1、自然辯證法概論,何謂“哲學”,“哲學”philosophy：西周舶來 從蘇格拉底質(zhì)疑特爾斐神諭談起 愛智慧：特別的愛給特別的你萬物之靈 質(zhì)疑“不證自明性” 有知和無知 熟知和真知,緒 論,1 何謂“自然辯證法”？ Dialectics of Nature 理工農(nóng)醫(yī)碩士研究生的必修課 自然辯證法是人們認識自然、改造自然界的根本觀點和思維方式，是關(guān)于自然界、科學和技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人們認識自然和改造自然的一般方法的學問。 自然辯證法是馬克思主義的科學技術(shù)哲學（Philosophy of Science & Technology ) 哲學科技哲學自然、科學、技術(shù),三種基本思維方式哲學、科學與常識

2、,何謂“思維方式” 主體概念框架客體 常識 科學 哲學,2 自然辯證法的研究內(nèi)容,自然觀或自然哲學 科學觀或科學哲學 技術(shù)觀或技術(shù)哲學 科學、技術(shù)與社會（STS） 技術(shù)社會的悖論：技術(shù)飛速發(fā)展與質(zhì)疑技術(shù)的極端落后 技術(shù)異化、拜物教、全球范圍的物欲橫流,3 學習自然辯證法的意義,無用論：中國傳統(tǒng)特色的“學以致用論”！ 指導(dǎo)論：哲學指導(dǎo)具體學科的工作 影響論：哲學對具體學科有影響 科學工作者和技術(shù)工作者有必要自覺地學點、懂點自然辯證法 懂點自然辯證法對科技工作者作好自己的工作會有積極的影響 素質(zhì)論：現(xiàn)代人要有良好的知識結(jié)構(gòu) 恐嚇論：必修課必須修，不修畢不了業(yè)！,第一講 什么是科學？,從“李約瑟難題

3、”談起 “為什么當代科學、伽利略時代的新哲學或稱實驗哲學只產(chǎn)生于歐洲文化，而非中國文化或是印度文化中呢？” “為什么在公元前1世紀到15世紀期間，在應(yīng)用人類的自然知識于人類的實際需要方面，中國文明遠比西方更有成效得多？” 另兩個難題： 古代中國有沒有科學？ 現(xiàn)代中國科學為什么落后？科學中心轉(zhuǎn)移說 三個難題的性質(zhì)：是哲學問題還是歷史問題？,“Science”東進,“Science”：西方土生土長 由“Science”到“科學”：日本的福澤諭吉或西周的翻譯舶來（1874） “科學”：中國康有為首次引進（1893） “科學”在五四新文化運動前后 任鴻雋科學（1915年） ：“中國無科學” 陳獨秀新青

4、年（1919年）： “德先生”和 “賽先生” Democracy ； Science,科學的內(nèi)涵,知識體系：發(fā)展著的認識 認識活動：科學研究活動 社會建制：科學家共同體 思維方式：科學方法 精神氣質(zhì)：科學精神,科學的特征,客觀性和實證性 理性和系統(tǒng)性 探索性和創(chuàng)造性 通用性和共享性 一般生產(chǎn)力和直接生產(chǎn)力,一個有中國特色的對聯(lián)所引發(fā)的思考,上聯(lián)： 說你行，你就行，不行也行 下聯(lián)： 說你不行，你就不行，行也不行 橫批： 不服不行 問題1不服“什么”不行？ 問題2應(yīng)該不服什么不行？,第二講 科學、非科學、偽科學、反科學辨對科學的內(nèi)涵的一種理解,幾個案例、幾個問題 唐雨與耳朵認字（1979-1983

5、） 錢學森與人體科學（1983-1989）：氣功、“特異功能”與“大師” 嚴新、張宏堡、張香玉、沈昌 王洪成與“水變油”（1984-1995）,什么是“非科學”？或什么不是科學？,典型的幾種非科學： 藝術(shù) 宗教 迷信 哲學 魔術(shù),什么是偽科學（pseudoscience）？,古老的有爭議“科學”：星占學 美國： 靈學研究（18481996）：超心理學實驗室及其雜志；美國“星門計劃”終止（1995） 維生素C包治百病 神創(chuàng)論 外星人和UFO 前蘇聯(lián)：李森科事件 日本：“血型學”血型決定性格,又幾個著名案例,于光遠老先生反偽科學 司馬南與反特異功能 劉華杰、方舟子與反偽科學 柯云路與胡萬林案 科學

