1、第4課段太尉逸事狀,詩海探珠,知能優(yōu)化演練,基礎(chǔ)自主學(xué)案,課堂互動(dòng)探究,美文佳作欣賞,第4課 段太尉逸事狀,柳州二月 榕葉落盡偶題 柳宗元 宦情羈思共凄凄， 春半如秋意轉(zhuǎn)迷。 山城過雨百花盡， 榕葉滿庭鶯亂啼。 【注】宦情：當(dāng)官時(shí)的心情。羈思：長久地居住在他鄉(xiāng)的憂慮。,【賞析】這首詩借景抒情，描寫柳州春天過半，詩人仍覺得好像是秋天，心內(nèi)困惑不解。山城下了場(chǎng)雨，百花凋落，榕葉落了一院，黃鶯凄涼鳴叫。抒發(fā)了自己貶居柳州時(shí)的不滿情緒。官場(chǎng)上的失意和旅居的孤寂使詩人感到悲傷凄涼。 【思考】此詩抒發(fā)了作者什么情感？ 【提示】畫線部分為思考答案。,基礎(chǔ)自主學(xué)案,“嗛”同“慊”，滿足,“巽”同“遜”，委婉,

2、“抗”同“伉”，暴戾，強(qiáng)橫,“椎”通“槌”，砸碎,“識(shí)”通“志”，標(biāo)記,動(dòng)詞，下對(duì)上，稟告，陳述,(天)亮,形容詞，清楚,名詞，指沒有功名的平民,副詞，幸或，可能,副詞，幸虧,動(dòng)詞，寵愛,動(dòng)詞，特指皇帝到某處,動(dòng)詞，歸還,名詞，女子出嫁,動(dòng)詞，通“饋”，贈(zèng)送,歸到一處,副詞，仍,于是,動(dòng)詞，做官,替,名詞活用作動(dòng)詞，暫時(shí)代理,名詞活用作動(dòng)詞，披上鎧甲,使動(dòng)用法，使放肆,使動(dòng)用法，使處于困境險(xiǎn)地,名詞活用作動(dòng)詞，處死,名詞活用作動(dòng)詞，抬,名詞作狀語，親手、親自,意動(dòng)用法，以為恥,百姓,公，您；理，治理,多少,假，代辦；設(shè)，準(zhǔn)備,錢和物,六、特殊句式 段公，仁信大人也_ 欲誰歸罪 _ 公幸教晞以道

3、 _ 汝將何以視天地 _ 寓軍邠州 _ 椎釜鬲甕盎盈道上 _ 農(nóng)以告諶 _ 公見人被暴害 _,判斷句,賓語前置,狀語后置,賓語前置,省略句,省略句,省略句,被動(dòng)句,七、文學(xué)常識(shí) 此文寫于唐憲宗元和九年(814)柳宗元貶居永州時(shí)，是作者給當(dāng)時(shí)在史館任職的韓愈修史時(shí)作參考的。他在與史官韓愈致段秀實(shí)太尉逸事書中，談了其寫作動(dòng)因：“太尉大節(jié)，古固無有。然人以為偶一奮，遂名無窮，今大不然。太尉自有難在軍中，其處心未嘗虧側(cè)，其蒞事無一不可紀(jì)。會(huì)在下名未達(dá)，以故不聞，非直以一時(shí)取笏為諒也。”柳宗元撰寫此文，就是要用事實(shí)駁斥污蔑段秀實(shí)的讕言，說明他笏擊朱泚的行為決非一時(shí)沖動(dòng)，而是他“遇不可，必達(dá)其志”的剛正不

4、阿的性格的必然表現(xiàn)。,課堂互動(dòng)探究,1作者記敘的幾件“逸事”有什么關(guān)系？ 【提示】全文精心選取了三件事，每一件“逸事”都表現(xiàn)了段太尉思想性格的一個(gè)側(cè)面。第一件事突出表現(xiàn)他的凜然大氣和大智大勇，第二件事突出表現(xiàn)了他的仁義愛民，第三件事表現(xiàn)他的政治遠(yuǎn)見和清正廉潔。三件事各有側(cè)重，完整地勾勒出段太尉的可敬形象。,2作者是如何刻畫段太尉的品格的？ 【提示】作者著重通過個(gè)性化的語言和行動(dòng)去細(xì)致刻畫段太尉的品格。在“勇服郭晞”一節(jié)中,詣營陳詞是事件的高潮，敘寫尤為詳細(xì)，令讀者如見其人，如聞其聲?！叭世⒔沽钪R”一事，作者為展示段秀實(shí)仁心愛民的品質(zhì),在描述其為被打成重傷的農(nóng)者洗血、裹瘡、注藥、哺食、賣馬、償谷

