1、第一講認(rèn)識積極心理學(xué),咸陽師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院李峰,一、人人所關(guān)注人生話題,幸福的奧秘是什么？現(xiàn)代人為什么經(jīng)常不快樂？怎樣保持生命的最佳狀態(tài)？怎樣走進一個洋溢積極的精神、充滿樂觀的希望和散發(fā)著春天活力的心靈世界？ 這是每個人所關(guān)注的人生話題。,在青少年中，常常會談?wù)撘恍╆P(guān)于人生的話題，談?wù)撛谒麄兊纳钪?，最重要的事是什么，他們所向往的生活又是怎樣。雖然處在相似的生存環(huán)境中，學(xué)生們對生活的理解和期望卻大相徑庭。,二、我們其實并不幸福！,“我的生活中唯一重要的事就是好好學(xué)習(xí)，考所好大學(xué)，以后找個好的工作?！?“我希望以后能掙大錢，有很多錢才能做很多自己喜歡的事，才能讓家人過得幸福?！?“我覺得不論

2、在哪兒生活都很痛苦，也許我可以躲到一個沒有人打擾的地方去生活?！?“我討厭學(xué)習(xí)，我想早些工作，那樣就可以擺脫痛苦的學(xué)習(xí)生活?！?令人驚訝的是，眾多的答案中，反映能夠享受生活樂趣的人并不多。,在“挨過苦”的大人眼中，現(xiàn)在的大中學(xué)生，大多生活不愁吃穿，無憂無慮，只要認(rèn)真學(xué)習(xí)就好，應(yīng)該非常幸福，但是在他們自己的眼中，答案卻遠不是這么簡單。 華師大附屬中學(xué)高一年級的幾名學(xué)生對本年級的同學(xué)進行了一個“幸福指數(shù)”調(diào)查，結(jié)果顯示：在0100分的幸福感自評中，有六成學(xué)生給了自己80分以下，而他們最不滿意的方面是“自己”。,另一項對大學(xué)生生活滿意感的調(diào)查研究顯示： 大學(xué)生們對生活非常滿意的占0%，滿意的占6.8

3、%，稍微滿意的占16.2%，態(tài)度模糊不清楚的占7.1%，稍微不滿意的占29.6%，不滿意的占30%，非常不滿意的占10.4%。上述數(shù)據(jù)也表明有30%左右的大學(xué)生對自己的生活總體上持滿意或肯定的態(tài)度，而有接近70%的大學(xué)生對自己的生活的滿意程度較低，處于中等偏下水平。,每個人在成長過程中都會或多或少地經(jīng)歷困難、挫折的考驗，有時會對生活感到厭倦，甚至感到痛苦。我們發(fā)現(xiàn)，很多人會時常感受到低落情緒的困擾，生活中出現(xiàn)的各種負(fù)面因素都會或多或少吞噬人們對幸福的感受。,當(dāng)面臨挫折和挑戰(zhàn)時，當(dāng)面對競爭失敗的結(jié)果時，一些弱者認(rèn)為是自己的能力不夠?qū)е率?，陷入深深的自?zé)中，他們覺得如果某一重要的事情失敗了，人的

4、一生就失敗了，生命變得毫無意義。 現(xiàn)代社會，抑郁癥是專對幸福的殺手，它令一個人活著，卻在精神上枯萎。統(tǒng)計表明，90%以上自殺者都伴隨著抑郁情緒。有關(guān)研究表明，越是年輕一代抑郁的人就越多。它是一個現(xiàn)代瘟疫，四處傳播。,隨著改革的深化，社會轉(zhuǎn)型的加劇，社會各階層貧富差距的擴大和利益分配的不平衡，人們似乎越來越多地出現(xiàn)了消極心理。 弱勢群體抱怨生活的不公平，具有強烈的仇富情結(jié)，而富人則覺得自己是全憑個人奮斗才出人頭地的，成功全是個人因素造成的，沒有看到社會給他提供的機遇，對他人和社會不講回報，對弱者缺少必要的關(guān)心，具有冷漠情緒。,個人主義的盛行，使人將失敗和成功都歸咎于個人因素，以勝者王侯敗者寇的實

