1、第三節(jié) 論點、論據(jù)和論證,【命題人話命題特點】 分析論點、論據(jù)和論證是考試大綱新增考點，主要考查考生對論述類文本說理性和邏輯性的概括分析能力。論點就是作者在文中所持的立場、觀點、情感和態(tài)度，論據(jù)是用以凸顯立意而采用的材料，論證則是用論據(jù)證明論點的過程，包括論證思路和論證方法。,【狀元與你共享技巧】 1.咬定“論點”這棵青松不放松，看“論據(jù)”與“論點”的關(guān)系，結(jié)合選項分析知正誤。 2.抓緊“論證”這條絲帶不松開?！罢撟C”點明了“論點”與“論據(jù)”之間的關(guān)系，閱讀和提煉信息時，把論證內(nèi)容提煉好，才能不跑偏。,【典例剖析】 【例】 (2017全國卷)閱讀下面的文字，完成13 題。(9分)世紀(jì)金榜導(dǎo)學(xué)號

2、01450006 “讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”， 這是以人為核心的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的要求，也戳中了 一些地方城鎮(zhèn)化的軟肋。一些鄉(xiāng)村在變?yōu)槌擎?zhèn)的過程 中，雖然面貌煥然一新，但很多曾經(jīng)讓人留戀的東西,卻蕩然無存。人們或多或少有這樣的擔(dān)憂：快速的、大規(guī)模的城鎮(zhèn)化會不會使“鄉(xiāng)愁”無處安放？要在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中留住鄉(xiāng)愁，不讓“鄉(xiāng)愁”變成“鄉(xiāng)痛”，一個重要措施是要留住、呵護(hù)并活化鄉(xiāng)村記憶。,鄉(xiāng)村記憶是鄉(xiāng)愁的載體，主要包括兩個方面：一 方面是物質(zhì)文化記憶，如日常生活用品、公共活動場 所、傳統(tǒng)民居建筑等“記憶場所”；另一方面是非物 質(zhì)文化記憶，如村規(guī)民約、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)技藝以及 具有地方特色的生產(chǎn)生活模

3、式等。鄉(xiāng)村物質(zhì)文化記憶 與非物質(zhì)文化記憶常常相互融合滲透，構(gòu)成一個有機 整體。這些鄉(xiāng)村記憶是人們認(rèn)知家園空間、鄉(xiāng)土歷史,與傳統(tǒng)禮儀的主要載體。在城鎮(zhèn)化過程中留住它們，才能留住鄉(xiāng)愁。這實質(zhì)上是對人的情感的尊重。至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留，一方面可以借助一些科學(xué)的評價體系進(jìn)行合理評估，另一方面可以廣泛聽取民意，然后進(jìn)行綜合甄選。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，需要做好這方面的前期規(guī)劃。,僅僅留住鄉(xiāng)村記憶而不進(jìn)行呵護(hù)，鄉(xiāng)村記憶會逐 漸失去原有魅力。呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶，使其永葆“溫 度”，就要對相關(guān)記憶場所做好日常維護(hù)工作，為傳 統(tǒng)技藝傳承人延續(xù)傳統(tǒng)技藝創(chuàng)造條件，保持鄉(xiāng)村傳統(tǒng) 活動的原有品質(zhì)。比如，對一些鄉(xiāng)土景觀

4、、農(nóng)業(yè)遺 產(chǎn)、傳統(tǒng)生產(chǎn)設(shè)施與生產(chǎn)方法等有意識地進(jìn)行整理維 護(hù)。對于鄉(xiāng)村中的集體記憶場所，如村落的祠堂、,鄉(xiāng)村的入口、議事亭、祭祀場所等，不可因為城鎮(zhèn)化就讓其全部消亡，而應(yīng)對這些承載著人的情感和記憶的場所定期維修。既要讓當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)生活更為方便，又要讓游子在故鄉(xiāng)找到依戀感與歸屬感。,如果說留住和呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶是一種消極型的留住 鄉(xiāng)愁的話，那么，活化鄉(xiāng)村記憶則是一種積極型的留 住鄉(xiāng)愁?；罨l(xiāng)村記憶，就是在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中深 度挖掘鄉(xiāng)村記憶與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，進(jìn)行精細(xì)化、產(chǎn)業(yè) 化升級，將“文”“人”“居”與“產(chǎn)”融合在一 起，讓原來的鄉(xiāng)村記憶在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中充滿生機 活力。這需要相應(yīng)的公共設(shè)施與之配套，

