1、天問(wèn)千聲悲故國(guó), 江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人. 沉思高舉潔白清忠, 汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng).,更多資源,端午亦稱端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤Q“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。 迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們常放

2、食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。,屈原（約前339約前278）：名平，字原。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。 戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。,屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。 1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但丁）受到全世界人民的隆重紀(jì)念。,屈原的貢獻(xiàn),作為一位杰出的政治家和愛國(guó)志士，屈原愛祖國(guó)愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，他所開創(chuàng)的新詩(shī)體楚辭，突破了詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開

3、辟了一片新天地。后人也因此將詩(shī)經(jīng)與楚辭并稱為“風(fēng)、騷” 。 “風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。,離騷是屈原最重要的代表作。我國(guó)古代最長(zhǎng)的政治抒情詩(shī).全詩(shī)三百七十二句，二千四百六十四字. 離騷的題義，司馬遷解釋為“離憂”，意思尚不夠明白；班固進(jìn)而釋“離”通“罹”，遭遇,指遭遇災(zāi)難或不幸.以“離騷”為“遭憂作辭”；騷，騷亂,指動(dòng)亂和憂愁. 題義為:遭遇不幸的憂愁.,抒寫詩(shī)人的身世、政治思想和憂國(guó)憂民的思想。此詩(shī)的寫作時(shí)間又正是在詩(shī)人因受到讒言第一次被放逐，詩(shī)人是被迫遠(yuǎn)離故土的，因此，其憂國(guó)憂民的思想隨處可感亦在情理之中。,簡(jiǎn)介離騷,聽課文朗讀、正音,注音,苗裔 孟陬揆肇

4、 搴,Y,zu,ku,zho,qin,h,zh,y,qin p,q j,扈芷 汨 搴阰騏驥,本詩(shī)在體裁上有什么特點(diǎn)？,思考：,A、形式上打破了詩(shī)經(jīng)那種以四言為主的體制，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由。 B、全詩(shī)以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感?！百狻弊志哂刑貏e強(qiáng)烈的詠嘆表情色彩、構(gòu)成詩(shī)歌節(jié)奏的能力，同時(shí)，“兮”字句作為一種文化存在，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒。“兮”在句中起了其他虛詞所無(wú)法替代的特殊作用，從而構(gòu)成一種獨(dú)特的意味。聞一多認(rèn)為“感嘆字確乎是歌的核心與原動(dòng)力”，假如

5、將“兮”字省去，將是一大損失，因?yàn)椤皳p失了的正是歌的意味兒”。,結(jié)合注解自學(xué)課文，小組互助解決難點(diǎn)，教師重點(diǎn)講解。,第一節(jié),帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。,我是古代皇帝高陽(yáng)氏的子孫啊,我的偉大的先父名叫伯庸,正當(dāng)夏歷寅年的孟春正月啊,就是在庚寅這一天我降生于世,第二節(jié),皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。,我的父親觀察我初生的時(shí)節(jié)啊,開始就賜給我美好的名字,給我取的美名叫正則即平啊,給我取的美字是靈均即原,第三節(jié),紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。 扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。,我既有華麗眾多的內(nèi)在美質(zhì)啊,又有美好的外表和才能,我身披那芳香的

6、江離草和白芷草啊,我又將秋蘭聯(lián)綴成串作為佩飾,第四節(jié),汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。 朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。,我看著時(shí)光像流水匆匆而去啊,我內(nèi)心擔(dān)憂人生易老時(shí)不待我,我在清晨攀折山岡上的木蘭樹枝啊,到夕陽(yáng)落下時(shí)又去采摘江洲中的不枯的香草,第五節(jié),日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。,太陽(yáng)和月亮迅速而去不會(huì)久留啊,春去秋來(lái)永遠(yuǎn)是這樣的依次更替,我想到現(xiàn)在草數(shù)已經(jīng)飄零隕落了啊,我只怕我心中的美人年邁色衰,第六節(jié),不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？ 乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也！,為什么不趁此少壯來(lái)拋棄穢惡啊,為什么不改變這種不善的法度,我要趁君王任用賢才之際駕著騏

7、驥來(lái)自由地奔跑啊,請(qǐng)隨我來(lái)吧,我會(huì)在前面為君王開路?。?思考,開頭寫的是什么？為什么要寫這些？,寫自己1、高貴的出身 2、降生時(shí)刻的不凡 3、美好的名和字 4、美好的品質(zhì)和才能,說(shuō)明自己有理由、有責(zé)任、更有能力和條件為國(guó)家擔(dān)負(fù)重任。,總結(jié)： 屈原自敘其家世、出生、性 趣愛好、性格品行、精勤修德，表明自己有條件成為國(guó)家棟梁，也非常愿意報(bào)效祖國(guó)，希望君王能早點(diǎn)任用自己，自己急愿揚(yáng)鞭躍馬為君王引路開道、沖鋒陷陣，在所不辭。,第一層，從開頭到“曰靈均”結(jié)束。自述家世、出生年月日和名字來(lái)歷。說(shuō)明自己生來(lái)就是干大事的人. 第二層，到”恐美人之遲暮”。自述一生不斷地并急切地追求美好事物，提高自身修養(yǎng)的嘉德懿

8、行。 第三層，到“來(lái)吾道夫先路也” 。急切希望君王能快點(diǎn)重用自己,自己愿意為君王分憂解難為國(guó)家作出自己的貢獻(xiàn).,層次結(jié)構(gòu),一、如何理解“香草美人”？,思考,二、談?wù)勀銓?duì)屈原的評(píng)價(jià)。,香草比喻內(nèi)在的美好品德，美人比喻理想中的君王。,思考,“扈江離”比喻什么? “日月忽”比喻什么? “乘騏驥”比喻什么? 形容自己修身養(yǎng)性的有那些比喻? 形容時(shí)間過(guò)得快的有哪些比喻?,更多資源,指出下面的句子的特殊用法。 恐年歲之不吾與 肇錫余以嘉名 否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾”。 介詞結(jié)構(gòu)后置,3.詞類活用 名余曰正則兮 名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。 字余曰靈均 字，名詞用作動(dòng)詞，給人取表字。 紛吾既有此內(nèi)美兮 美，形容詞用作名詞，美德,古今異義 朕： 第一人稱代詞“我的” 用于特指古代皇帝的自稱 以為：“以之為”的省略認(rèn)為 代序：依次替代 代替序言的文章,塑造了一位“先天