1、李憑箜篌引,【學(xué)習(xí)目標(biāo)】,1、有感情地朗讀課文，賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。 2、比較閱讀琵琶行李憑箜篌引。,李憑箜篌引,李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)，“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。 引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。,“白香山江上琵琶，韓退之穎師琴，李長(zhǎng)吉李憑箜篌引，皆摹寫(xiě)聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！?清方扶南李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注卷一,李憑箜篌引,吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。 江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。 女?huà)z

2、煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。 夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。 吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。,吳絲蜀桐張高秋,吳絲蜀桐：“公欲善其事，必先利其器。 ”欲言音樂(lè)之美，先說(shuō)樂(lè)器之精。寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以突出音樂(lè)的高雅。,吳絲蜀桐張高秋,高秋：秋高氣爽，天空明亮透澈，自然看起來(lái)格外高遠(yuǎn)。既點(diǎn)明了演奏的時(shí)間，又寫(xiě)出了演奏的環(huán)境。 張高秋：不僅是演奏的抽象動(dòng)作，更易引起聯(lián)想：音樂(lè)情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云霄像禮花一樣，起于弦上一點(diǎn)然后發(fā)散到長(zhǎng)空去。,空山凝云頹不流,“響遏行云”列子 湯問(wèn) 優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，飄散在寂寞山間的閑云都為之動(dòng)容，凄然停步仿佛在俯首諦聽(tīng)。 移情于物，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能

3、和思想感情。,江娥啼竹素女愁,音樂(lè)變得愁苦郁悶，我們仿佛聽(tīng)到娥皇和女英在湘江邊為舜痛哭不己，淚盡，繼之以血，將湘江之竹盡染緋紅；又仿佛在重溫素女彈奏起五十弦瑟，令人悲不自禁 從側(cè)面寫(xiě)出了音樂(lè)聲的感人肺腑。,面對(duì)這樣出神入化的音樂(lè)，人們不僅要問(wèn)，這是誰(shuí)呀？能夠彈奏也這么感人的音樂(lè)？有人告訴我們，這原來(lái)是李憑在國(guó)都之中彈奏箜篌。,李憑中國(guó)彈箜篌,點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。 詩(shī)人故意避開(kāi)了敘事性的交代和直說(shuō)，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。,昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑,以聲類聲 “玉碎，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和緩?！?“蓉泣，狀

4、其聲之慘淡；蘭笑，狀其聲之冶麗?！?王琦李賀詩(shī)歌集注 昆山：也叫“玉山”或者“群玉之山”。 鳳凰：在傳說(shuō)中是一種高貴的神鳥(niǎo)，韓詩(shī)外傳云:“其聲若簫?！焙嵉囊羯岷偷溲?，低音區(qū)深沉哀郁，演奏時(shí)余音裊裊，給人“如怨如慕，如泣如訴”之感。,昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑,以形類聲 昆山玉碎：?jiǎn)酒鹕奖赖亓训男蜗蟾校?形容樂(lè)聲乍起的壯觀。 鳳凰叫：?jiǎn)酒鸸陋?dú)哀鳴的形象感， 形容樂(lè)聲的幽怨。 芙蓉泣露：?jiǎn)酒鹇兜螝埡傻男蜗蟾校?形容樂(lè)聲的凄涼。 香蘭笑：?jiǎn)酒鹛m花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感， 形容樂(lè)聲的歡快愉悅。,十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇,十二門(mén)：借指長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安四面，每面有三個(gè)門(mén)，所以說(shuō)是十二門(mén)。 清

5、冷的樂(lè)聲使人覺(jué)得長(zhǎng)安城沉浸在寒光之中音樂(lè)具有不可抗拒的感化力和滲透力整個(gè)長(zhǎng)安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩。,十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇,紫皇：不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇。雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。 箜篌上的那二十三根絲弦彈奏出的妙音，連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動(dòng)。巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人間擴(kuò)大到仙府。 以下六句，詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。,女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨,那激越的聲響，那憾人心肺的力量，震破了女?huà)z所補(bǔ)的蒼天；結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。 這種想象是何等大膽新

6、奇，出人意表，而又感人肺腑。 秋雨密密匝匝的墜落聲，可以摹狀樂(lè)聲的急促，也可以喚起連綿不絕的憂郁形象。,夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞,教：不但是對(duì)樂(lè)師的高度評(píng)價(jià)，更是對(duì)樂(lè)曲的無(wú)比贊賞，就是譽(yù)之為仙樂(lè)了。 老、瘦：匪夷所思，極平常的字用得極生動(dòng)。魚(yú)之愈老，活動(dòng)意識(shí)愈淡，而今這沉穩(wěn)的老魚(yú)居然跳起波來(lái)，可見(jiàn)音樂(lè)感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，想見(jiàn)是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見(jiàn)音樂(lè)己使之達(dá)到了忘我的境界。,吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。,舞蹈完成，樂(lè)曲結(jié)束。但是，成天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚著桂樹(shù)，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身上，把毛浸

7、濕，也不肯離去。 聽(tīng)眾聽(tīng)得入了迷，曲已終而意猶未盡。,所用藝術(shù)手法和白居易的琵琶行中“曲終收拔當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”一樣，都是側(cè)面描寫(xiě)，表現(xiàn)音樂(lè)終結(jié)后，聽(tīng)眾卻沉浸在音樂(lè)所帶來(lái)的情緒中久久不能脫出。,陌上桑： “行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷?！?李賀這首詩(shī)用瑰麗的詞采，天上人間的想象來(lái)描摹聽(tīng)音樂(lè)的感受，把一首悲戚的樂(lè)曲描寫(xiě)得驚天動(dòng)地。詩(shī)本身也和樂(lè)曲一樣有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)“冷如秋霜，艷若桃李?！?在藝術(shù)手法上，這首詩(shī)運(yùn)用通感的手法把訴諸聽(tīng)覺(jué)的音樂(lè)充分的形象化、視覺(jué)化，化無(wú)形為有形。,課堂小結(jié),南朝有一則著名的講經(jīng)傳說(shuō)：云光法師經(jīng)，感動(dòng)了上天，天上的鮮