1、1,專(zhuān)題二 價(jià)值觀(guān) 熱愛(ài)祖國(guó)，奉獻(xiàn)社會(huì)，創(chuàng)造幸福人生,2,通過(guò)本專(zhuān)題的學(xué)習(xí)，旨在升華大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值問(wèn)題的理解，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生目的對(duì)人生實(shí)踐的重要作用；了解人生態(tài)度對(duì)人的影響，端正人生態(tài)度；正確把握人生價(jià)值的內(nèi)容和評(píng)價(jià)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和原則，立志在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生。,教學(xué)目的與要求,3,1、樹(shù)立正確的人生目的和人生態(tài)度 2、人生價(jià)值的內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn) 3、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的原則,教學(xué)重難點(diǎn),4,猜謎語(yǔ),有一種動(dòng)物， 早上四條腿， 中午兩條腿， 晚上三條腿， 腿最多時(shí)最無(wú)能。,5,謎底“人”,斯芬克斯之謎,6,人啊，認(rèn)識(shí)你自己！古希臘德?tīng)栰成駨R銘文,7,羅丹的雕塑 刻畫(huà)了一個(gè)人大邁步向前的動(dòng)態(tài)。

2、雖然他沒(méi)有表情，沒(méi)有頭部，沒(méi)有雙臂，但是在這殘破的軀干下，卻能感受到無(wú)窮動(dòng)量，這個(gè)人正在堅(jiān)定地、雄健地勇往直前。,行走的人,8,“我前去，我前去， 我并不知道要到哪里， 但是我前去?！?雨果,9,人是什么？,一、人的本質(zhì),10,人的本質(zhì)的多種描述,（一）中國(guó)古代 1、性善論存心養(yǎng)性（孟子為代表） “人性之善也，猶水之就下也。”（孟子告子上） “惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有 之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之?！保献痈孀由希?11,2、性惡論化性起偽（荀子為代表） “饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也，是無(wú)待而然者也?！保ㄜ髯臃窍啵?“從人之性，順人之情

3、，必出于爭(zhēng)奪，合于犯分亂理而歸于暴。故必將有師法之化，禮義之道，然后出于辭讓?zhuān)嫌谖睦?，而歸于治。用此觀(guān)之，然則人性之惡明矣，其善者偽也?！保ㄜ髯有詯海?12,3、性亦善亦惡論揚(yáng)善抑惡 漢代楊雄：“人之性也善惡混，修其善則為善人，修其惡則為惡人。”（楊雄法言修身） 朱熹：“人心者，氣質(zhì)之心也，可為善，可為不善”（朱子語(yǔ)類(lèi)卷七十八）。,13,4、性無(wú)善惡論環(huán)境教化定善惡 告子：“性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無(wú)分于善不善也，猶水之無(wú)分東西也”。（孟子告子上） 劉勰：“善惡性殊者，染化故也?！保▌⒆泳砣龔幕?14,（二）西方的相關(guān)描述 蘇格拉底：“人是能夠?qū)硇詥?wèn)題給予理性回

4、答的存在物。或者說(shuō)，人是理性動(dòng)物?！?柏拉圖：“人是全身沒(méi)毛，兩腳直立的動(dòng)物。” 亞里士多德：“人類(lèi)在本性上，也是政治動(dòng)物?！?15,人是一根繩索，栓在動(dòng)物和超人之間。 尼采,16,人是一堆有生命的臭泥巴。 拜倫,17,莎士比亞曾借哈姆雷特之口說(shuō)：“人是一件多么了不起的作品，他們的理性多么高尚，本領(lǐng)多么廣大，禮節(jié)和舉止多么特別和令人贊美，行為多么像天使，領(lǐng)悟多么像上帝：這是世界美之所在，動(dòng)物中之優(yōu)秀者！”,18,（三）馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的闡述,“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。 （馬克思恩格斯選集 第1卷，人民出版社，1995年版，第56頁(yè)）,1