6、與偽科學斗爭的長期性、復(fù)雜性和艱巨性：偽科學史太值得研究了。這段歷史剛剛過去，人們就顯出驚人的健忘性。,偽科學的類型分析,“江湖型”偽科學 “學院型”偽科學 “權(quán)貴沙龍型”偽科學：有中國特色的新類型，它體現(xiàn)的是一種制度性思想腐敗,如何識別“偽科學”？,不要用常識的概念框架理解科學 “眼見為實”之批判：科學實驗 “官大學問大”之批判：科學家 科學的內(nèi)涵和特點有那些內(nèi)容 知識體系 認識活動 社會建制 科學方法 科學精神,偽科學的危害,首先，偽科學冒充科學，與真正意義上的科學技術(shù)爭奪極為有限的科技投入。 偽科學給國家和人民生命、財產(chǎn)造成了巨大損失，相當多行為已觸犯刑法。 偽科學宣傳混淆視聽，故意模糊

7、真與假、理性與非理性等界限，干擾正常的新聞輿論宣傳和大、中、小學文化教育。 偽科學與科學爭奪社會主義文化陣地，嚴重影響社會主義精神文明建設(shè)。 根本危害：嚴重影響科教興國之大計,中國“偽科學”之猖獗及“反偽存真”之艱難原因剖析,土壤：愚昧之群眾：大眾化 陽光：無知之官員：政治化 幫兇：無恥之媒體：信息化 本質(zhì)：缺乏科學精神的土壤太過于肥沃，舶來的賽先生仍然未入我心，仍然水土不服！,反偽科學的基本對策,對中國偽科學的定性分析： 社會問題+學術(shù)問題 依法去偽治亂。 從理論上澄清一些錯誤認識。 民主監(jiān)督領(lǐng)導(dǎo)干部介人偽科學活動狀況。 加強媒體管理。 定期召開反對偽科學的全國性會議。 加強彰顯科學精神的全

8、民科學教育,學術(shù)問題：用科學戰(zhàn)勝迷信？！,科學已經(jīng)戰(zhàn)勝迷信了嗎？為什么？ 與時俱進的迷信披著科學外衣、打著科學的名義的迷信 如何用科學戰(zhàn)勝迷信？ 最好用理論思維與迷信戰(zhàn)斗 何謂“理論思維”？經(jīng)驗的局限性,科學在何處終結(jié)？,“誠信”與科學精神 “傻瓜精神”：為真理而真理 懷疑精神實證精神理性精神寬容精神 誠實守信 自知自己無知自覺規(guī)定自己的界限 局限于對經(jīng)驗世界的探詢 對自然界的因果關(guān)系的揭示 提供推翻自己的可能經(jīng)驗證據(jù),什么是反科學（antiscience）？,反科學作為一種社會思潮是20世紀下半葉的典型風景，前身是反技術(shù)，思想淵源可以追溯到法蘭克福學派、新時代運動、環(huán)境保護主義者、女性主義者

9、和原教旨主義者等等 反科學沒有偽科學那么多虛假成份，持反科學見解的學者沒必要與科學套近乎，他們的動機就是要反思科學、批判科學 無論細節(jié)如何，反科學比偽科學都要強百倍，偽科學更多地造就偽君子和人格分裂患者，而反科學可能造就一批有獨立人格的先天下之憂而憂的真正學者,“科學地”對待科學、非科學和反科學之間的關(guān)系,非科學：科學并非萬能，人生需要其他學問 反科學：科學也有毛病，需要批評 力戒學術(shù)問題行政化和政治化解決：拔苗助長,第三講 技術(shù)是什么？,再從廣義的“李約瑟難題”談起 為什么近代科學和近代技術(shù)只是在西方文化中產(chǎn)生，而未產(chǎn)生于中國文化？或，為什么近代中國的科學和技術(shù)落后了？ 兩個子問題： 為什么

