1、歷史：第一單元第課明清之際活躍的儒家思想課件PPT（人教版必修3）,1、董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想除了具有道家和陰陽五行家的思想外，還有哪個(gè)學(xué)派的思想？,加強(qiáng)君權(quán) 中央集權(quán) 國家統(tǒng)一,法家,【溫故而知新】,2、程朱理學(xué)和王陽明的“心”學(xué)之間有什么關(guān)系？,王陽明的“心”學(xué)是發(fā)展了的理學(xué),同：,本質(zhì)相同：,目的相同：,唯心主義,禁錮人民思想，維護(hù)封建統(tǒng)治,主要區(qū)別：,更加絕對(duì)，更加極端，更加主觀，更加唯心,外在的“理”,內(nèi)在的“心”,客觀,主觀,唯心主義,唯心主義,程 朱： 王陽明：,“天理”是萬物本原,對(duì)世界本原的具體認(rèn)識(shí),“宇宙便是吾心”“心即理也”“心外無物”即人心是世界萬物的本原,

2、第 4 課 明清之際活躍的儒家思想,李贄 黃宗羲 顧炎武 王夫之,列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。,【課程標(biāo)準(zhǔn)】,第4課 明清之際活躍的儒家思想,一、明朝“離經(jīng)叛道”的李贄,二、明清之際三大進(jìn)步思想家,1、經(jīng)歷,2、性格,3、代表作,4、思想主張,5、評(píng)價(jià),1、共同的生活背景,2、三大進(jìn)步思想家的思想主張,3、對(duì)三大思想家思想的評(píng)價(jià),解讀課標(biāo)梳理考點(diǎn),一、“離經(jīng)叛道”的李贄,1、經(jīng)歷： 2、性格： 3、代表作： 4、思想主張 5、評(píng)價(jià)：,求學(xué),做官,入獄,“離經(jīng)叛道”的不羈性格,焚書、藏書,（1）挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，揭露道學(xué)家的虛偽,（2）抨擊

3、封建社會(huì)的傳統(tǒng)觀念（禮教），強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展,李贄將矛頭直指封建禮教和整個(gè)正統(tǒng)思想，其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神，在一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求 。,死于獄中,2、三大進(jìn)步思想家的思想主張（特點(diǎn)）,（1）黃宗羲：,君主專制是天下之大害； “天下為主，君為客”，主張限制君權(quán)，保障人民基本權(quán)利。,（經(jīng)濟(jì)上反對(duì)輕視工商業(yè)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想）,（2）顧炎武：,主張經(jīng)世致用,（政治方面抨擊君主專制）,（3）王夫之：,世界是物質(zhì)的; 一切事物都可以通過考察研究認(rèn)識(shí); 運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止時(shí)相對(duì)的.,(政治上堅(jiān)持發(fā)展觀，提出“趨時(shí)更新”),對(duì)君主專制制度進(jìn)行猛烈的批判：,唯物論和辯證法的思想,【回

4、歸教材】,【合作探究1】明清之際三大進(jìn)步思想家共同的生活背景有哪些？,階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，封建社會(huì) 的危機(jī)日益加深，土地兼并 嚴(yán)重，農(nóng)民起 義頻繁發(fā)生,政治 ：,經(jīng)濟(jì)：,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽緩慢 發(fā)展（ 根本原因）,思想：,程朱理學(xué)束縛人們的思想 自然科學(xué)也有了一定發(fā)展、在西學(xué)東漸 中，近代科技傳入中國,思想特點(diǎn)：,時(shí)代特征：,進(jìn)步,反封建,1、封腐朽，阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步,2、宋明理學(xué)禁錮人們思想,3、資萌芽產(chǎn)生，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,【合作探究2】歸納明清進(jìn)步思想家的思想特點(diǎn)和時(shí)代特征？,3、對(duì)明清之際三大思想家思想的評(píng)價(jià),他們繼承了晚明進(jìn)步的思想傳統(tǒng)，反對(duì)民族壓迫和封建專制主義