5、9,人有兩 種屬性,本能,本質(zhì),自然屬性 (人化了的自然屬性),社會(huì)屬性,20,案例分析,狼孩的故事,魯濱遜的故事,21,1920年，在印度加爾各達(dá)附近的一個(gè)山村里，人們?cè)诖蛩懒艘恢焕呛螅诶歉C里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)由狼撫養(yǎng)大的女孩：其中大的有8歲，后被取名為卡瑪拉，小的有2歲，取名為阿瑪拉，但因其體弱，不久死去。這是世界上發(fā)現(xiàn)的首例狼孩。由于她們自幼遠(yuǎn)離人類(lèi)社會(huì)，在狼窩里長(zhǎng)大，所以一切生活習(xí)性都與狼別無(wú)二致。比如，她們不會(huì)直立行走，只能用四肢爬行，白天睡覺(jué)，晚間出來(lái)活動(dòng)，怕光、怕火，不吃素食和熟食，只吃生肉，而且不是用手拿著吃，而是放在地上用牙齒撕咬，她們也不會(huì)說(shuō)話(huà)，只會(huì)像狼一樣引頸長(zhǎng)嚎。在孤兒院人員

6、的耐心撫育下，卡瑪拉用了兩年的時(shí)間才學(xué)會(huì)站立，6年才會(huì)走路，到1929年她死時(shí)，一共學(xué)會(huì)了45個(gè)詞，和幾句簡(jiǎn)單的話(huà)，智力水平僅相當(dāng)于4歲兒童。后來(lái)，社會(huì)上又發(fā)現(xiàn)過(guò)幾起狼孩和豬孩等。,材料（一）,22,魯濱遜是英國(guó)作家笛福魯濱遜漂流記一書(shū)中虛構(gòu)的主人公。 魯濱遜出生在英格蘭北部大城市約克市的一個(gè)上流社會(huì)的家庭，他最后一次海上遇難，開(kāi)始孤島生活時(shí)已經(jīng)27歲。在這之前他過(guò)著完全正常的人的生活。那么，他是如何度過(guò)28年與世隔絕的生活的呢？,材料（二）,23,首先，他從沉船上拿到了各種生活必需品，如食物、衣服和其他日用品，以及后來(lái)發(fā)揮了重要作用的火藥和槍。其次，他在荒島上為了生存，開(kāi)展了一系列實(shí)踐活動(dòng)，

7、比如蓋房子、造工具、打獵、種大麥、烤面包等。再次，為了擺脫寂寞，他教會(huì)了一只鸚鵡說(shuō)話(huà)，后來(lái)，他在某個(gè)星期五救了一個(gè)野人，與他建立了主仆的關(guān)系，他為這個(gè)奴隸起名叫“星期五”，并教他說(shuō)英語(yǔ)、烤面包等文明社會(huì)的一些能力，之后又解救了“星期五”的父親。最后，魯濱遜和星期五救下了一條英國(guó)船上因手下反叛而被囚的船長(zhǎng)和大副、旅客，魯濱遜在與船長(zhǎng)對(duì)話(huà)時(shí)一直強(qiáng)調(diào)自己是人，而且是英國(guó)人。經(jīng)過(guò)幾個(gè)人的通力合作，奪回了大船，魯濱遜才得以重返人類(lèi)社會(huì)。,24,思考： 狼孩與魯賓遜相比，結(jié)果為什么不一樣？ 這闡明了什么問(wèn)題？,25,二、人生觀(guān),（一）涵義： 人生觀(guān)是人們對(duì)人生的目的、理想、態(tài)度、意義、價(jià)值等問(wèn)題的看法和觀(guān)