10、近代中國的科學落后了？ 為什么近代中國的技術(shù)落后了？,技術(shù)、工程與哲學,1. 應(yīng)當從哲學的觀點考察技術(shù)和工程 哲學中的造物主題的迷失 從神話談起：上帝創(chuàng)世；女媧創(chuàng)世；盤古開天地 尚書的五行說 亞里士多德的四因說 笛卡兒：“I think therefore I am.” 拉.梅特里：人是機器 馬克思：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。,2. 技術(shù)領(lǐng)域中真有令人感興趣的、值得研究的哲學問題嗎？,從最近的直觀事件談起： “非典型肺炎”與取消“五一”長假問題 “伊拉克戰(zhàn)爭”：第四次浪潮的技術(shù)與第二次浪潮技術(shù)的較量 “小靈通”進駐北京事件：技術(shù)的社會控制問題 “人類最糟糕的發(fā)明

11、是什么？”（英國衛(wèi)報，2002年10月中旬） 德國工程師協(xié)會的工程倫理的基本原則（2002年3月） 美加大停電（2003年8月）：天災(zāi)+人禍+技術(shù)失控,從關(guān)于技術(shù)的一般問題談起：,技術(shù)工作者（如工程師、技術(shù)工人等）的技術(shù)工程活動有什么本質(zhì)特征和要求？ 工科高校畢業(yè)生要成為稱職的工程師需要哪些內(nèi)外條件？ 技術(shù)人才的成長有什么特點和規(guī)律性？ 工程師應(yīng)承擔怎樣的社會職責？ 老生常談：技術(shù)是雙刃劍嗎？,3. 哲學對工程的意義,Carl Mitcham（C.米切姆,1998）： 哲學對于工程師理解和抵制哲學的批判是必要的； 哲學，尤其倫理學對于幫助工程師們處理職業(yè)道德問題是必要的； 因為工程的內(nèi)在的哲學

12、特征，哲學能夠作為一種途徑達到對技術(shù)與工程的更好的自我理解。 “Engineers are,I will finally suggest,the unacknowledged philosophers of the postmodern world.”,Why is philosophy important to engineering?,Ultimately and most deeply it is because engineering is philosophy-and through philosophy engineering will become more itself. En

13、gineers of the world philosophize! You have nothing to lose but your silence!,技術(shù)的三種歷史形態(tài),古代技術(shù)： techne、skill、craft 近代技術(shù)： technique、 technology Art（狄德羅百科全書） 現(xiàn)代技術(shù)： technology，人工智能,四種技術(shù)的思維框架,技術(shù)是客體（object） 技術(shù)是活動（activity） 技術(shù)是知識（knowledge） 技術(shù)是意志（volition） 技術(shù)一般是指人類為滿足自己的物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)以及其他非生產(chǎn)性活動的需要，運用自然和社會規(guī)律所創(chuàng)造的一

14、切物質(zhì)手段及方法的總和。哲學大辭典,技術(shù)的基本特征,1 中介性：人類社會需要與自然物質(zhì)運動規(guī)律相結(jié)合的產(chǎn)物 2 二相性：主體要素和客體要素的統(tǒng)一 3 過程性：潛在形態(tài)向現(xiàn)實形態(tài)的發(fā)展過程 4 生產(chǎn)力的構(gòu)成要素,第四講 科學與技術(shù)的關(guān)系,一 科學與技術(shù)的區(qū)別 1 從基本的性質(zhì)和功能看 2 從要解決的問題和結(jié)構(gòu)組成看 3 從研究的過程和方法看 4 從相鄰領(lǐng)域和相關(guān)知識看 5 從實現(xiàn)的目標和結(jié)果看 規(guī)律和規(guī)則:“按規(guī)律辦事”還是“按規(guī)則辦事”？,6 從衡量的標準看 真理標準和功利標準 7 從研究過程和勞動特點看 8 從人才的素質(zhì)和成長看 9 從發(fā)展的進展和水平看 10 從社會價值、意義和影響看 精神價值和物質(zhì)價值,“科技不分”的消極影響區(qū)分“科學”與“技術(shù)”的意義,對科學活動的消極影響國人對“science”的誤讀 科學精神、科學態(tài)度、科學方法的淹沒 對技術(shù)活動的消極影響 技術(shù)精神、技術(shù)態(tài)度、技術(shù)方法等存在？ 對經(jīng)濟活動的消極影響 兩張皮中的錯植：“科學技術(shù)經(jīng)濟” “科學”“技術(shù)經(jīng)濟”,二 科學與技術(shù)的聯(lián)系,1 技術(shù)是科學的基礎(chǔ) 2 “