1、錢鐘書圍城讀后感600字錢鐘書先生的圍城主要講的是以方紅儉為代表的知識(shí)分子群體。以下是錢鐘書閱讀圍城的一篇600字的文章，希望能對(duì)你有所幫助。如果你認(rèn)為這很好，你可以和更多的小伙伴分享。讀圍城的感受600字(1) 從小學(xué)到現(xiàn)在，圍城只讀了三遍，但我不能忘記蘇文萬的一句話:“冷若冰霜，艷如桃花”“來自蘇文的官婉小姐本身就有上位的權(quán)利，再加上出國留學(xué)醫(yī)生的頭銜更是讓她看到愛情是特別珍貴，不容易給予的不過，她從國外留學(xué)回來，也許是因?yàn)榉进櫇u和鮑小姐的親昵關(guān)系，也許是因?yàn)榛貒笫艿椒饨ㄕy(tǒng)觀念的“熏陶”。她的“冷漠”早已蒸發(fā)殆盡。在趙、和曹之間徘徊之后，看著這三個(gè)人為她“戰(zhàn)斗”成了她最大的快樂。有些人

2、說一切都會(huì)改變。除了變化，什么都不變。也許情況就是這樣。時(shí)光飛逝，命運(yùn)是帶我們?nèi)ノ粗澜绲能囕??？吹节w辛楣和方鴻漸針鋒相對(duì)，誰能想到程金曜的曹元朗會(huì)半途而廢，最終嫁給蘇文紈？誰能想到，當(dāng)方鴻漸被孫柔嘉“騙結(jié)婚”的時(shí)候，付曉卻走了，因?yàn)樗吹搅颂茣攒胶头进櫇u之間不斷的愛情、猜疑和爭吵。也許正是因?yàn)榉进櫇u和孫柔嘉沒有感情基礎(chǔ)，平常的三天小吵五天大鬧，發(fā)展成最后離家出走。良好的情感基礎(chǔ)對(duì)婚姻非常重要。書中，婚姻中的“平等”也是一個(gè)自始至終反復(fù)強(qiáng)調(diào)的問題。如果婚姻中的一方太強(qiáng)大，對(duì)另一方不公平，婚姻將永遠(yuǎn)處于崩潰的邊緣。方竹翁說:“娶一個(gè)女人必須比我的家庭優(yōu)越。嫁給一個(gè)女人一定不能像我的家人?！薄翱上?/p>

3、他的兒子沒有聽他的，嫁了一個(gè)比他背景好得多的孫柔嘉，帶著一個(gè)愛管閑事的阿姨，壓迫方紅儉的氣息，把婚姻逼入了死胡同也許這只是一句話:圍城內(nèi)的人想出來，而圍城外的人想進(jìn)去。我們的世界就像一個(gè)大染缸。缸外的人羨慕鮮艷的繁榮，而缸內(nèi)的人回想起外面的純潔和干凈婚姻只是兩個(gè)人之間的協(xié)議，但它有如此無限的吸引力，以至于全世界的人都為之瘋狂。圍城劇仍在上演，而在圍城之外，嫉妒的人們?nèi)栽诳释?。在讀了圍城之后，我很早就知道圍城是現(xiàn)代文學(xué)中一部關(guān)于男女婚姻的經(jīng)典小說。書中最經(jīng)典的一句話是“婚姻就像一座被圍困的城市。城里的人想出來，城外的人想進(jìn)去?！边@是我第一次知道圍城。我知道有這樣一本書。我知道中國文學(xué)史上有一個(gè)

4、叫錢鐘書的作家。我大哥推薦了錢鐘書的圍城。其余的我記不太清了。我不知道為什么我當(dāng)時(shí)沒有讀它。現(xiàn)在想來真遺憾！說起錢鐘書，我有點(diǎn)替他老人家難過，因?yàn)槲乙恢卑阉湾X學(xué)森混為一談。現(xiàn)在我想我那時(shí)是多么天真和無知。一個(gè)是當(dāng)代著名的學(xué)者和作家，另一個(gè)是著名的科學(xué)家“導(dǎo)彈之父”。我一直不太喜歡看小說，這可能與我的性格有關(guān)。我總是覺得它太長了，我沒有耐心去讀它。我通常只看短篇小說或迷你小說。這可能與我經(jīng)常喜歡寫東西有關(guān)。我只寫一些情緒散文。我想在開始的時(shí)候，如果我多讀一些書，尤其是那些經(jīng)典名著，我的作文會(huì)更好。直到今年暑假，我姐姐從學(xué)校帶來了一本圍城，我才開始讀小說。在業(yè)余時(shí)間，我讀了圍城，這是我?guī)啄昵熬蛻?yīng)

