)生動(dòng)搖2 非選擇題：本大題共3小題，滿分52分25.（25分）材料一 天下之士，什什伍伍，戴破帽，騎蹇驢，未到門百步，輒下馬奉幣刺，再拜以謁于典客者，投其所為之文，名之曰“求知己”。如是而不問(wèn)，則再如前所為者，名之曰“溫卷”。如是而又不問(wèn)，則有執(zhí)贄于馬前，自贊曰“某人上謁”者。唐文獻(xiàn)通考卷二九選舉二材料二 宋代確立了三級(jí)考試制度，地方主持的選拔初試稱之為“鄉(xiāng)試”。全國(guó)性的選拔考試，即省試，由皇帝臨時(shí)任命主考官?；实塾H自主持的殿廷復(fù)試，稱之為“殿試”，經(jīng)殿試而最終錄取者，即為“天子門生”。 考試之前，被指定的考官全部進(jìn)入貢院，考試期間不得私自外出或會(huì)見(jiàn)親友。各級(jí)考試的試卷一律“封

10、彌”（注：糊名）、“謄錄”材料三 據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，唐代290年，共取士6603人。兩宋310年，僅正奏名進(jìn)士即達(dá)43000人之多，當(dāng)時(shí)的135位宰相中，90%以上是通過(guò)科舉以及太學(xué)三舍考選等途徑獲得出身的。（注：宋代科舉考試錄取時(shí)，分“正奏名”與“特奏名”兩類。經(jīng)過(guò)中央省試合格的舉人，稱“正奏名”；因多次落地且年高而在殿試時(shí)另立名冊(cè)、受到特殊照顧者，稱“特奏名”。整個(gè)宋代特奏名錄取數(shù)目，大約占全體錄取數(shù)的45%左右。） 摘自中華文明史第三卷和中國(guó)科舉考試制度（1）概括材料一中唐朝科舉存在的現(xiàn)象，試說(shuō)明其不利影響。（8分）（2）據(jù)材料一、二，說(shuō)明宋代科舉考試的特點(diǎn)。（8分）（3）綜合上述材料，評(píng)價(jià)宋

11、代科舉考試。（9分）26.（12分）.閱讀下列材料完成要求 材料秦、漢、隋、唐這四個(gè)兩兩相承的皇朝，在歷史發(fā)展過(guò)程中，存在著以下相似的歷史運(yùn)行軌跡：大亂（春秋戰(zhàn)國(guó)，魏晉南北朝）大統(tǒng)一并創(chuàng)設(shè)制度（秦、隋）速亡（秦、隋）再統(tǒng)一并出現(xiàn)“治世”（漢、唐）。因此我們有理由將其概括為“秦漢隋唐現(xiàn)象”。 秦、隋均經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂。戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮除了給經(jīng)歷者留下不可磨滅的印象以外，還使經(jīng)歷者在性格、思維方式和風(fēng)格，處事習(xí)慣等方面，形成某種范式。如在思維方式上崇尚實(shí)力、強(qiáng)權(quán)和唯我獨(dú)尊。 秦、隋都是封建制度的開創(chuàng)者。秦、隋開創(chuàng)的制度構(gòu)建了封建社會(huì)的進(jìn)本框架，對(duì)封建社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展應(yīng)該具有積極的意義。但新制度效力的發(fā)揮有一

12、個(gè)過(guò)程。事實(shí)上，秦隋開創(chuàng)的制度基本上都是在漢、唐時(shí)期完善的新制度在實(shí)施中必然有一個(gè)磨合過(guò)程，磨合過(guò)程的延遲無(wú)疑對(duì)秦、隋皇朝產(chǎn)生了不利的影響。 統(tǒng)一后建立的專制皇朝，相對(duì)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的割據(jù)王國(guó)和南北朝時(shí)期的分裂皇朝，可以說(shuō)至少在表面上是既“強(qiáng)”又“盛”的。這兩種情況都極易使當(dāng)權(quán)者陶醉和迷惑，也容易刺激其欲望擴(kuò)張，誘使其做一些好大喜功之事。所以，面對(duì)成功與“盛世”，在封建專制的體制下，統(tǒng)治者很難避開志得意滿、好大喜功、窮兵黷武、奢侈淫逸等行為怪圈，由此導(dǎo)致其強(qiáng)盛皇朝轉(zhuǎn)衰趨亡。 秦、隋速亡的強(qiáng)大沖擊力，迫使?jié)h、唐統(tǒng)治者認(rèn)真汲取其教訓(xùn)，以史為鑒，以秦、隋為鏡子，通過(guò)反觀秦、隋得失來(lái)制定封建統(tǒng)治政策，來(lái)調(diào)整封建生產(chǎn)關(guān)系。可以認(rèn)為，秦、隋速亡的沖擊和漢、唐統(tǒng)治集團(tuán)的史學(xué)自覺(jué)，換來(lái)了漢唐盛世局面的出現(xiàn)。常智敏“秦漢隋唐現(xiàn)象”原因解析（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論證作者關(guān)于“秦、隋都是封建制度的開創(chuàng)者”的觀點(diǎn)。（4分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“秦漢隋唐現(xiàn)象”產(chǎn)生的原因。（8分）27（15分）.閱讀下列材料完成要求 材料一 乾元元年（758），鹽鐵鑄錢使第五琦初變鹽法，就山海井灶近利之地，置鹽院。游民業(yè)鹽者為亭戶，免雜徭。盜者論以法。及琦為諸州榷鹽鐵使，盡榷天下鹽，斗加時(shí)價(jià)百錢而出之，為錢一百一十。 新唐書材料二 劉晏改革榷鹽法，調(diào)整官營(yíng)與私商、鹽戶的關(guān)系。在產(chǎn)鹽鄉(xiāng)“固舊監(jiān)