5、用主義哲學(xué)來衡量人生，導(dǎo)致成功者的冷漠和自大，失敗者的憤怒和抱怨。這種不能超越簡單競爭的幸福觀對于社會的各階層人的心靈都具有損害作用。,競爭不是生活的目的，只是幸福生活的手段，如果競爭令人精神上不幸福，甚至痛苦，競爭成為生活終極目標(biāo)，人類一定會被這一自身創(chuàng)造出來的增加財富的手段所毀滅。,面對成長的種種困惑，學(xué)生們自身的力量是很有限的，而學(xué)校、家庭能為學(xué)生們提供的幫助也是差強人意。 學(xué)校，作為學(xué)生們受教育的場所，由于它特定的教學(xué)目標(biāo)，把目光主要放在了學(xué)生的學(xué)績表現(xiàn)等方面，至于學(xué)生在校學(xué)習(xí)過程中是否心情愉悅，是否承擔(dān)著巨大的身心壓力，是否有健康的同伴關(guān)系卻是無暇顧及的，在中國尤其如此。,三、誰能給

6、我們幸福？,家庭本應(yīng)作為我們成長過程中最重要的支持系統(tǒng)。然而，事實卻是，當(dāng)我們進入青春期，便開始了與父母“爭奪自主權(quán)利”的斗爭。不論這種斗爭是彰顯于外的，還是隱藏于內(nèi)心的，我們都在嘗試著脫離父母的束縛，實現(xiàn)自我的成長。 我們需要盡可能依靠自身的力量去尋求人生的意義，適應(yīng)社會的挑戰(zhàn)。在努力證明自己的成熟的同時，也更需要外界的幫助；我們既希望證明自己的獨立能力，同時也會留戀父母的呵護。 這讓我們與父母的距離在忽遠忽近間搖擺，父母們?nèi)绻狈@個階段孩子的了解，缺乏有效的交流方法，即使他們很想能幫助孩子們走出心理的困境，也往往會適得其反。,四、獲得幸福的有效途徑。 如何尋求一個易于理解，安全有效，能

7、夠成為人們面對成長中的心理困境時的好幫手，成為人們的快樂加油站，但這的確很難。 “積極心理學(xué)”就是一個具有獨特風(fēng)格的擺脫心理困境的“工具”，它已在國外吹起了一陣強勁的旋風(fēng)，給無數(shù)的人帶來了歡樂和幸福?，F(xiàn)在，我們把積極心理學(xué)引入到中國，希望能夠?qū)Ω嗟娜擞兴鶈l(fā)。,有人說積極心理學(xué)是一種使人幸福的心理學(xué),也許這是積極心理學(xué)的最佳定義。盡管生活中的幸福是每個人的一種非常個性化的體驗,有時可能是想象,有時又可能是感受。但我們可以說,幸福其實離我們不遠。它常常是一種平淡,是一種心境,我們周圍的平凡之中也許就隱藏著極度的幸福,只要我們尋找到了幸福的落腳點,幸福是無需刻意追求的,積極心理學(xué)也許正是幫助我們

8、尋找到這種幸福落腳點的最好選擇。,導(dǎo)論：認(rèn)識積極心理學(xué),一、女兒所給的啟示 父親在自己屋前的花園里割草，他的小女兒尼奇在一邊玩著。這位父親是一個做事很認(rèn)真、很專注的人，即使在他割草的時候也是如此。他的女兒則顯得天真活潑，她在父親的身邊又唱又跳，還不時地把父親割下的草拋向天空。父親對女兒尼奇的行為不耐煩了，于是對著尼奇大聲地訓(xùn)斥了一聲。尼奇一聲不響地走開了，可不久她又回到花園，并且一本正經(jīng)地對父親說：“爸爸，我想和你談?wù)??！?“可以呀，尼奇?！卑职只卮鹫f。,“爸爸，你還記得我在過5歲生日之前的情況嗎？你常說我在3歲到5歲之間是一個經(jīng)常愛抱怨和哭訴的人，那時的我經(jīng)常要對許多事抱怨和哭訴，也不管這些

9、事是要緊的還是無關(guān)緊要的。但當(dāng)我過了5歲的生日后，我就下決心不再就任何事對任何人抱怨和哭訴了，這是我長這么大做過的最難的一件事。不過我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我不再抱怨和哭訴時，你也會停止對我吼叫和訓(xùn)斥?！?女兒尼奇的這番話使這位父親非常吃驚，他沒想到自己小小的女兒居然明白如此深奧的道理停止抱怨，積極生活。他開始自我反省反省自己對女兒、對生活、對職業(yè)的態(tài)度和行為，并得出如下的結(jié)論： 首先，他覺得撫養(yǎng)孩子并不是一味地呵斥和糾正孩子的不當(dāng)行為，而是要理解孩子的心，要多與孩子交流孩子本身具有的積極力量，并對孩子的這種積極的力量進行培養(yǎng)和鼓勵，惟有如此，孩子才能真正克服自己的缺點，并取得進步。,其次，他發(fā)現(xiàn)自己的生活