8、點(diǎn)。,26,（二）人生觀(guān)的內(nèi)容,人為什么活著,人應(yīng)當(dāng)怎樣活著,怎樣的人生才有意義,27,1、人生目的,人生 生活 生存 生命,人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。,28,記者：“你在這兒放牛做什么？” 放牛娃：“讓牛長(zhǎng)大！” 記者：“那牛長(zhǎng)大以后呢？” 放牛娃：“賣(mài)錢(qián)，蓋房子?！?記者：“有了房子又做什么？” 放牛娃：“娶媳婦，生娃?！?記者：“生了娃呢？” 放牛娃：“讓他也來(lái)放牛唄！”,討論：你的人生目的是什么？,一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)采訪(fǎng)鄉(xiāng)村放牛娃的電視節(jié)目中的對(duì)話(huà),29,你活著是為了什么，追求什么？,金錢(qián) 愛(ài)情 親情 友情 權(quán)力 知識(shí) 自由 享受 健康 奉獻(xiàn),自己 他人 社會(huì) 國(guó)家 人類(lèi),

9、30,三個(gè)泥水匠的故事,有三個(gè)泥水匠在建一座房子，他們?nèi)齻€(gè)人同樣的工種同樣的做法在那里做，有一個(gè)記者去訪(fǎng)問(wèn)他們，問(wèn)第一個(gè)人，師傅你在干什么，答道，沒(méi)辦法妻子要養(yǎng)，孩子要讀書(shū)，只能在烈日下砌墻，因?yàn)樯钏疲荒苓@樣去做，是被迫的，第二個(gè)說(shuō)，我在建一個(gè)大廈，撿起來(lái)也有一份功勞很快樂(lè)，第三個(gè)說(shuō)，我在建一個(gè)美麗的城市，這個(gè)大廈撿起來(lái)就會(huì)襯托這個(gè)城市更漂亮。,31,二十年之后，記者又去采訪(fǎng)三個(gè)人，第一個(gè)人還在某個(gè)工地，砌墻，第二個(gè)已經(jīng)變成了高級(jí)工程師在指揮建大廈，第三個(gè)已經(jīng)成為這個(gè)城市的市長(zhǎng)。,32,同樣的工作，不同的志向，不同的結(jié)果 人生目的決定人生道路,33,李開(kāi)復(fù),34,人活著為了什么,生命的意

10、義是什么？我只能告訴你： （1）我不能幫你回答，因?yàn)槊總€(gè)人生命的意義是不一樣的。 （2）如果一個(gè)人沒(méi)有生命的意義，每天只是追逐金錢(qián)、名利，或者是打發(fā)時(shí)間、虛度光陰，那么他會(huì)活得非常痛苦。 （3）在找到生命意義之前，其實(shí)生命的意義就在于尋找意義的過(guò)程。,35,人生在世，如白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)瞬即逝，每個(gè)人都不想虛度此生，如果在即將離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，回首往事，心里能夠有一種“世界因我而更美好”的欣慰和自豪，人生就具有了足夠的“影響力”，就是一個(gè)有價(jià)值的人。 李開(kāi)復(fù),36,37,2、人生態(tài)度,人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)環(huán)境影響和教育引導(dǎo)下，通過(guò)生活實(shí)踐和自身體驗(yàn)所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向。,人生態(tài)度,3

11、8,只有半瓶水,還有半瓶水,39,態(tài)度對(duì)人的影響,這是一個(gè)真實(shí)的故事：有一個(gè)人盜、搶、詐騙，惡貫滿(mǎn)盈被判終身監(jiān)禁，入獄時(shí)一對(duì)雙胞胎的兒子才剛剛?cè)龤q。三十年后他的大兒子一樣作惡多端被判極刑，小兒子卻憑著不懈的努力成了遠(yuǎn)近聞名的地產(chǎn)大王。記者聞?dòng)嵎謩e采訪(fǎng)了兩個(gè)兒子為什么有了不同的人生，沒(méi)想到兩個(gè)人的答案竟然不謀而合：“有這樣一個(gè)父親，我又能怎么樣呢？” 許多東西我們無(wú)從選擇，而我們能夠選擇的，是一份人生的態(tài)度，或者可以說(shuō)，什么樣的態(tài)度決定了什么樣的人生。 節(jié)選自八小時(shí)之外2004年第4期 桑璇,40,40,有位秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個(gè)經(jīng)常住的店里。考試前兩天他做了三個(gè)夢(mèng)，第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻

12、上種白菜，第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘，第三個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到跟心愛(ài)的人躺在一起，但是背靠著背。 這三個(gè)夢(mèng)似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢(mèng)。算命的一聽(tīng)，連拍大腿說(shuō)：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？跟心愛(ài)的人都躺在一起了，卻背靠背，不是沒(méi)戲嗎？” 秀才一聽(tīng)，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。,41,41,店老板非常奇怪，問(wèn)：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說(shuō)了一番，店老板樂(lè)了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)的。我倒覺(jué)得，你這次一定要留下來(lái)。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說(shuō)明你這次有備無(wú)患嗎？跟愛(ài)的人背靠背躺在床上，不是說(shuō)明你

13、翻身的時(shí)候就要到了嗎？” 秀才一聽(tīng)，更有道理，于是精神振奮地參加考試，居然中了個(gè)探花。,42,當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的人生態(tài)度：,（1）人生須認(rèn)真務(wù)實(shí) 以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對(duì)生活。 誰(shuí)要游戲人生，他就一事無(wú)成；誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。 歌德,43,44,45,（2）人生應(yīng)樂(lè)觀(guān)自信,樂(lè)觀(guān)向上，熱愛(ài)生活，對(duì)人生充滿(mǎn)自信，體現(xiàn)了對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的積極態(tài)度，這種態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。,46,老和尚問(wèn)小和尚：“如果你前進(jìn)一步是死，后退一步則亡，你該怎么辦？”小和尚毫不猶豫地說(shuō)：“我往旁

14、邊去?！碧鞜o(wú)絕人之路，人生路上遭遇進(jìn)退兩難的境況時(shí)，換個(gè)角度思考，也許就會(huì)明白：路的旁邊還是路。,天無(wú)絕人之路，換個(gè)角度海闊天空！,47,他一出生連四肢都沒(méi)有，跌倒再跌倒。一直被人嘲笑。經(jīng)歷漫長(zhǎng)挫折與黑暗。從失望到絕望再到充滿(mǎn)希望，從一無(wú)所有到一無(wú)所缺。他要告訴你什么叫永不放棄的精神，以及在心靈強(qiáng)大的旅程上如何做一個(gè)強(qiáng)者。我相信沒(méi)有一本書(shū)比力克胡哲的故事更能帶給你希望！,人生不設(shè)限,48,過(guò)于自信=自負(fù),鳳姐語(yǔ)錄： 以我的智商和以我的能力的話(huà)，往前推三百年，往后推三百年，總共六百年之內(nèi)不會(huì)有第二個(gè)人超過(guò)我。,49,（3）人生要積極進(jìn)取,要?jiǎng)?chuàng)造精彩的人生，就必須積極進(jìn)取。安于現(xiàn)狀，因循守舊最后只

15、會(huì)落個(gè)虛度光陰，碌碌無(wú)為的結(jié)局。要讓有限的人生綻放光彩，就應(yīng)該只爭(zhēng)朝夕，積極進(jìn)取，努力奮斗。,50,金庸劍橋攻讀博士學(xué)位,51,三、創(chuàng)造有價(jià)值的人生,人的一生怎樣才能 更有意義、更有價(jià)值？,52,終 身 誤,都道是金玉良緣， 俺只念木石前盟。 空對(duì)著山中高士晶瑩雪， 終不忘世外仙姝寂寞林。 嘆人間，美中不足今方信： 縱然是齊眉舉案，到底意難平！ 曹雪芹紅樓夢(mèng)第五回,53,你認(rèn)為賈寶玉應(yīng)該娶哪個(gè)（林、薛）？為什么？,54,討論,有很多答案。哪個(gè)對(duì)錯(cuò)？很難說(shuō)。 在生活中，人們會(huì)遇到這樣一些問(wèn)題，其答案難分對(duì)錯(cuò)，而當(dāng)事人又必須作出選擇。這不屬于事實(shí)或科學(xué)的范疇，但它的處理有時(shí)比科學(xué)更難。這就是價(jià)值觀(guān)