5、需要發(fā)展,教育、醫(yī)療、商業(yè)、娛樂休閑產(chǎn)業(yè)等，使鄉(xiāng)村記憶在新的時空條件下產(chǎn)生新的凝聚力。 (摘編自陸邵明留住鄉(xiāng)愁),第一步：閱讀提綱挈領(lǐng)，理清文脈 本文共四段，其中心論點是要在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中留住鄉(xiāng)愁。全文是“總分”的論證結(jié)構(gòu)。,第二步：訓(xùn)練 理解剖析，運用提升 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)() A.新型的城鎮(zhèn)化建設(shè)，如果在建設(shè)之余還能兼顧人文保護(hù)，就不會留下“鄉(xiāng)痛”。 B.鄉(xiāng)村記憶是居民情感所系和鄉(xiāng)愁載體，在城鎮(zhèn)化過程中，必須完好保存下來。,C.在城鎮(zhèn)化過程中，定期維修鄉(xiāng)村的集體記憶場所，是呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶的一種方式。 D.活化鄉(xiāng)村記憶是指賦予鄉(xiāng)村記憶新的文化內(nèi)涵，使之成

6、為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的配套設(shè)施。,【析題文】A項對應(yīng)文本第1段，由末句“不讓鄉(xiāng)愁變成鄉(xiāng)痛，一個重要措施是要留住、呵護(hù)并活化鄉(xiāng)村記憶”可知，“不讓鄉(xiāng)愁變成鄉(xiāng)痛”的重要措施是“留住、呵護(hù)并活化鄉(xiāng)村記憶”，而非“在建設(shè)之余還能兼顧人文保護(hù)”。,B項對應(yīng)文本第2段，由“至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留，一方面可以借助一些科學(xué)的評價體系進(jìn)行合理評估，另一方面可以廣泛聽取民意，然后進(jìn)行綜合甄選”可知，并非所有鄉(xiāng)村記憶都值得保留。選項“必須完好保存下來”說法絕對。,C項理解正確，由文本第3段“呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶，使其永葆溫度，就要對相關(guān)記憶場所做好日常維護(hù)工作”可知。,D項對應(yīng)文本第4 段，“活化鄉(xiāng)村記憶，就是在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程

7、中深度挖掘鄉(xiāng)村記憶與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，進(jìn)行精細(xì)化、產(chǎn)業(yè)化升級這需要相應(yīng)的公共設(shè)施與之配套”，而不是“使之成為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的配套設(shè)施”。 答案：C。,2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)() A.圍繞著鄉(xiāng)村記憶的保護(hù)，文章逐層遞進(jìn)地論證了留住鄉(xiāng)愁的必要性和可行性。 B.文章將鄉(xiāng)村記憶分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩個方面，并論及了二者的有機聯(lián)系。,C.文章提出以綜合甄選的方式選擇保留哪些鄉(xiāng)村記憶，并舉例說明了甄選的標(biāo)準(zhǔn)。 D.認(rèn)為鄉(xiāng)村與人的情感、記憶密切相關(guān)，這是文章論述城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)愁關(guān)系的前提。,【析題文】A項，文章先是擺出一些地方城鎮(zhèn)化的軟肋：雖然面貌煥然一新，但很多曾經(jīng)讓人留戀的東西卻蕩然