5、，重視手工業(yè)、商業(yè)，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系，這些主張?jiān)谝欢ㄒ饬x上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。 未形成完整的理論體系,在本質(zhì)上還未跳出傳統(tǒng)儒學(xué)的范疇，不是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想.,單 元 小 結(jié),時(shí)間 代表人物 發(fā)展階段 時(shí)代原因,孔孟荀 董仲舒 二程朱王 李黃顧王,形成 沉重打擊 正統(tǒng) 嚴(yán)峻挑戰(zhàn) 輝煌 理學(xué)（心學(xué)） 反封建進(jìn)步,“百家爭(zhēng)鳴” “焚書坑儒” “罷”適應(yīng)時(shí)代 佛道盛行 三教合一 三教融合 封阻礙,【考點(diǎn)運(yùn)用】,1、下列關(guān)于李贄的說法，不正確的是 A、他破除對(duì)孔子思想的迷信 B、他抨擊封建社會(huì)男尊女卑的傳統(tǒng)觀念 C、他肯定道學(xué)家思想 D

6、、他肯定農(nóng)民起義,2、韓非子主張建立君主專制，而黃宗羲則抨擊君主專制，根據(jù)他們各自所處的歷史時(shí)期，最正確的評(píng)價(jià)是 A、都是片面的 B、都是進(jìn)步思想 C、都阻礙歷史進(jìn)步 D、都有利于封建統(tǒng)治,3、以下著作出現(xiàn)的先后順序是（） A B C D ,4、“夫天生一人，自有一人之用，不待取給孔子而后足也，若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎? ”。這句話應(yīng)出自于 A孟子 B董仲舒 C王陽明 D李贄 5、某思想家說：“我之出而仕也，為天下，為萬民，非為一姓也”他所反對(duì)的是 A民主共和制 B中央集權(quán)制 C專制主義制度 D 君主立憲制,26、明清之際是一個(gè)“天崩地解”的時(shí)代，“一些最敏銳的心靈”進(jìn)

7、行了一場(chǎng)痛定思痛的反思，期望為當(dāng)時(shí)的社會(huì)找尋某種解決問題的方案。問題： （1）“一些最敏銳的心靈”主要是指哪些思想家？（3分） （2）他們?yōu)槭裁匆M(jìn)行反思？（2分） （3）他們思考了哪些重要問題？（3分） （1)顧炎武、黃宗羲、王夫之。 （2）明朝滅亡，清朝建立，受時(shí)勢(shì)的刺激，檢討明朝滅亡的原因。 （3）顧炎武：提出亡國與亡天下的區(qū)別（或答天下興亡，匹夫有責(zé)）；黃宗羲：認(rèn)為君主專制是“天下之大害”，主張“明君賢相”（或答“天下之法”代替“一家之法”）；王夫之：主張實(shí)學(xué)，讓富民放手經(jīng)營工商業(yè)。如將三者的主張概括回答也給分。,4、下列資料敘述的是哪一位思想家的？,成于康熙二年的明夷待訪錄，批判封建

8、君主專制及其所產(chǎn)生的一系列社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治弊端，提出“有治法，而后有治人”的卓越見解 自二十七歲起，斷然棄絕科舉帖括之學(xué)，遍覽歷代史乘，郡縣志書，以及文集、秦章之類，輯錄其中有關(guān)農(nóng)田、水利、礦產(chǎn)、交通等記錄，兼以地理沿革的材料，開始撰寫天下郡國利病書 他公開以“異端”自居，畢生反對(duì)禮教、抨擊道學(xué)為已任。反對(duì)“咸以孔子是非為是非”，提出天理、人欲沒有區(qū)別的見解 反對(duì)豪強(qiáng)兼并土地，提出“平天下者，均天下而已”的主張。晚年所指撰讀通鑒論宋論，薈萃平生治史心得，為探討其史學(xué)思想的重要依據(jù)。,顧炎武,黃宗羲,李贄,王夫之,The End,【合作探究3】 明清之際的民主思想與歐洲啟蒙思想的比較。,條件： （

9、1）政治條件： 中國封建制度雖然衰落，封建專制卻空前強(qiáng)化，封建統(tǒng)治仍十分穩(wěn)固，還未形成資產(chǎn)階級(jí)力量；而西歐已進(jìn)入早期資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，封建統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖，資產(chǎn)階級(jí)力量空前壯大。 （2）經(jīng)濟(jì)條件： 明清之際資本主義萌芽發(fā)展緩慢，受到封建制度的嚴(yán)重阻礙；而歐洲資本主義手工工場(chǎng)迅速發(fā)展。 （3）文化條件： 中國封建傳統(tǒng)文化仍占統(tǒng)治地位；歐洲的文藝復(fù)興使資產(chǎn)階級(jí)文化迅速傳播，為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。,【合作探究3】 明清之際的民主思想與歐洲啟蒙思想的比較.,內(nèi)容： 中國的思想家抨擊君主專制，提倡注重實(shí)際，具有初步的民主色彩，但未明確提出建立新的社會(huì)制度，也未形成完整的理論體系；啟蒙運(yùn)動(dòng)批判封建制度，并為之