16、的不同,55,（一）關(guān)于價(jià)值的相關(guān)概念,價(jià)值 價(jià)值觀(guān) 人生價(jià)值,56,56,價(jià)值關(guān)系圖表,主體的需要,客體的屬性,肯定、認(rèn)可,滿(mǎn)足,1、價(jià)值,價(jià)值是指主體和客體之間的關(guān)系，是客體以自身的屬性滿(mǎn)足主體需要和主體需要被客體所滿(mǎn)足的一種效益關(guān)系。,57,案例,傳說(shuō)16世紀(jì)時(shí)，英國(guó)一位公爵到南美洲去旅行，發(fā)現(xiàn)一種名叫“狼桃”的植物，它結(jié)的果實(shí)紅艷似火，非常好看。于是他就帶回一株，當(dāng)作愛(ài)情的象征獻(xiàn)給了他的情人。從此，“狼桃”便在英國(guó)和西歐許多國(guó)家落戶(hù)，并美其名為“西紅柿”。但這時(shí)，人們只是觀(guān)賞，并不敢吃。又經(jīng)過(guò)二百多年，法國(guó)的一位畫(huà)家冒著生命危險(xiǎn)大膽嘗了一個(gè)，感到美味可口，并未中毒。又經(jīng)過(guò)分析鑒定，發(fā)現(xiàn)

17、西紅柿不但沒(méi)有毒，而且含有多種維生素，營(yíng)養(yǎng)豐富。這樣，西紅柿便名揚(yáng)四海，遍及五洲，成了世人喜愛(ài)的食品。,58,西紅柿給我們的啟示,野生植物 觀(guān)賞價(jià)值 食用價(jià)值,59,2、價(jià)值觀(guān),價(jià)值觀(guān)是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀(guān)點(diǎn)。 價(jià)值的質(zhì)（有何種價(jià)值） 價(jià)值的量（多大價(jià)值？） 特點(diǎn)： 1）主觀(guān)性?xún)r(jià)值觀(guān)因人而異； 2）多樣性存在多種價(jià)值觀(guān)； 3）相對(duì)性某種價(jià)值觀(guān)并不是絕對(duì)的。,價(jià)值觀(guān),60,個(gè)人,社會(huì),人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。,人生價(jià)值是從個(gè)人和社會(huì)之間的關(guān)系中產(chǎn)生的。,3、人生價(jià)值,61,人的價(jià)值與物的價(jià)值的區(qū)別,1)物的

18、價(jià)值僅僅是客體，而人的價(jià)值是客體與主體并存的。 2)物的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是被動(dòng)的，而人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是主動(dòng)的。 3)物的價(jià)值是既定的、有限的，而人的價(jià)值是未定的、無(wú)限的。,62,社會(huì)價(jià)值,人怎樣活著才有意義？,無(wú)愧于自己,有用于他人、社會(huì),自我價(jià)值,63,人生價(jià)值,社會(huì)價(jià)值,自我價(jià)值,（責(zé)任和貢獻(xiàn)）,（尊重和滿(mǎn)足）,貢 獻(xiàn),索 取,基礎(chǔ) 源泉,前提 條件,相互聯(lián)系密不可分,個(gè) 人 對(duì) 社 會(huì),社 會(huì) 對(duì) 個(gè) 人,64,人類(lèi)的全部的唯一的事情就是替他人行善。 列夫.托爾斯泰,65,你若是喜愛(ài)自己的價(jià)值， 你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。 歌德,66,愛(ài)因斯坦論為別人而生存,人是為別人而生存的首先是為了那樣一些人，