5、等事時(shí)不避瑣細(xì)，將段太尉不畏強(qiáng)暴、疾惡如仇、愛民如子的可貴品質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致。,3如何理解“太尉為人姁姁，常低首拱手行步，言氣卑弱，未嘗以色待物，人視之，儒者也”？ 【提示】 在看似柔弱文靜的外表之下，掩藏著一顆剛直、勇敢、仁愛的心，反襯出人物豐滿的個(gè)性。,4柳宗元在本文中未發(fā)一句評(píng)論，而是用富有個(gè)性化的言語行為來表現(xiàn)段秀實(shí)的思想性格。試結(jié)合有關(guān)內(nèi)容加以分析。 【名師點(diǎn)撥】如第一件事，郭晞部下十七人依仗郭氏父子勢(shì)力，到集市搶酒鬧事，段秀實(shí)將這十七人“斷頭注槊上，植市門外”,顯示了他平定亂軍、安撫民心的決心和魄力。亂軍“一營皆噪，盡甲”,為了化解矛盾，消除動(dòng)亂隱患，明示道理，段秀實(shí)決定只身獨(dú)往軍

6、營,文章是這樣描寫其行為言語的：“解配刀，選老躄者一人持馬，至?xí)勯T下。甲者出,太尉笑且入曰：殺一老卒，何甲也？吾戴吾頭來,矣！”并且乘機(jī)開導(dǎo)官兵們：難道郭氏父子對(duì)不起你們嗎，“奈何欲以亂敗郭氏？”段秀實(shí)勇闖軍營，僅僅幾句話就點(diǎn)明了問題的要害，致使郭晞及其部下不得不垂首俯教。讀到此，不能不為柳宗元善于用個(gè)性化的言行刻畫人物形象的藝術(shù)手法所折服。敘述“仁愧焦令諶”一事時(shí)也是以人物的言行來表現(xiàn)人物思想性格。段秀實(shí)對(duì)無故挨打的農(nóng)民傾注了自己的仁愛，文中描寫道：“太尉大泣曰：乃我困汝！即自取水洗去血，裂裳衣瘡，手注善藥，旦夕自哺農(nóng)者，然后食?！绷攘葞坠P，一個(gè)正直、仁義，而又滿腔義憤、無處說理的君子形象躍

7、然紙上。,5在敘寫“仁愧焦令諶”與“勇服郭晞”事件時(shí),作者用了倒敘手法，試分析這樣寫的好處。 【名師點(diǎn)撥】(1)有利于體現(xiàn)寫作主旨。本文的寫作主旨是說明段太尉不斷做好事，做善事。作者這樣安排順序，正好廣泛而典型地記敘了段太尉的逸事,全面而又重點(diǎn)地反映了段太尉的可貴品行。,(2)有利于表現(xiàn)段太尉的性格。段太尉的性格主要是正直勇毅，同時(shí)仁慈、識(shí)見、廉潔。而第一段最能表現(xiàn)他的主要性格兼及其他性格；而二、三段則分別突出他的其他性格進(jìn)而襯托豐富他的主要性格。 (3)加強(qiáng)了藝術(shù)效果。第一段記敘最典型也最精彩，故置之前；第二段表現(xiàn)的人物性格與前段所表現(xiàn)的人物性格形成對(duì)比，相得益彰；第三段恢復(fù)順敘，行文自然。

8、另外,這種倒敘也符合讀者的欣賞心理。,美文佳作欣賞,論柳宗元的散文特色 自唐至清，傳統(tǒng)的儒學(xué)家對(duì)柳宗元參加“永貞革新”都持否定態(tài)度。說他“不義”者有之，罵他“小人”者有之。清人秦篤輝說：“后世講道學(xué)者，每以苛刻論人，而不惟其實(shí)，不求其允。今之集矢于子厚，蓋猶萬口一聲?！?平書卷七)盡管人們對(duì)他的政治態(tài)度“一例貶之”(同上)，對(duì)他的文學(xué)成就尤其是散文成就卻交口稱贊，給予很高的評(píng)價(jià)。庸,人韓愈說柳文“表表愈偉”(祭柳子厚文，韓昌黎集卷一)，“雄深雅健”(劉禹錫唐故柳州刺史柳君集序引韓愈語,劉夢(mèng)得文集卷二十三)；劉禹錫說柳文“粲焉如繁星麗天，而芒寒色正”(唐故柳州刺史柳君集序，同上)；舊唐書柳宗元傳