5、該讀的，然后一口氣讀完了。事實(shí)上，我上網(wǎng)的時(shí)候讀過圍城。那時(shí)，我只是在網(wǎng)上沖浪時(shí)斷斷續(xù)續(xù)地讀它。然而，我不知道如何或?yàn)槭裁?，然后我沒有讀它，所以我沒有真正讀小說，直到今年暑假。雖然我以前讀過大仲馬的基督山伯爵、盧梭的懺悔錄和錢鐘書的圍城，但我認(rèn)為今年夏天我讀的圍城是我真正讀過的第一部小說。圍城的直接背景是1937年及幾年后，也就是中國被日本帝國主義侵略的時(shí)期。然而，為了理解圍城，它必須追溯到現(xiàn)代，特別是自1840年戰(zhàn)爭以來，當(dāng)時(shí)中國在帝國主義列強(qiáng)的大炮和軍艦的壓迫下，被迫但從歷史上開始與世界接觸。中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的交流、碰撞、沖突，甚至融合和融合。這種文化現(xiàn)象具體而生

6、動(dòng)地體現(xiàn)在大量留學(xué)生身上，錢鐘書就是其中之一，具有典型的意義，值得解剖。作為一名學(xué)過中西的大學(xué)生，錢鐘書幾乎不可避免地要從文化的角度去理解圍城的精神困境，從而產(chǎn)生一種深刻的孤獨(dú)和荒誕感。在書的最后，方鴻漸在經(jīng)歷了教育、愛情、事業(yè)和家庭(婚姻)的失敗后悲嘆道:他在一個(gè)小鎮(zhèn)上，怕被人推搡。當(dāng)他到達(dá)一個(gè)大城市時(shí)，他討厭冷漠，但他覺得推擠仍然尊重他自己的表達(dá)方式。即使是一條小蟲子也沾沾自喜，希望有人能把它放在顯微鏡下觀察。擁擠的地方的孤獨(dú)和繁忙的地方的荒涼使他像許多生活在這個(gè)孤島上的人一樣，他的心像一個(gè)沒有堤岸的孤島。顯然在這里引入了存在主義哲學(xué)的生命感嘆然而，這種文化困境和精神困境發(fā)生在中國這個(gè)沒落

7、的、弱小的老板與現(xiàn)代資本主義文明的激烈沖突中。因此，我們看到了這樣一幅發(fā)人深省的畫面:經(jīng)過一家外國面包店后，廚房的窗戶亮了，照在各種各樣的蛋糕上。窗外站著一個(gè)衣衫襤褸的老人，目不轉(zhuǎn)睛地盯著窗外的東西，胳膊上抱著一個(gè)籃子，里面裝滿了粘在風(fēng)中的粗糙的泥娃娃和蠟紙?jiān)跁哪┪策€包括了著名的古老的祖先鐘。方紅儉的父親把這只珍貴的鐘作為結(jié)婚禮物送給了兒子和兒媳。“精確”的時(shí)鐘，每小時(shí)“只慢7分鐘”,現(xiàn)在慢了5個(gè)小時(shí)。這個(gè)過時(shí)的時(shí)間不經(jīng)意地包含了生活中的諷刺和感傷，比所有的語言和所有的微笑更深刻。一些西方批評(píng)家說圍城寫的是西方文化影響下中國知識(shí)分子的精神危機(jī)，而一些中國批評(píng)家說它顯示了西方現(xiàn)代文明在中國的失敗，從而證明了資本主義文明不能拯救中國的主題。所有這些都有一定的原因，但錢鐘書似乎并不采取非此即彼的立場。他更多地關(guān)注嘲笑偽知識(shí)分子的可笑、可憐和可恥，更多地關(guān)注書寫中西文化沖突中的尷尬、尷尬和兩難