8、無存。強調(diào)留住鄉(xiāng)愁的必要性。然后分層介紹留住鄉(xiāng)愁的措施，論證其可行性。說法正確。 B項對應(yīng)第2段前半部分，由“一方面”“另一方面”“相互融合滲透，構(gòu)成一個有機整體”等信息，可以推知說法正確。,C項對應(yīng)原文第2段，由“至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，需要做好這方面的前期規(guī)劃”可知，文章只是簡單闡述了用綜合甄選的方式保留鄉(xiāng)村記憶，并未舉例具體說明綜合甄選的標(biāo)準(zhǔn)。說法錯誤。,D項對應(yīng)文章的論證思路，中心論點是在城鎮(zhèn)化建設(shè)中要留住鄉(xiāng)愁，而“鄉(xiāng)村記憶是鄉(xiāng)愁的載體”，所以鄉(xiāng)村記憶是論述城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)愁關(guān)系的前提。說法正確。 答案：C。,3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)()

9、A.如果能留住鄉(xiāng)愁，就有可能避免城鄉(xiāng)變遷中物質(zhì)空間變化與人的情感發(fā)生沖突。 B.如果游子在城鎮(zhèn)化的故鄉(xiāng)找到依戀感和歸屬感，就說明故鄉(xiāng)已活化了鄉(xiāng)村記憶。,C.為了保護(hù)鄉(xiāng)村記憶，在新型城鎮(zhèn)化過程中，還應(yīng)該考慮到當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕枨蟆?D.能對鄉(xiāng)村記憶進(jìn)行精細(xì)化、產(chǎn)業(yè)化升級，說明鄉(xiāng)村記憶的內(nèi)涵并非一成不變的。,【析題文】A項推論正確，原文第1段中提及，在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中，空間面貌煥然一新，但人們也擔(dān)心曾經(jīng)讓人留戀的東西會蕩然無存，而解決這一矛盾的必由之路便是留住鄉(xiāng)愁。 B項對應(yīng)原文第3段，“要讓游子在故鄉(xiāng)找到依戀感與歸屬感”是對鄉(xiāng)村記憶的呵護(hù)，而非“活化”。選項偷換概念。,C項推論正確，相關(guān)信息在原文

10、第3段末句，“要讓當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)生活更為方便”屬于保護(hù)鄉(xiāng)村記憶的目的之一。,D項推論正確，相關(guān)信息在原文第4段，由“將文人居與產(chǎn)融合在一起，讓原來的鄉(xiāng)村記憶在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中充滿生機活力。這需要相應(yīng)的公共設(shè)施與之配套，需要發(fā)展教育、醫(yī)療、商業(yè)、娛樂休閑產(chǎn)業(yè)等，使鄉(xiāng)村記憶在新的時空條件下產(chǎn)生新的凝聚力”可知。 答案：B。,【技法歸納】 多角度切入，抓論點找論據(jù)定論證 一看標(biāo)題，明確核心論點 抓住文章的論點，讓分析概括更加便捷有效。答 題時，先結(jié)合文章標(biāo)題、出處、注釋等信息，粗讀文 章，大致了解論述方向(中心論點或論題)，比如，,2017全國卷中國參與國際氣候治理的法律立場和策略：以氣候正義為視角、

11、2017全國卷明代青花瓷崛起的軌跡、2017全國卷留住鄉(xiāng)愁等。,二抓關(guān)鍵，分析議論要素 1.明確論點 包括全文論點句、段落中心句、總結(jié)句等，文章通常采用判斷句來表達(dá)觀點，有的在文首，開宗明義；有的在文末，卒章顯志；有的就是文章標(biāo)題。注意“所以”“總之”等詞語。,2.找出論據(jù) 找出并區(qū)分事實論據(jù)與事理論據(jù)，注意“例”“如”等詞語，并注意它們與論點的關(guān)系。 3.梳理論證思路 論述類文本段與段之間有著清晰的邏輯關(guān)系，或并列，或遞進(jìn)，或?qū)Ρ鹊?。注意“首先”“其次”“如果”“相反”等?biāo)志詞語。,【即學(xué)即練】 一、(2018衡水模擬)閱讀下面的文字，完成13 題。(9分)世紀(jì)金榜導(dǎo)學(xué)號01450007 二

