1、祭十二郎文,1,“感人心者莫先乎情”，一切最動人的文字都是從心底里流淌出來的。今天我們要學(xué)習(xí)的祭十二郎文就是一篇字字含淚，句句動情的抒情散文，千百年來為人們傳誦不絕，成了祭文中的“千古絕調(diào)”。 大家在讀課文時要注意體會作者在文中所表達的深摯感情。,2,學(xué)習(xí)目標,1、體會敘事中抒情的特點。,2、體會作者對十二郎深切的痛惜和懷念之情。,3、學(xué)習(xí)本文破駢為散，不拘常格的創(chuàng)新精神。,重點：領(lǐng)會敘事中抒情的特點。,3,第一課時,4,祭文（悼詞） 有韻文和散文兩種。 慣用格式： 簡介死者逝世情況（職務(wù)、時間、地點、死因、享年等），表示哀悼之情； 介紹死者生平事跡，評價其功德貢獻； 向死者親屬表示吊唁慰問，

2、號召生者學(xué)習(xí)。,文體知識,5,本文既不同于傳統(tǒng)祭文，又不同于韓愈本人撰寫的其他大量的哀辭、祭文、銘狀、碑志。那些都是應(yīng)約而寫，是念給生者聽的。而本文不為發(fā)表，是作者面對死者敘往事訴衷腸的肺腑之言，正所謂“未嘗有意為文”卻達到了“文無不至”的境界。,紅樓夢中“寶玉祭晴雯”的芙蓉女兒誄就屬于這種真情自然宣泄的文字。 誄li：古代敘述死者生平，表示哀悼（多用于上對下）：賤不貴，幼不長。,6,了解作者,韓愈（768824），字 ，河南河陽（今孟縣）人，祖籍昌黎，世稱 ，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。自幼孤苦好學(xué)，銳意上進，貞觀八年（792）中進士。元和十二年（817）遷刑部侍郎。因阻諫唐憲宗奉迎佛骨貶潮

3、州刺史。穆宗時，官至吏部侍郎。韓愈一生，在政治、文學(xué)方面都有所建樹，而主要成就是文學(xué)。其散文與柳宗元齊名，并稱“韓柳”，他是“唐宋八大家”之首. 他主張文章要言之有物,反對魏晉以來的駢文，提倡 ，進行長期的激烈斗爭。“韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)”； 由于他和柳宗元等人的倡導(dǎo)，終于形成了 。開辟了唐宋以來古文的發(fā)展道路，韓愈也成了唐代古文運動的領(lǐng)袖人物。 其文眾體兼長，多所創(chuàng)新，氣勢雄健，語言新穎，說理透徹，邏輯性強，是繼司馬遷之后最優(yōu)秀的散文家之一。代表作是馬說師說等。傳世作品集為,退之,韓昌黎,古文,唐代古文運動,昌黎先生集。,7,韓愈的父親韓云卿生子四人，長子韓會，次子韓介，季子韓愈

4、。十二郎，即韓老成，本是韓介的次子，出嗣韓會為子。韓愈幼年喪父，由韓會夫婦撫養(yǎng)成長。他和十二郎從小生活在一起，感情特別深厚。十二郎的死，使他悲痛欲絕，也勾起他的辛酸回憶：身世的不幸，家世的凄涼，父母的早逝，兄嫂的撫養(yǎng)，自己的衰病，子孫輩的幼小，匯成一股感情的激流，作者悲感萬端，情不能已，因而寫成此文 。,了解背景,8,古文觀止評論說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無不工?！?宋學(xué)者趙與時在賓退錄中寫道： “讀諸葛孔明出師表而不墮淚者，其人必不忠。 讀李令伯陳情表而不墮淚者，其人必不孝。 讀韓退之祭十二郎文而不墮淚者，其人必不友。

5、” “祭文中千年絕調(diào)” 明代茅坤。 當然，這些說法未免帶有夸張的成分，但本文飽含作者對十二郎的滿腔真情，卻是確定無疑的。,9,聽讀課文，醞釀情感。,一、 通假字 1、使建中遠具時羞之奠（通“饈”，美味食物） 2、零丁孤苦（通“伶仃”，孤苦無靠） 3、吾上有三兄，皆不幸早世（通“逝”，死） 4、斂不憑其棺（通“殮”，給死人穿衣入棺）,10,請幾位同學(xué)帶感情的朗讀課文,同學(xué)們聽的同時注意梳理主要字、詞、句的意思、特點，給下列黑體字注音，然后用一兩句話談?wù)勛约旱穆犠x感受。,聞汝喪 不省 所怙 兄歿南方 省墳?zāi)?歸取其孥,丞相薨 佐戎徐州 汝遽去 萬乘之公相 殞其生 窆不臨其穴 尚饗,(),(),()