10、設(shè)立了一套政治方案，形成了完整的理論體系。 本質(zhì)： 由于明清之際的資本主義萌芽沒有發(fā)展成為獨(dú)立的資本主義經(jīng)濟(jì)，這就決定了明清之際的批判思想在本質(zhì)上還未跳出傳統(tǒng)儒學(xué)的范疇，在根本上有別于西歐的啟蒙思想，不是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想；而西歐啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)作為獨(dú)立的力量登上歷史舞臺(tái)，因而其思想主張是純粹的資產(chǎn)階級(jí)政治思想。,影響： 明清之際的民主思想對(duì)當(dāng)時(shí)的封建專制起了一定的沖擊作用，但無法動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，對(duì)后來的辛亥革命只起了一定的影響；啟蒙運(yùn)動(dòng)則為法國大革命作了充分的思想動(dòng)員，極大地推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命，對(duì)亞洲革命運(yùn)動(dòng)也起了一定作用。,【合作探究3】明清之際的民主思想與歐洲啟蒙思想

11、的比較。,思考：為何中國明末清初的批判思想沒有形成像西歐啟蒙運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的景象？,1、明清之際的資本主義萌芽較為脆弱，使早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。 2、中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響。 3、高度強(qiáng)化的專制中央集權(quán)制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系。,思路引領(lǐng)：（主要從二者的產(chǎn)生條件與內(nèi)容去分析）,【合作探究4】縱橫比較早期民主啟蒙思想的歷史地位。,早期民主啟蒙思想是中國資本主義萌芽的產(chǎn)生在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映。三大思想家的思想是屬于反封建的早期民主啟蒙思想的范疇，而不是資產(chǎn)階級(jí)的民主啟蒙思想。因?yàn)樗琴Y本主義萌芽的產(chǎn)物，而非民族資本主義產(chǎn)生發(fā)展的產(chǎn)物。真正意義上的資產(chǎn)階級(jí)民

12、主思想是19世紀(jì)六七十年代以后出現(xiàn)的。 與西歐相比，西歐先有文藝復(fù)興，后有啟蒙運(yùn)動(dòng)，它們是西歐資本主義工商業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，是資本主義工場(chǎng)手工業(yè)階段的資本主義思潮。 造成差距的根本原因在于西歐已開始向資本主義過渡，而中國則依然徘徊在封建制度的漫漫長(zhǎng)路上。,【考點(diǎn)運(yùn)用】,背景：,1、明朝末期內(nèi)外交困，危機(jī)四伏,中國宋代后逐漸形成的一種提倡研究當(dāng)前社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等實(shí)際問題，要求經(jīng)書研究與當(dāng)時(shí)社會(huì)的迫切問題聯(lián)系起來，并從中提出解決重大問題方案的治學(xué)方法。又稱經(jīng)世致用之學(xué)。其特點(diǎn)是以史為鑒，學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實(shí)結(jié)合，解釋古代典籍為手段，從中發(fā)揮自己的社會(huì)政治見解，并用于社會(huì)改革。,2、士大夫面對(duì)危機(jī)，尋求改革方

13、案,3、提倡以史為鑒，提倡研究與結(jié)合現(xiàn)實(shí)，形成經(jīng)世致用的思想,何謂“經(jīng)世致用”,【學(xué)思之窗】,原文內(nèi)容略。 李贄寫的這封信，說明了當(dāng)時(shí)一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？ 解題關(guān)鍵：儒學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)讀書人謀官的工具。 思路引領(lǐng)：明清之際，人們只能按照程朱理學(xué)對(duì)儒家經(jīng)典的解釋讀書，不敢絲毫逾越。 答案提示：明清之際，程朱理學(xué)使得儒學(xué)日益僵化，人們只能按照程朱理學(xué)對(duì)儒家解釋做學(xué)問甚至生活，任何不同的意見都會(huì)遭到社會(huì)的不容甚至道德的譴責(zé)。于是，讀書人只能按照程朱理學(xué)的解釋學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，以謀取官職。讀書人不敢提出自己的意見，社會(huì)風(fēng)氣虛偽，官場(chǎng)環(huán)境污濁。,【本課測(cè)評(píng)】,明清之際的思想家是如何促進(jìn)儒家思想發(fā)展的？ 解題關(guān)

