1、 教育科學(xué)規(guī)劃課題的開題報(bào)告教育科學(xué)規(guī)劃課題的開題報(bào)告 一、課題研究的背景 在新世紀(jì)，中國高校學(xué)生面對世界生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)將 發(fā)生新的革命性突破，面對世界范圍各種思想文化的相互激 蕩，高校學(xué)生道德教育出現(xiàn)許多新情況，新問題和新矛盾， 面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。 世界各國確立道德教育目標(biāo)的共同特點(diǎn)是:追隨時(shí)代， 適應(yīng)信息社會。各國都把愛國主義教育，合格公民教育，個(gè) 性品德教育作為最基本的目標(biāo)。 美國道德教育的最終目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成為具有愛國 精神，能為國家承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的合格公民。xxxx年 xxxx年教育目標(biāo)法中規(guī)定的 8 條教育目標(biāo)， 美國又制定了美國聯(lián)邦教育部戰(zhàn)略規(guī)劃，確定了四項(xiàng)實(shí) 施重點(diǎn)，其中兩個(gè)重

2、點(diǎn)之一是:幫助所有學(xué)生達(dá)到具有挑戰(zhàn) 性的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，以使他們培養(yǎng)成合格的公民，并為繼續(xù)學(xué)習(xí) 和到生產(chǎn)部門就業(yè)做好準(zhǔn)備。 日本則以培養(yǎng)學(xué)生的道德心為目標(biāo)，培養(yǎng)發(fā)展民主社會 和國家，為和平的國際社會做貢獻(xiàn)的日本人。xxxx年 7 月 xxxx年級均進(jìn)行愛 國主義教育;(5)倫理道德教育。主要培養(yǎng)學(xué)生愛，勇敢，榮 譽(yù)，正直，正義，寬容，仁慈，善良的品德。 英國學(xué)校道德教育內(nèi)容主要反映在自 xxxx年代出 現(xiàn)在道德教育教材中。這類教材與宗教有聯(lián)系，但又與宗教 有本質(zhì)的不同，它以現(xiàn)實(shí)生活為題材，使學(xué)生掌握各種生活 技能，編制新穎，生動活潑。其道德教育內(nèi)容包括 10 個(gè)方 面 :(1) 有 關(guān) 社 會 意

3、識 和 公 民 意 識 及 個(gè) 人 義 務(wù) 責(zé) 任 ;(2) 有 關(guān) 個(gè) 人 與 他 人 的 關(guān) 系 ;(3) 有 關(guān) 就 業(yè) 中 的 工 作 制 度 ， 雇 主 關(guān) 系;(4)有關(guān)商品社會中的消費(fèi)問題;(5)有關(guān)婚姻愛情及家 庭問題;(6)有關(guān)學(xué)習(xí)名人英雄的情操;(7)有關(guān)各行業(yè)的職 業(yè)及職業(yè)道德;(8)學(xué)習(xí)文化傳統(tǒng)和各國優(yōu)秀文化;(9)參與 社會事務(wù)及福利事業(yè);(10)有關(guān)暴力，吸毒，酗酒，兇殺， 死刑，性解放，核戰(zhàn)爭等問題。 德國學(xué)校道德教育內(nèi)容主要有:(1)個(gè)人行為的道德教 育，包括禮貌，誠實(shí)，正直，紀(jì)律，勞動習(xí)慣等;(2)人際關(guān) 系的道德教育，如群體觀念，助人為樂，尊重他人的勞動，

4、協(xié)作精神等;(3)社會和職業(yè)的道德教育，包括社會公德，愛 護(hù)公物等。在學(xué)校教育中，這些道德教育內(nèi)容主要是通過宗 教教育和公民課實(shí)施的。同時(shí)，性教育也是德國學(xué)校道德教 育的重要內(nèi)容。 在道德教育內(nèi)容方面:世界各國都根據(jù)信息時(shí)代特點(diǎn)， 把培養(yǎng)學(xué)生民族意識，愛國精神和社會責(zé)任感，重視學(xué)生個(gè) 性的健全發(fā)展，幫助學(xué)生掌握適應(yīng)未來社會需要的品德能力 等作為道德教育的重點(diǎn)。在道德教育途徑和方法方面:各國 都已改變了道德教育靠專設(shè)課程傳授的片面做法，發(fā)展到各 學(xué)科教育，校內(nèi)外活動教育以及全社會共同參與的道德教育 模式。 中國在道德教育觀念上，從中國共產(chǎn)黨的十一屆三中全 會后，人們對現(xiàn)代道德教育性質(zhì)與功能問題的

5、認(rèn)識發(fā)生了根 本性轉(zhuǎn)變。從道德教育是階級斗爭工具轉(zhuǎn)向道德教育是促 進(jìn)人的德性現(xiàn)代化的教育，把人的德性發(fā)展作為道德教育的 根本。中國部分高校在確立道德教育目標(biāo)時(shí)，根據(jù)信息時(shí)代 的特點(diǎn)，逐漸將傳統(tǒng)性目標(biāo)與時(shí)代性目標(biāo)有機(jī)地融合在一 起，改變了重傳統(tǒng)道德教育而缺乏時(shí)代感的傾向。 中國在道德教育內(nèi)容的選擇上，由以前的政治掛帥， 跟政治風(fēng)向轉(zhuǎn)，逐漸把系統(tǒng)的道德觀念，道德行為，道德能 力教育與政治思想教育，世界觀，人生觀，價(jià)值觀教育結(jié)合 起來，改變以政治教育取代道德教育的傾向。 中國在選擇教育途徑和方法時(shí)，亦由以前的形式主義， 課堂灌輸，逐步將系統(tǒng)教育與分層次教育;專門課程教育與 學(xué)科滲透教育;校內(nèi)教育與校

6、外教育;口授教育與活動教育 結(jié)合起來。改變重說教，輕活動;重理性，輕實(shí)踐;重校內(nèi)教 育，輕社會教育;重當(dāng)前，輕未來和教育形式單調(diào)枯燥，脫 離實(shí)際，一刀切等傳統(tǒng)的陳舊做法。 隨著信息時(shí)代的到來，鑒于目前已經(jīng)發(fā)生變化了的社會 大環(huán)境，與時(shí)俱進(jìn)研究信息時(shí)代高校學(xué)生道德教育問題，對 高校來說，既是一個(gè)理論問題，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，怎樣更 新道德教育內(nèi)容，引導(dǎo)高校學(xué)生正確認(rèn)識文化多樣性和各民 族文化傳統(tǒng)的特征，正確認(rèn)識全人類利益和民族利益的關(guān) 系，是信息時(shí)代高校學(xué)生道德教育提出的迫切要求。 二、課題研究的意義和條件 道德是指人們關(guān)于善與惡，正義與非正義，公正和偏私， 誠實(shí)與虛偽，榮譽(yù)與恥辱等觀念，以及同這些觀念相適應(yīng)的 由社會輿論和人們的信念來實(shí)現(xiàn)的行為規(guī)則體系。道德是調(diào) 整人與人之間的行為規(guī)范的總和，道德具有教化力，環(huán)境力， 覺悟力，它從教育入手，在全社會形成共同的榮辱與是非觀 念，從而達(dá)到自我規(guī)范，自我約束的效果