6、,(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),11,先從身世和家世的不幸，寫幼時孤苦 相依；后敘兩人的三別三會，終于不得會 合而成永別,使作者悔恨無窮,抱憾終生。,生離之情,第一部分，寫兩人之間的深厚情誼。13段,12,先寫對十二郎之死的悲痛，再詳敘死 因和死期。,第二部分，寫十二郎之死。,死別之情,13,第三部分，寫對十二郎及其遺孤的吊慰， 交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。,祭奠之情,14,年、月、日，季父愈聞汝喪七日，乃能銜致誠，使建中遠具時羞之奠，告汝十二郎之靈: 嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一

7、日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時幼小，當不復(fù)記憶，吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。,知道,依靠,形旁為歹，到陰間地下去，引申為不好。聲旁是沒字省寫，合義為死,丁為小果實,零為落,取“樹上落下小果實”與人合義,形容孤單,叔父，古代兄弟排行以伯仲叔季為序,含，懷著,通饈，美味食物,不久，后來,通“逝”,死去的長輩,15,惟兄嫂是依只有依靠兄嫂了,注意： “惟（唯）是”為語句的一種固定，古今漢語中常見。如：唯你是問，唯才是用，唯 賢是舉，等等。,賓語前置,16,吾年十九,始來京城,其后四年,又歸視汝

8、.又四年,吾往河陽省墳?zāi)?遇汝從嫂喪來葬.又二年,吾佐董丞相幕于汴州,汝來省吾,止一歲,請歸取其孥.明年,丞相薨,吾去汴州,汝不果來.是年,吾又佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罷去,汝又不果來.吾念汝從于東,東亦客也,不可以久;圖久遠者,莫如西歸,將成家而致汝.嗚呼!孰謂汝遽去吾而歿乎!吾與汝俱少年,以為雖暫相別,終當久相與處,故舍汝而旅食京師,以求升斗之祿.誠知其如此,雖萬乘之公相,吾不以一日輟汝而就也.,手持戈代表軍務(wù),取老虎追趕野獸表象，表急.突然。,古代四馬拉的兵車為乘，萬乘指天子的武備，即高官。,離開,探望,住了一年,妻子兒女的統(tǒng)稱,第二年,離開,成為事實，實現(xiàn),17,文言詞句,通假字：

9、,遠具時羞之奠：,零丁孤苦：,皆不幸早世：,通“饈”，美味食物,通“伶仃”，孤獨的樣子,通“逝”，死,詞類活用：,圖久遠者，莫如西歸,向西,18,特殊句式：,惟兄嫂是依,賓語前置,吾佐董丞相于汴州,狀語后置,吾念，汝從于東,省略句,吾,19,古今異義：,吾去汴州,古：離開,今：離開所在的地方到別處,吾與汝俱少年,古：青年男子，與“老年”相對,今：指十歲左右到十五六歲階 段的人,明年，丞相薨,古：任何一年的第二年,今：特指今年的下一年,20,將成家而致汝,古：安家,今：男子結(jié)婚,一詞多義：,致,將成家而致汝,乃能銜哀致誠,表達,使 來,21,省,不省所怙,汝來省吾,雖,以為雖暫別，終當久與相處,

10、雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也,知道,探望,雖然,即使,22,身世家世-悲,三別三會,抱憾終生-悔,1.第一部分側(cè)重寫什么情感？分哪幾個層次？,叔侄深情,2.作者寫作此文的目的是為紀念十二郎，為什么要寫自己的身世？,3.這幾段總體是為了突出什么含義？,答：是為了表現(xiàn)自己和十二郎的之間的深厚親情，從而表達自己的深深思念。,23,去年孟東野往 ,吾書與汝曰:“吾年未四十,而視茫茫,而發(fā)蒼蒼.而齒牙動搖.念諸父與諸兄,皆康強而早世,如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯來,恐旦暮死,而汝抱無涯之戚也.”孰謂少者歿而長者存,強者夭而病者全乎！ 嗚呼!其信然邪?其夢耶?其傳之非其真邪?信也,吾兄之

