1、 端午節(jié)文學(xué)常識(shí)：端午節(jié)由來(lái)文學(xué)常識(shí) 端午節(jié)就要來(lái)啦，為同學(xué)們特別提供了端午節(jié)文學(xué)常識(shí)，希望對(duì)大家的學(xué)習(xí)有所幫助! 關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷，歸納起來(lái)，大致有以下諸說(shuō)： 紀(jì)念屈原，此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均續(xù)齊諧記和北周宗懔荊楚歲時(shí)記的記載。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽?？磥?lái)，端午節(jié)

2、吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀端午詩(shī)為證：節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 迎濤神，此說(shuō)出自東漢曹娥碑。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。 龍的節(jié)日，這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的端午考、和端午的歷史教育。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)龍的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方

3、的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身以像龍子的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用五彩絲系臂的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是像龍子的紋身習(xí)俗的遺跡。 惡日，在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日。據(jù)禮記載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。呂氏春秋中仲夏記一章規(guī)定人們?cè)谖逶乱?、齋戒。夏小正中記：此日蓄藥，以蠲除毒氣。大戴禮中記，五月五日畜蘭為沐浴以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說(shuō)也很多。史記孟嘗君列傳記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為五月子者，長(zhǎng)于戶齊，將不利其父母。風(fēng)俗通佚文，俗說(shuō)五月五日生子，男害父，女害母。論衡的王充也記述：諱舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母，不得舉也。東

4、晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為鎮(zhèn)惡。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外?？梢?jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象?？梢?jiàn)從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。 夏至，持這一看法的劉德謙在端午始源又一說(shuō)和中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談中，提出三個(gè)主要理由：(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作荊楚歲時(shí)記并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫(xiě)在夏至節(jié)中。至于竟渡，隋代杜臺(tái)卿所作的玉燭寶典把它劃人夏至日的娛樂(lè)活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如踏百草、斗百草、采雜藥等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。(三)歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱(chēng)為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。兌紛出，而以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。 紀(jì)念女詩(shī)人秋瑾，秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱(chēng)。28歲時(shí)參加革命，影響極大，在預(yù)謀起義時(shí)為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩(shī)，哀悼她的忠勇事跡，于是，與詩(shī)人節(jié)合并來(lái)紀(jì)念