14、鍵：不以程朱理學(xué)為教條，提出符合時(shí)代要求的新主張。 思路引領(lǐng)：從李贄、黃宗羲、顧炎武和王夫之的思想特點(diǎn)，分析他們對(duì)儒家思想的發(fā)展。 答案提示：李贄挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，批判道學(xué)家的虛偽。認(rèn)為，是非應(yīng)隨時(shí)代變遷發(fā)展而改變，不應(yīng)以孔子的話作為永久不變的定論。同時(shí)，抨擊封建社會(huì)的傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展。黃宗羲抨擊君主專制、顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用以及王夫之的唯物思想，都與程朱理學(xué)專注于維護(hù)封建統(tǒng)治秩序和封建倫理道德有很大不同，迎合了時(shí)代的要求，發(fā)揚(yáng)了先秦儒學(xué)的積極因素，使宋以來沉悶的儒學(xué)日益活躍，促進(jìn)了儒家思想的發(fā)展。,【學(xué)習(xí)延伸】,近代戊戌變法的主將梁?jiǎn)⒊?，以“天下興亡，匹夫有責(zé)”為警句自勉。

15、他以憂國憂民的精神，參與發(fā)動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)。結(jié)合史實(shí)，查找資料，談?wù)勵(lì)櫻孜浜土簡(jiǎn)⒊瑸槭裁从型瑯拥母惺堋?解題關(guān)鍵：了解顧炎武和梁?jiǎn)⒊乃枷牍残浴?思路引領(lǐng)：從顧炎武和梁?jiǎn)⒊畹臅r(shí)代背景入手，認(rèn)識(shí)他們的思想感受。 答案提示：顧炎武和梁?jiǎn)⒊畹臅r(shí)代都處在國家危亡之際，不約而同地產(chǎn)生了救國救民的思想。同學(xué)也通過搜集資料，闡發(fā)自己的想法，各述己見。,明清之際，黃宗羲等進(jìn)步思想家提出反對(duì)封建君主專制的思想。后人對(duì)此有下列兩種看法： 第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，這種思想是當(dāng)時(shí)新的歷史條件下在思想領(lǐng)域中產(chǎn)生的新因素； 第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，這種思想是對(duì)中國傳統(tǒng)思想的繼承。 請(qǐng)你根據(jù)自己的理解，談?wù)勀愕目捶ā?學(xué)習(xí)與實(shí)踐,

16、第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，這種思想是當(dāng)時(shí)新的歷史條件下在思想領(lǐng)域中產(chǎn)生的新因素； 答:第一種觀點(diǎn)：（1）提出一些反對(duì)君主專制主張是前人未曾提出的，有民主色彩。（2）當(dāng)時(shí)封建制度日趨腐朽，商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，資本主義萌芽緩慢發(fā)展。這說明，歷史發(fā)展已提出要求廢除封建制度，發(fā)展資本主義的課題，黃宗羲等人順應(yīng)了這一歷史潮流。（3）這種思想影響了近代資產(chǎn)階級(jí)民主革命。,學(xué)習(xí)與實(shí)踐,第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，這種思想是對(duì)中國傳統(tǒng)思想的繼承。 答:第二種觀點(diǎn)：（1）這是對(duì)民主思想的繼承，并沒有提出廢除封建制度的主張。（2）是當(dāng)時(shí)的黑暗統(tǒng)治激起了黃宗羲等人的不滿和批判，這與以前的進(jìn)步知識(shí)分子改造時(shí)弊的政治抱負(fù)是一致的，雖然當(dāng)時(shí)資本主義萌芽已產(chǎn)生，但影響十分有限。（3）這種思想是被后世加以發(fā)揮，也起過一定的影響，但決不能把它等同于資產(chǎn)階級(jí)民主思想。,學(xué)習(xí)與實(shí)踐,第4課 明清之際活躍的儒家思想,一、明朝“離經(jīng)叛道”的李贄,二、明清之際三大進(jìn)步思想家,1、經(jīng)歷,2、性格,3、代表作,4、思想主張,5、評(píng)價(jià),1、共同的生活背景,2、三大