11、盛德而夭其嗣乎?汝之純明而不克蒙其澤乎?少者強者而夭歿,長者衰者而存全乎?未可以為信也,夢也,傳之非其真也,東野之書,耿蘭之報,何為而在吾側(cè)也?嗚呼!其信然矣!吾兄之盛德,而夭其嗣矣!汝之純明宜業(yè)其家者,而不克蒙其澤矣.所謂天者誠難測,而神者誠難明矣.所謂理者不可推,而壽者不可知矣.,憂傷,接禮法或宗法冊定繼承人為“嗣”.,健康強壯,取消句子獨立性,離開職守,誰知道,真實,確實,純正明智,能,為何,動詞，繼承 的事業(yè),確實,壽命的長短,24,雖然，吾自今年來，蒼蒼者欲化而為白矣；動搖者欲脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也？死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期也。

12、 汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強者不可保，如此孩提者又可冀其成立邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！ 汝去年書云:“比得軟腳病，往往而劇.”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之?！蔽词家詾閼n也。嗚呼，其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？,雖然這樣,將,精神,多久,才,幼兒兒童,希望,成長立業(yè),近來,時常疼得厲害,這,其抑選擇問,喪,這,25,汝之書，六月十七日也；東野云：汝歿以六月二日。耿蘭之報，無月日。蓋東野之使者不知問家人以月日？如耿蘭之報，不知當言月日？東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應(yīng)之乎？其然乎？其不然乎？,在,大概,將,給,才,來,26,文言詞句,毛血日益衰，志氣日益微,名作狀,詞類活用：

13、,一天天,汝之純明宜業(yè)其家者,名作動,繼承的事業(yè),吾兄之盛德而夭其嗣矣,使動用法,使早死,27,又可冀其成立邪,古：成長立業(yè),今：（組織、機構(gòu)）籌備成 功，開始存在,古今異義：,今：求上進的決心和勇氣,志氣日益微,要求做成某件事的氣概,古：精神,28,吾年十九，始來京城,汝之子始十歲,始,最初，初次,才,一詞多義：,其,請歸取其孥,如吾之衰者，其能久存乎,嗚呼！其信然邪？其夢邪？,自今以往，吾其無意于人世矣！,代詞，你的,語氣副詞，表反問語氣,表選擇，是還是,語氣副詞，表示揣測,29,揣摩文章第5自然段中的“邪”、“也”、 “乎”、“矣”的用法,體會它們在表達感情上 的作用。,30,揣摩文章第

14、5自然段中的“邪”、“也”、 “乎”、“矣”的用法,體會它們在表達感情上 的作用。,三個“邪”表明作者難以接受十二郎 夭亡的事實，所以用反詰的語氣，強化作 者極度震驚的心情。,31,揣摩文章第5自然段中的“邪”、“也”、 “乎”、“矣”的用法,體會它們在表達感情上 的作用。,三個“邪”表明作者難以接受十二郎 夭亡的事實，所以用反詰的語氣，強化作 者極度震驚的心情。,第五句“也”“乎”合用，表明作者 仍不相信事實，所以用推斷來排除現(xiàn)實的 可能性，整個一句用的是假設(shè)語氣。,32,第六七句末尾用“乎”，來表示作者 的質(zhì)疑，不愿接受殘酷的現(xiàn)實。,33,第六七句末尾用“乎”，來表示作者 的質(zhì)疑，不愿接受

15、殘酷的現(xiàn)實。,第八句末尾用“也”，表明作者始終 難以接受事實，陷入了極度的痛苦之中。,34,第六七句末尾用“乎”，來表示作者 的質(zhì)疑，不愿接受殘酷的現(xiàn)實。,第八句末尾用“也”，表明作者始終 難以接受事實，陷入了極度的痛苦之中。,第九句前兩個“也”連用，表假設(shè)， 后一個“也”表反問，作者清醒地明白， 眼前這一切是事實。,35,第十一、十二、十三句連用“矣”來 表明自己的不解與迷惑，作者實在無法接 受殘酷的事實。,36,第十一、十二、十三句連用“矣”來 表明自己的不解與迷惑，作者實在無法接 受殘酷的事實。,最后兩句末尾用“矣”,相當于“了”, 表明天道難測，神機難明，天理不可推 究，人的壽命難以預(yù)

