1、關(guān)于世界觀的學(xué)說,1、哲學(xué)的智慧是如何產(chǎn)生的？ 2、哲學(xué)的本義是什么？,憶一憶：,世界觀：,人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。,自然界、人類社會(huì)、人的思維或意識(shí),不是對(duì)某類事物的具體的看法。,深空宇宙,注意：,A、世界觀人人都有（有科學(xué)和非科學(xué)之分）,B、是自覺形成的，樸素的，零散的,1、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀,判斷,下面選項(xiàng)，那些屬于世界觀？,A.聞雞起舞 B.張三早上5點(diǎn)起床 C.事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D.太陽東升西落 E.物質(zhì)決定意識(shí) F.牛頓第三定律 G.世界的本質(zhì)是物質(zhì),CEG,哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問。 (哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀),1)哲學(xué)的含義,世界觀就

2、是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。,世界觀=哲學(xué)?,人人都有自己的世界觀,但并非人人都是哲學(xué)家,這是為什么呢？,對(duì)牛彈琴,世界觀是自發(fā)的、樸素的，人人都有。而哲學(xué)家是系統(tǒng)化理論化的世界觀，要靠不斷的學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐才能掌握。,問題,是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn),是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀,研究對(duì)象都是整個(gè)世界；哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。,2)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系,是理論化、系統(tǒng)化的思想體系，只有經(jīng)過學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐才能掌握,是自發(fā)形成的，人人都有，是零散的、樸素的,注意：（反對(duì)兩種種錯(cuò)誤）,1.反對(duì)將哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零

3、散的、自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)；也反對(duì)將哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。 2.不能認(rèn)為哲學(xué)以世界觀為研究對(duì)象。 (二者都是一整個(gè)世界為研究對(duì)象的),3) 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一,A、什么是方法論：,人們關(guān)于世界是什么，怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀，用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界改造世界，就成了方法論。,B、世界觀和方法論的關(guān)系,是同一問題的兩個(gè)方面。一般說來，世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)著世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。,世界觀=方法論?,世界觀=方法論?,世界觀與方法論的關(guān)系,聯(lián)系,世界觀和方法論是哲學(xué)不可分割的兩個(gè)方面。兩者是統(tǒng)一的。,一般說來，世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)著世界

4、觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。,區(qū)別,二者的內(nèi)涵不同,方法論:人們用世界觀作指導(dǎo)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。,世界觀：人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn),用來觀察問題、處理問題,方法論：人們用世界觀作指導(dǎo)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法,統(tǒng)一,哲學(xué),C、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一,比較哲學(xué)與世界觀、方法論,2 哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié),1)具體知識(shí)的內(nèi)容:,具體知識(shí),自然科學(xué)知識(shí),社會(huì)科學(xué)知識(shí),思維科學(xué)知識(shí),物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等,文藝學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)等,心理學(xué)、邏輯學(xué)等,具體科學(xué)之和=哲學(xué)?,哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,聯(lián)系,哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),是具體科學(xué)知識(shí)的

5、概括和總結(jié)，隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。 哲學(xué)為具體科學(xué)的研究與發(fā)展提供世界 觀與方法論的指導(dǎo)，因此哲學(xué)被認(rèn)為是 全部科學(xué)研究之母。,區(qū)別,主要是研究范圍與對(duì)象不同：具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域中的事物的性質(zhì)和規(guī)律（ 個(gè)性）；而哲學(xué)研究的是萬事萬物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律（共性）。,2)哲學(xué)與具體知識(shí)的關(guān)系,誤區(qū)1：哲學(xué)都是科學(xué)的、正確的,誤區(qū)2：哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”,注意：哲學(xué)與具體科學(xué)有本質(zhì)的區(qū)別，把哲學(xué)看作 是“科學(xué)之科學(xué)”，企圖建立一個(gè)包羅萬象的哲學(xué)以取 代具體科學(xué)的觀點(diǎn)是十分錯(cuò)誤和有害的。,誤區(qū)3：哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和,注意：從具體科學(xué)到哲學(xué)不能簡(jiǎn)單地理解為機(jī)械的相加關(guān)系，即哲學(xué)不

6、是具體科學(xué)知識(shí)的總和，而是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)。,注意：哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤，科學(xué)與非科學(xué)之分。,牛頓和他的經(jīng)典力學(xué),探究,牛頓的世界觀對(duì)他的科學(xué)研究有什么影響？,如果牛頓不相信上帝，還會(huì)得出第一推動(dòng)力的結(jié)論嗎？,牛頓研究工作的得失能給我們什么啟示？,探究提示：,1.唯物主義世界觀推動(dòng)了他的科學(xué)研究，唯心主義世界觀阻礙了推動(dòng)研究工作。如果牛頓不信仰上帝，是不會(huì)得出“第一推動(dòng)力”。 2.牛頓研究工作的得失啟示我們，科學(xué)研究應(yīng)該以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，否則，科學(xué)研究就會(huì)失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。,知識(shí)提升,對(duì)哲學(xué)概念的總結(jié),1）從本義上看,2）從與世界觀的關(guān)系看,3）從與方法論的關(guān)系看,4）從與具體科學(xué)的關(guān)系看,注意從四方面把握,(1)從本義上看，哲學(xué)是指“愛智慧”或追求智慧。 (2)從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是