高考?xì)v史 專題十七 西方人文精神的起源與發(fā)展 第37講 西方人文精神的起源與神權(quán)下的自我課件 人民版必修3.ppt_第1頁
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文檔簡介

1、第37講西方人文精神的起源與神權(quán)下的自我,西方人文精神的起源,一、智者學(xué)派 1代表人物：普羅塔戈拉。 2主張：普羅塔戈拉認(rèn)為“_”。人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。,人是萬物的尺度,3地位和評價 (1)把人置于世界和社會的中心，是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴。 (2)智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)個人的主觀感受，忽視人們認(rèn)識的共同性，認(rèn)為沒有是非之別，這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。 二、蘇格拉底 1主張：提出“_”的思想；善是人的內(nèi)在靈魂；教育可以使人認(rèn)識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。 2影響：他對人

2、性本身的研究是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“_”的學(xué)問。,美德即知識,人,三、斯多亞學(xué)派 1時間：公元前4世紀(jì)末至公元前3世紀(jì)初。 2代表人物：創(chuàng)始人塞浦路斯島的_。羅馬的法學(xué)家西塞羅和哲學(xué)家塞內(nèi)卡都是其代表人物。 3主張：認(rèn)為_是貫穿萬物永存不朽的理性。得出兩個結(jié)論，一是“順應(yīng)自然的生活就是至善”，二是人生而平等。在人類歷史上第一次系統(tǒng)論證了天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論。,芝諾,邏各斯,文藝復(fù)興與宗教改革,一、文藝復(fù)興 1背景：意大利最早出現(xiàn)_萌芽，城市經(jīng)濟(jì)繁榮。 2核心思想人文主義：主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，肯定人的價值和尊嚴(yán)。,資本主義,神曲,十日談,彼特拉克,莎士比亞,贖罪券,九十五條論綱,圣經(jīng),基督教神權(quán),西方人文精神的起源,B,D,D,D,文藝復(fù)興與宗教改革,D,A,B,C,都體現(xiàn)了人文主義精神，把研究的領(lǐng)域由神和自然轉(zhuǎn)向了人類,強(qiáng)調(diào)人的價值、人的決定作用,認(rèn)為人是萬物的尺度，而各種知識是提高人的能力的基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)知識的作用,道德和知識合二為一,道德行為必須以知識為基礎(chǔ),主張民主政治，有些激進(jìn)學(xué)者還提出城邦公民應(yīng)該人人平等,主張有知識、有道德的少數(shù)人治國

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