12、次元是當(dāng)下社會存在的一個亞文化族群。早期 的動畫、漫畫都是由二維圖像構(gòu)成的，其畫面是一個 平面，所以被愛好者稱為“二次元世界”，簡稱“二,次元”。廣義上說，各種虛擬世界的卡通、動漫、電子游戲及其相關(guān)的核心產(chǎn)品與衍生產(chǎn)品都可以歸為二次元的范疇。,為何那么多人癡迷二次元文化？細(xì)究起來，主要有兩點原因。其一是逃避現(xiàn)實的心理需求。不少青少年沉迷于二次元世界無法自拔，其實是不愿面對充滿競爭和紛擾的真實世界。二是尋求認(rèn)同的心理需求。處于邊緣地位的亞文化族群往往要通過對亞文化的集體消費，不斷強化著彼此間的認(rèn)同感，感知個體存在的價值。,二次元文化的盛行，于資本市場可能是利好，但 對文化領(lǐng)域是喜是憂，則需要時間

13、的驗證。當(dāng)下二次 元文化的各類活動主要是在互聯(lián)網(wǎng)這個場域完成的。 新媒體不僅為二次元作品提供了便利寬廣的展示平 臺，還為網(wǎng)絡(luò)一代找到了同好聚集、思想碰撞的交流 空間。在這種環(huán)境下，二次元逐漸跳脫了孤立的虛構(gòu) 故事空間，超越了動漫的藝術(shù)形式，形成涉及人群更,廣泛、內(nèi)容更豐富的時尚潮流。然而，由于互聯(lián)網(wǎng)對海量內(nèi)容的篩選、監(jiān)管和把控不甚嚴(yán)格，使二次元文化落入野蠻生長、良莠不齊的窠臼。,隨著主要受眾群體年齡的增長和心智的成熟，二 次元文化與主流文化破壁交融的進(jìn)程將逐漸加速。為 了更好地獲得年輕人的認(rèn)同，我們應(yīng)當(dāng)通過參與創(chuàng)作 或評論引導(dǎo)的方式影響二次元文化，指引其朝著更加 健康的方向發(fā)展。有鑒于此，國產(chǎn)

14、二次元作品，至少 應(yīng)在以下三個方面進(jìn)行提升：一是融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文,化、社會主義核心價值觀等主流文化提倡的要素。二 次元這種創(chuàng)作傳播方式，須在中華文化內(nèi)涵的挖掘上 有所傾斜，這樣才能為青少年亞文化和主流文化的對 接打下基礎(chǔ)，給主流文化的發(fā)展開辟更多維度。二是 從注意力經(jīng)濟轉(zhuǎn)向情感力經(jīng)濟。動漫之所以吸引人， 是因為里面的人物個性鮮明、情感豐富。尚處于發(fā)展 初期的國產(chǎn)二次元作品卻更多地流于膚淺的無厘頭搞,笑，或一味追求視覺刺激，堆砌俊男美女、宏大場景。試問，如果沒有充分的情感張力，又怎能與觀眾深度互動、引導(dǎo)他們進(jìn)行理性思考呢？三是取材于現(xiàn)實，靠生活質(zhì)感打動觀眾。與其他藝術(shù)形式一樣，二次元文化唯有回歸現(xiàn)

15、實，腳踏實地，才能更加震撼人心，引發(fā)共鳴，產(chǎn)生巨大的精神力量。 (摘編自宋磊面對“二次元潮流”主流文化不應(yīng)缺位，有刪改),1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)() A.由二維圖像構(gòu)成的、畫面是一個平面的藝術(shù)作品就稱之為“二次元世界”。 B.亞文化族群通過集體消費二次元文化，從而不斷強化著彼此間的認(rèn)同感。,C.事實已經(jīng)證明，二次元文化的野蠻生長和良莠不齊對文化領(lǐng)域來說憂大于喜。 D.二次元文化和主流文化的交融是大勢所趨，其主要原因是受眾年齡的增長。,【解析】選B。A項，對“二次元世界”概念的解讀外延過寬，由第一段最后一句可知。C項，原文說“二次元文化的盛行，對文化領(lǐng)域是喜是憂，