16、知。,37,今吾使健中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食可守，以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守待終喪，則遂取以來。其余奴婢，并令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。 嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀。斂不得憑其棺，窆不得臨其穴。吾行負神明，而使汝夭。不孝不慈，而不能與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接，吾實為之，其又何尤！“彼蒼者天”，“曷其有極”！自今已往,從穴乏聲，即葬時下棺入穴,安慰,來,接來,馬上,有能力,墓地,代奴婢,臨,殮，給死人穿衣入棺,互相照顧著生活,實在是我造成得災(zāi)難,抱怨

17、,什么時候才有盡頭,38,吾其無意于人世矣！當求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年。教吾子與汝子，幸其成；長吾女與汝女，待其嫁，如此而已。 嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！,同“享”，鬼神享用祭品。,希望,39,通假字：,斂不憑其棺：,終葬先人之兆：,通“殮”,給死人穿衣入棺,通“垗”，墓地,幸,皆不幸早世,教吾子與汝子，幸其成,幸運,希望,一詞多義：,40,1.概括段意：分哪幾個層次寫的？,答：第十段寫對十二郎子女家屬的安排及改葬之事；第十一段寫自己對不能與十二郎同生死的悲痛之情，以及替他教子養(yǎng)女的愿望； 最后一段再次表現(xiàn)其內(nèi)心的哀痛。,2.這幾段從哪些方面體現(xiàn)出

18、了作者對十二郎的深厚情誼？,問題：,41,思念之情,痛悼之情,骨肉之情,追悔之情,人生無常,宦海沉浮,至情之文,千古絕調(diào),本文寫得極度悲痛，請思考作者在悲侄之死的同時，還抒發(fā)了哪些悲情？,42,作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫他對亡侄的無限哀痛之情。同時，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說的口吻寫成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之數(shù)，乃至疑后嗣之成立，極寫內(nèi)心的辛酸悲痛。,整體感知,43,敘事和抒情完美的結(jié)合,總的來說，這篇祭文抒發(fā)生離死別之情，深沉真摯，悲哀凄楚，婉轉(zhuǎn)曲折。這得力于作者將敘事、抒情有機地結(jié)

19、合在一起：以事顯情，融情于事，敘述平?，嵤潞敛挥X得平淡單調(diào)，只覺一片哀情出自肺腑，讀來催人淚下，這是間接抒情。作者感情不斷積蓄，到高潮時，則直接抒情，感情的潮水噴涌而出，令人感動。,分析小結(jié),44,從韓愈的家庭遭遇中，我們應(yīng)該得到什么啟發(fā)？,愛護親人，珍惜親情 不要失去了才懂得珍惜！,45,古：離開,今：離開所在的地方到別處,古：青年男子，與“老年”相對,今：十歲左右到十五六歲階段的人,古：成長立業(yè),今：特指今年的下一年,古：任何一年的第二年,今：（組織、機構(gòu)）籌備成功， 開始存在,古漢語常識,古今異義,46,遠具時羞之奠： 零丁孤苦： 皆不幸早世： 斂不憑其棺： 終葬先人之兆： 以待馀年：

20、悠悠蒼天，曷其有極：,通“饈”，美味食物,通“伶仃”，孤獨的樣子,通“逝”，死,通“殮”，給死人穿衣入棺,通“垗”，墓地,通“余”，剩下的,通“何”，什么,通假字,47,詞類活用,乃能銜哀致誠,不省所怙,汝又不果來,莫如西歸,而視茫茫,言有窮而情不可終,汝之純明宜業(yè)其者,蒼蒼者欲化為白矣,然后惟其所愿,長吾女與汝女,名，誠意,動，實現(xiàn)，成為現(xiàn)實,名，父親,狀，向西,名，視力,動，繼承事業(yè),名，愿望,使動，使長大,名，盡頭,名，黑發(fā)；白發(fā),48,使建中遠具時羞之奠 成家而致汝 強者夭而病者全乎 吾書與汝日 恐旦暮死 吾兄之盛德而夭其嗣,遠,形容詞用作名詞,遙遠的地方,句中作動詞“具”的狀語,名詞作狀語,在早晚之間,名詞用作動詞,寫信,形容詞作動詞，保全,使動，使來,使動，使夭折,省,一詞多義,不省所怙,汝來省吾,知道,探望,49,將成家而致汝,乃能銜哀致誠,致,表達,使 來,吾年十九，始來京城,汝之子始十歲,始,最初，初次,才,幸,皆不幸早世,教吾子與汝子，幸其成,幸運,希望,雖,以為雖暫別，終當久與相處,雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也,雖然,即使,50,未知其言之悲