19、他們的安樂(lè)和幸福關(guān)系著我們自己的全部幸福；然后為許多我們所不認(rèn)識(shí)的人，同情的紐帶把他們的命運(yùn)同我們聯(lián)系在一起。 我每天上百次地提醒自己，我的精神的和物質(zhì)的生活都有賴(lài)于別人的勞動(dòng)，其中既有活著的人，也有已死去的人。我必須盡自己的努力，以同樣的分量來(lái)償還我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。,67,馬克思青年在選擇職業(yè)時(shí)的思考,如果我們選擇了最能為人類(lèi)服務(wù)的職業(yè) ，我們就不會(huì)為任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類(lèi)所作的犧牲。那時(shí)我們所得到的將不是可憐的、有限的和自私自利的歡樂(lè)。我們的幸福將屬于千萬(wàn)人。我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在。面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。,68,(二）價(jià)值沖突與選擇

20、,事例1：賴(lài)寧舍身救山火（1988年3月13日） 思考： 人的價(jià)值與物的價(jià)值比較？ 緊急避險(xiǎn)：為了國(guó)家、公民利益、 本人或他人的人身財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險(xiǎn)而不得已采取的突發(fā)性行為,是排除損害的合法行為,但避險(xiǎn)行為所引起的損害應(yīng)少于所避免的損害。,69,事例2：張華救老農(nóng)； 思考： 1）“生命本身的價(jià)值”與“生命的某種功能的價(jià)值”； 2）不同個(gè)人之間，生命的價(jià)值可比較嗎？,70,簡(jiǎn)愛(ài)： “你以為我窮，不好看，就沒(méi)有感情嗎？我也會(huì)的，如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我一定使你難以離開(kāi)我！就象現(xiàn)在我難以離開(kāi)你！上帝沒(méi)有這樣！我們的精神是同等的！就如同你跟我經(jīng)過(guò)墳?zāi)?，將同樣站在上帝面前！?71,

21、事例3：販毒者慈善行為 思考： 只要目的達(dá)到了，可以不用考慮手段嗎？,72,（三）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn),1、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度 是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。,73,2、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的基本尺度,通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，這是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。,74,（四）人生價(jià)值評(píng)價(jià)的原則,1、堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一,一個(gè)人的能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹人,一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。 毛澤東,添加毛澤東圖片,75,最美司機(jī)吳斌,76,最美司機(jī)吳斌,吳斌，是杭州的長(zhǎng)途客運(yùn)

22、司機(jī)。5月29日中午，他駕車(chē)載著24名乘客在高速公路上行駛時(shí)，被一塊迎面飛來(lái)的數(shù)斤重大鐵片砸中。此后1分16秒里，吳師傅強(qiáng)忍疼痛將大客車(chē)緩緩減速、停車(chē)，拉好手剎、打起雙閃燈、打開(kāi)車(chē)門(mén)疏散旅客。最后一刻，他還不忘叮囑乘客“別亂跑”。因?yàn)閭麆?shì)過(guò)重，6月1日，48歲的吳師傅永遠(yuǎn)地離開(kāi)了人世。,77,奧黛麗赫本 “落入人間的天使”,78,79,奧黛麗赫本曾是享譽(yù)世界的電影明星，而她的后半生卻選擇從一位萬(wàn)眾矚目影星變身為慈善天使，成為聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)特使，將晚年生活全奉獻(xiàn)給兒童，頻走訪(fǎng)非洲獻(xiàn)關(guān)懷，被贊“宛如天使在人間?！?80,2、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一,第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大。 愛(ài)因斯坦,81,有那么一批遺體捐贈(zèng)者。,82,“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！边@是著名詩(shī)人臧克家的詩(shī)句。誰(shuí)能雖死猶生？遺體捐贈(zèng)者！他們或被摘取器官救人