16、則需要時間的驗證”，故選項說“憂大于喜”的結(jié)論過于武斷。D項，原因概括不全，除了年齡增長的原因，還有心智成熟的原因。,2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)() A.文章就二次元問題從解釋概念到分析原因，再到解決問題，可謂層層遞進(jìn)。 B.文章基于對二次元文化的隱憂，最后提出二次元文化健康發(fā)展的三個辦法。,C.文章在論證過程中，側(cè)重點在于剖析二次元文化受到追捧的兩大原因。 D.雖無例證和數(shù)據(jù)，但文章能從理論高度進(jìn)行邏輯分析，也同樣使讀者信服。,【解析】選C。“側(cè)重點在于剖析二次元文化受到追捧的兩大原因”錯，文章的側(cè)重點應(yīng)在提出解決問題的辦法。,3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項

17、是(3分)() A.如果青少年不再沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，那么二次元文化或許就沒有這么火爆興盛。 B.互聯(lián)網(wǎng)只有對海量內(nèi)容加以篩選、監(jiān)管和把控，才能使二次元文化健康發(fā)展。,C.將社會主義核心價值觀融入二次元文化，是提升二次元文化品位的重要手段。 D.二次元文化只有回歸現(xiàn)實，腳踏實地，才能引發(fā)共鳴，產(chǎn)生巨大的精神力量。,【解析】選A。網(wǎng)絡(luò)游戲只是二次元文化中的一項內(nèi)容，它不能左右整個二次元文化的火爆興盛。,二、(2018衡陽模擬)閱讀下面的文字，完成13題。(9分)世紀(jì)金榜導(dǎo)學(xué)號01450008 分享經(jīng)濟，又名共享經(jīng)濟。指的是通過人人參與，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，把各類過剩的消費資源，尤其是數(shù)據(jù)信息整合在一起，

18、通過倡導(dǎo)人人分享，實現(xiàn)體驗式消費，進(jìn)而促使成本降低、效率提高，創(chuàng)造新的生產(chǎn)紅利和消費紅利。,美國著名的Zipcar租車公司，就是把各種閑置車 輛及其信息通過網(wǎng)絡(luò)平臺整合起來，Zipcar的會員用 車時通過網(wǎng)站或電話搜尋，即可發(fā)現(xiàn)距離會員最近的 車輛情況和使用價格，然后會員可自主選擇并預(yù)約用 車，用完之后在約定時間內(nèi)將車開回原處。再比如， 大家熟悉的淘寶網(wǎng)，其實也是成千上萬大中小企業(yè)、 成千上萬用戶借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，讓成千上萬的產(chǎn)品和,商品價格、數(shù)量、廣告、廠商、消費者甚至信用等各類信息透明化，通過人人參與，平臺分享，公平競爭，大大解決信息不對稱問題，提高交易效率，同時也擴大消費需求。,之所以能產(chǎn)

19、生這樣的效應(yīng)，原因就在于分享經(jīng)濟 強調(diào)分享式消費和消費式分享，即消費既是一種消 費，也是一種為他人消費提供供給和創(chuàng)造、創(chuàng)新的過 程；同時，分享經(jīng)濟的背后也提出了一個今天我們?nèi)?何更好地解決“過?！钡膯栴}。當(dāng)今時代，高速工業(yè) 化和市場化帶來的巨大效率提升、生產(chǎn)高速增長，實 際上帶來了“全球性過?！保瑥纳a(chǎn)領(lǐng)域到消費,領(lǐng)域，大量的資源、產(chǎn)品和服務(wù)處在閑置和過剩狀態(tài)，因此分享經(jīng)濟通過互聯(lián)網(wǎng)平臺整合，把大量的“閑置”重新配置加以利用。這顯然順應(yīng)了綠色消費、綠色生產(chǎn)和可持續(xù)發(fā)展的大趨勢。,從更重要的意義上說，分享經(jīng)濟也意味著經(jīng)濟運 行方式的改變。工業(yè)化甚至更早時代，經(jīng)濟增長更加 強調(diào)生產(chǎn)、強調(diào)效率、強調(diào)

