1、齊桓晉文之事作業(yè)一、孟子一書今存七篇，即梁惠王公孫丑滕文公離婁萬章苦子盡心，每篇又分為上、下兩篇。南宋朱熹將 、 、 、 合稱為“四書”，同列為以后科舉考試必考的篇目。二. 給下列加點的字注音1. 胡龁（ ） 觳（ ）觫（ ） 忖（ ）度（ ）2. 輿（ ）薪 便（ ）嬖（ ） 商賈（ ）3. 孝悌（ ） 褊（ ）小 蒞（ ）中國4. 釁（ ）鐘 惛（ ） 豚（ ）5. 彘（ ） 赴愬（ ）三. 通假字1. 無以，則王乎（ ） 王說（ ）2. 可得聞與（ ） 蓋亦反其本矣（ ）3. 行旅皆欲出于王之涂（ ） 赴愬（ ）4. 刑于寡妻（ ） 放辟邪侈，無不為已（ ）5. 頒白者不負(fù)戴于道路矣（

2、） 是罔民也( )四. 詞類活用1. 無以，則王乎2. 五畝之宅，樹之以桑3. 五十者可以衣帛矣4. 然而不王者，未之有也5. 朝秦楚6. 危士臣7. 從而刑之8. 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼五.區(qū)分各組特殊句式A_ C_1王坐于堂上 1百姓之不見保2構(gòu)怨于諸侯 3使天下仕者皆欲立于王之朝B_ D_1臣未之聞也 1是乃仁術(shù)也2莫之能御也 2夫子之謂也3何由知吾可也 3是誠不能也 4 牛何之 4是折枝之類也是罔民也5然則一羽之不舉6輿薪之不見7何以異 8未之有也齊桓晉文之事作業(yè)2一、1加粗字注音不正確的一項是 A德何如，則可以王矣？ 王：wngB申之以孝悌之義 悌：tC王請度之！ 度：d

3、D便嬖不足使令于前與？ 便：pin2釋詞、譯句不正確的一項是 A保民而王，莫之能御也。御：抵御，通過安撫百姓實行王道，沒有誰能阻擋得了。B我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。易：換。宜：適宜我并不是吝惜錢財才拿只羊去替換牛，難怪百姓要說我吝嗇哩。C無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。乃：是。沒有關(guān)系，這正是仁愛之道，（因為您只）見到牛沒有見到羊。D今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？獨：難道?，F(xiàn)在大王您一片仁心施于禽獸，而百姓卻一無所得，這是什么原因呢？3釋詞、譯句不正確的一項是 A抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？抑：難道。難道您要拿起武器，危害您的臣下和士兵，和諸侯

4、結(jié)下深仇大恨，然后才快活嗎？B輿薪之不見，為不用明焉：百姓之不見保，為不用恩焉。見：看見。見：被。一車木柴看不見，是不愿用視力；百姓不被愛護(hù)，是您不愿廣施恩澤。C老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運于掌。及：推及。尊奉自家的長輩，推廣開去也尊奉人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫人家的孩子，那么，治理天下便可以像把一件小東西放在手掌上轉(zhuǎn)動那么容易了。D以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。緣：攀登。憑您現(xiàn)在的所作所為，去追求您所想得到的東西，簡直像是爬到樹上去抓魚一樣。4多義詞辨析不正確的一項是 5與“甚矣，汝之不惠”句式相同的兩項是 A保民而王，莫之能御也。B宜乎百姓之謂我愛

5、也。C王無異于百姓之以王為愛也。D若是其甚與？6. 與其他各句活用方式不同的一項是 A. 俯足以畜妻子B. 老者衣帛食肉C. 然而不王者，未之有也。D. 樹之以桑二、閱讀文段，完成710題。無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能；若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣！五畝之宅，樹之以桑，五十者可

6、以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。7對加粗詞解釋不正確的一項是 A若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。 因：就、隨之。B放辟邪侈，無不為已。 侈：奢侈。C明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母 制：規(guī)定。D此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？ 贍：足。8通假字解說不正確的一項是 A放辟邪侈，無不為已 已：通“矣”，語氣助詞。B焉有仁人在位，罔民而可為也？ 罔：通“網(wǎng)”，張網(wǎng)以伺，猶言陷害。C頒白者不負(fù)戴于道路矣 頒：通“斑”，黑白相間。D則盍反其本矣！

7、盍：通“蓋”，“何不”的合音字。9加粗詞意義相同的一組是 A放辟邪侈，無不為已 焉有仁人在位，罔民而可為也？B及陷于罪，然后而刑之 刑于寡妻，至于兄弟。C頒白者不負(fù)戴于道路矣 仲尼之徒無道桓文之事者D是故明君制民之產(chǎn) 明足以察秋毫之末10對本段內(nèi)容層次分析不當(dāng)?shù)囊豁検?A開頭至“罔民而可為也？”為第一層，論無恒產(chǎn)導(dǎo)致民亂政暴，反面論證“制民之產(chǎn)”的必要。B“是故明君制民之產(chǎn)奚暇治禮義哉！”為第二層，古今對比論證“制民之產(chǎn)”的必要。C“王欲行之然而不王者，未之有也?！睘榈谌龑?，正面闡述怎樣“制民之產(chǎn)”。D這一段從治理百姓、鞏固統(tǒng)治進(jìn)而統(tǒng)一天下的角度來論證，因此，對作為統(tǒng)治者的齊王來說，具有極大的說服力，文末描述的一幅王道樂土圖客觀上也有利于百姓。三、翻譯下列語句，并揣摩句中加粗詞語的含義。1保民而王，莫之能御也。2宜乎百姓之謂我愛也。3輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。4老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。答案1C（度du） 2 D（獨，副詞，卻） 3A“拿起武器”錯4D“守寡”錯5BD（主謂倒裝）6.A.7B（侈，放蕩）8D（非通假字）9A做。（ B施加刑罰/作榜樣。C道路稱道。D賢明的視力）10C（還有教育百姓）1“通過安撫百姓實行王