9、謂柳文“下筆構(gòu)思，與古為侔，精裁密致，璨若珠貝”。宋人田錫說柳文“緯地經(jīng)天”(題羅池廟碑陰文，柳宗元河?xùn)|先生集附錄卷上)；穆修認(rèn)為“至韓、柳氏起,然后能大吐古人之文，其言與仁義相華實(shí)麗不雜”,(河南穆修公集卷二)；梅堯臣說“其言粲星斗，百歲猶比晨”(永州守王公糙寄九巖亭記，云此地疑是柳子厚所說萬石亭也。因?yàn)槎傺砸源?，愿?dāng)留詠，宛陵先生集卷三十七)；歐陽修說柳文“出語多崔嵬”(永州萬石亭，歐陽文忠公文集四居士集卷四)；蘇軾“流轉(zhuǎn)海外惟陶淵明一集、柳子厚詩文數(shù)冊(cè)，常置左右，目為二友”(東坡續(xù)集卷七)；呂南公謂“繇揚(yáng)雄至元和千百年間，而后韓、柳作而前此中間寂寞，無足,稱”(與江秘校論文書，灌園集卷

10、十一)；朱熹說“今日要做好文者，但讀史、漢、韓、柳，而不能，便請(qǐng)斫老僧頭去”(朱子語類卷一百三十九)；晏殊認(rèn)為“橫行闊視于綴述之場(chǎng)者,子厚一人而已”(陳善捫虱新語卷九引晏殊語)；沈晦謂柳文“簡(jiǎn)古雅奧，不易刊削”(四明新本柳文后序，增廣注釋音辯唐柳先生集附錄)；李褫說柳宗元“文章光艷，為萬世法”(柳州舊本柳文后序,同上)；高似孫說柳文“卓偉精致”(緯略卷三)；羅大經(jīng)說“柳子厚文章精麗” (鶴,林玉露卷十四)；明人葉子奇認(rèn)為“三百年中，能文者不啻千余家，專其美者，獨(dú)韓、柳二人而己”(談藪篇，草木子卷四)；茅坤說柳文如“偏裨銳師，驍勇突擊，囊沙背水，出奇制勝,而刁斗仍白森嚴(yán)”(柳文引,唐宋八大家文鈔

11、卷首)；楊繼益把柳文與“六經(jīng)”、左傳、莊子、史記并提(見澹齋內(nèi)言)。清人張伯行謂柳文“卓然不愧大家之稱，流傳至今而不朽”(唐宋八大家文鈔序，唐宋八大家文鈔卷首)；袁枚認(rèn)為柳文“奧博無涯渙”(答友人論文第二書，,小倉山房文集卷十九)；孫琮謂柳文“驅(qū)駕氣勢(shì),掀雷扶電，撐抉于天地之垠,與昌黎倡和千古”(山曉閣選唐大家柳柳州全集評(píng)語，卷頭語)；黃式三認(rèn)為“唐之文，韓、柳二子為冠，定論也”(讀柳子厚文集，儆居集讀子集一)；劉熙載謂“柳文如奇峰異嶂，層見疊出”(藝概卷一)。這說明柳文在唐代及唐以后歷代都備受推崇。歷史上“韓柳”并稱,韓文、柳文，不僅是唐文之冠，而且是唐以后歷代散文的典范，其影響不亞于“六經(jīng)”、左傳、莊子、史記。,柳宗元的著作，最早由劉禹錫編成唐故柳州刺史柳君集，可惜早已失傳。南宋以后，歷代柳集版本眾多，流傳較廣的有新刊增廣百家詳補(bǔ)注唐柳先生文集(即百家注本)及世彩堂本河?xùn)|先生集。解放后出版的柳宗元集或以百家注本為底本整理校勘，或以世彩堂本為底本整理。柳文現(xiàn)存