20、產(chǎn)出率，解決這個問題的 重要辦法就是實現(xiàn)分工，通過分工產(chǎn)生效率，通過市 場交易實現(xiàn)資源配置最優(yōu)化，達(dá)到產(chǎn)出最大化的目 標(biāo)。但是，隨著人類經(jīng)濟活動進(jìn)一步發(fā)展，人們發(fā) 現(xiàn)，日益細(xì)化的社會分工和市場分工，在帶來效率,提高的同時，也帶來了過剩；強調(diào)分工促進(jìn)增長的同 時，也由于生產(chǎn)環(huán)節(jié)細(xì)化，甚至全球化分工，產(chǎn)生了 信息不對稱并由此帶來了巨大的市場交易成本，反而 降低了交易效率和經(jīng)濟增長效率。為此，技術(shù)創(chuàng)新和 制度創(chuàng)新以及由此產(chǎn)生的大數(shù)據(jù)等，能借助分享平臺 整合價值鏈、產(chǎn)業(yè)鏈，降低交易成本，提高交易效 率，解決過剩經(jīng)濟時代的供求失衡問題。正是從這個,意義上說，人人參與的大數(shù)據(jù)分享正在帶領(lǐng)人類從分工型經(jīng)濟走

21、向分享型經(jīng)濟。,當(dāng)然，要讓分享經(jīng)濟真正有效地滿足人人參與、人人分享，需要每個參與者、分享者提供真實有效的信息，其背后也是對所有市場參與者的誠信體系的考量。在此情況下，政府通過依法干預(yù)和合理監(jiān)管，確保分享經(jīng)濟建立在誠信有效的基礎(chǔ)上，也是分享經(jīng)濟發(fā)展不可或缺的重要組成部分。 (摘編自權(quán)衡分享經(jīng)濟：互聯(lián)網(wǎng)時代的新型商業(yè)模式，有刪改),1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分) () A.分享經(jīng)濟指的是借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，倡導(dǎo)人人分享，整合數(shù)據(jù)信息，能降低成本，提高效率。 B.淘寶網(wǎng)使各類信息公開和分享，解決了信息不對稱的問題，從而實現(xiàn)了公平競爭。,C.隨著經(jīng)濟活動的進(jìn)一步發(fā)展，人類進(jìn)入到互聯(lián)

22、網(wǎng)時代的新型商業(yè)模式分享經(jīng)濟中。 D.分享經(jīng)濟中的消費是一種能提高交易效率，擴大消費需求，為他人消費提供幫助的過程。,【解析】選D。A項縮小范圍，由原文中“尤其是數(shù)據(jù)信息”可知，“整合數(shù)據(jù)信息”只是部分內(nèi)容。B項曲解文意，原文中“大大解決”表明不是全部，“從而”前后因果顛倒。C項未然已然混淆，原文是“正在帶領(lǐng)人類從分工型經(jīng)濟走向分享型經(jīng)濟”。,2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)() A.對于分享經(jīng)濟，文章先明確概念，再從原因、作用、出路上一一闡釋。 B.文章在論證中運用了舉例論證和對比論證手法，彰顯分享經(jīng)濟的現(xiàn)實意義。,C.文章以Zipcar租車公司和淘寶網(wǎng)為例，有效論證了分

23、享經(jīng)濟提高交易效率和不分國界的優(yōu)點。 D.最后一段提到對政府職能的思考，篇幅短卻是對文章主體立論不可或缺的補充。,【解析】選C。對論據(jù)的使用理解錯誤。“有效論證”“不分國界”于文無據(jù)，無中生有。,3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分) () A.隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展、大數(shù)據(jù)發(fā)展以及對綠色和可持續(xù)發(fā)展理念的深化，分享經(jīng)濟正在進(jìn)行著一場經(jīng)濟運行形態(tài)的變革。 B.不斷細(xì)化的社會分工和市場分工，使得工業(yè)化時代實現(xiàn)產(chǎn)出最大化和資源配置最優(yōu)化，是促進(jìn)經(jīng)濟增長的重要手段。,C.分工型經(jīng)濟運行方式雖然促進(jìn)了經(jīng)濟的增長，但由此引發(fā)的信息不對稱問題提高了交易成本，反而降低了交易效率。 D.只有市場參與者誠實守

24、信，加上政府部門依法干預(yù)、合理監(jiān)管，才能確保分享經(jīng)濟發(fā)展建立在誠信有效的基礎(chǔ)之上。,【解析】選B。以偏概全的錯誤。分工是在“工業(yè)化甚至更早時代”促進(jìn)經(jīng)濟增長的重要方式，隨著人類經(jīng)濟活動進(jìn)一步發(fā)展，分工已不再是“促進(jìn)經(jīng)濟增長的重要手段”。,三、(2018鄭州模擬)閱讀下面的文字，完成13題。(9分)世紀(jì)金榜導(dǎo)學(xué)號01450009 所謂書法結(jié)構(gòu)的美，就是字形的結(jié)構(gòu)如何能反映出現(xiàn)實中各種事物形體結(jié)構(gòu)美的問題。漢字雖然早已不是原始的象形文字了，但由“象形”發(fā)展而來的漢字形體，卻仍具有造型的意義，形象的藝術(shù)。字的結(jié)構(gòu)之美離不開五個方面，即平正、勻稱、參差、連貫、飛動。,一要平正。它是書法形式美的一個基本

25、要素。它能給人以穩(wěn)定感、舒適感和完整感。書法與人的一般審美心理相一致，人通過社會實踐，逐步形成這樣的審美觀念：整齊為美，蕪雜為丑；秩序為美，混亂為丑。所以自古以來的書法家們都十分強調(diào)字的平正，西晉書法家衛(wèi)恒在四體書勢中指出寫隸書要“修短相副，異體同勢，奮筆輕舉，離而不絕”。,二要勻稱。就是字的筆畫之間、各部分之間所形成的合適感、整齊感。一般來說，字的勻稱只需注意實線的疏密長短適當(dāng)便能達(dá)到，但書法家還常從無實線的白處著眼來使黑白得宜，虛實相成，這叫“計白當(dāng)黑”。,三要參差。事物還以參差錯落為美。在書法方 面，即使是法度較嚴(yán)的隸書、楷書，也強調(diào)結(jié)字、布 白要有參差錯落之美，書法的平正、勻稱與參差錯

26、落 看起來是矛盾的，其實并非如此，平正、勻稱是常， 是法，講的主要是結(jié)字的基本要求；參差錯落是變， 是勢，講的主要是各部分的靈活奇巧之美。寫字不能,光講常和法，那樣得不到生動活潑的書法形象；寫字還要講奇變，那樣才能得到豐富多彩的書法藝術(shù)品。,四要連貫。指一字的筆畫之間，各組成部分之間 的照應(yīng)、映帶，甚至要銜接在一起。連貫?zāi)苁棺值母?部分更加成為一個有機的整體。唐太宗李世民在王 羲之傳論中對連貫所造成的書法魅力作了這樣的表 述：“煙霏露結(jié)，狀若斷而還連。”這里的“若” 字，就是說線條不是真斷、絕對的斷，而只是“若 斷”。王羲之善于運用創(chuàng)作和欣賞中的一個審美原 理：藝術(shù)品在“似有若無”之間能表現(xiàn)出最大的美。,五要飛動。這是書法具有活潑形象的最重要方法。不但能創(chuàng)造出靜態(tài)的美，還能生成動態(tài)的美，似乎還看到生機勃勃的有生命之物，聽到旋律美妙的樂聲，生成種種聯(lián)想和想象。藝術(shù)動態(tài)美，往往要勝過靜態(tài)美。,在中國書法里沒有孤立的線條和結(jié)構(gòu)，一切都是 有機的結(jié)合，一切也都是互為因果而存在著。在研究 線條美時也不應(yīng)忽略精神、情感的價值所在。它們是 互相區(qū)別而又互相依存、互相聯(lián)系的，兩者的關(guān)系是 對立統(tǒng)一的。任何一個字的造型，都離不開這兩個基 本要素，而且這兩個要素又不是孤立地存在的。 (摘編自王娜中國書法藝