10、方式有待改進，因為他總是生活在消極的陰影里，總是用消極的方式去對待他人的缺點和不足，他總是抱怨生活的不幸與不公，抱怨、挑剔他人的不足，因而讓他的生活很不開心，也許換一種積極的方式去對待生活、對待他人，自己的生活狀態(tài)會有所改善。,再次，女兒尼奇的這番話還使他對自己從事的職業(yè)產(chǎn)生了新的認(rèn)識。這位父親是一位知名的心理學(xué)家，在這之前，他與大多數(shù)的心理學(xué)家一樣，關(guān)注的是人類消極的心理心理疾病的原因和治療方案等，但是，作為一位父親，他應(yīng)當(dāng)去發(fā)現(xiàn)子女的積極力量和品質(zhì)，相信子女們具有自我成長的動力和能力，那么，作為一名心理學(xué)家，是否也應(yīng)當(dāng)去挖掘和發(fā)現(xiàn)人類積極的心理品質(zhì)和力量呢？ 于是，他開始轉(zhuǎn)變自己研究的方向

11、，嘗試著研究人類心理中積極的方面，并取得了卓越的成就。,這位父親就是美國心理學(xué)會前主席塞里格曼。正是女兒尼奇的一番話，塞里格曼開始構(gòu)想發(fā)起一場新的心理學(xué)運動一種關(guān)注人的積極力量和積極潛力的心理學(xué)運動：積極心理學(xué)運動。1996年塞里格曼擔(dān)任美國心理學(xué)會主席以后，便開始利用他的影響到處呼吁開展積極心理學(xué)運動，并把創(chuàng)建積極心理學(xué)看作自己在美國心理學(xué)會主席任期中最重要的使命之一。2000年，塞里格曼與契克岑特米哈伊在美國心理學(xué)家(American Psychologist)上發(fā)表積極心理學(xué)導(dǎo)論一文，標(biāo)志著積極心理學(xué)的誕生。,二、積極心理學(xué)的含義 我們每一個人的活動其實都是為了適應(yīng)周圍環(huán)境的一種自我表達

12、方式，為了獲得生存和發(fā)展，我們就必須要應(yīng)對生活中面臨的一些挑戰(zhàn)。 一方面，如果我們平時總是主動用積極的行為來應(yīng)對面臨的問題，就會形成具有積極性質(zhì)的應(yīng)對系統(tǒng)，一旦形成積極性質(zhì)的應(yīng)對系統(tǒng)之后，這個系統(tǒng)反過來會促使我們在今后采取更多的積極行為。,而如果我們平時總是主動用消極行為來應(yīng)對面臨的問題，就會形成具有消極特性的應(yīng)對系統(tǒng)，消極特性的應(yīng)對系統(tǒng)又會促使我們在今后采取更多的消極行為。 另一方面，每個人應(yīng)對問題的方式背后一定存在一個與之相應(yīng)的情感支持系統(tǒng)，假如一個人從來沒有體驗過愛、安全或勝任等，他就很難產(chǎn)生或保持一種積極的應(yīng)對模式。從這個角度來看，也可以說，正是某種情感在支撐著我們的應(yīng)對問題的模式。,

13、具有積極觀念的人則具有更良好的社會道德和更佳的社會適應(yīng)能力，他們能更輕松地面對壓力、逆境和損失，即使面臨最不利的社會環(huán)境，他們也能應(yīng)付自如。 積極心理學(xué)致力于人的積極品質(zhì)，這既是對人性一種偉大的尊重和贊揚，同時在更大程度上也是對人類社會的一種理智理解。,積極狀態(tài)雖然不排除外在的指標(biāo)，一個處于積極狀態(tài)的人可以擁有外在的高成績和高分?jǐn)?shù)，一個高的經(jīng)濟地位和社會地位，但積極狀態(tài)主要不是指這些外在的東西，這只是一個人奮斗和機遇的結(jié)果，是一些與人性無關(guān)的數(shù)字。積極狀態(tài)是指一個所具有的出色的綜合心理素質(zhì)，是積極的人生態(tài)度。這種心理素質(zhì)促使一個人熱愛自己，熱愛他人，熱愛這個世界，擁有快樂和幸福。,所謂積極心理

14、學(xué)，是利用心理學(xué)目前已經(jīng)比較完善的各種研究方法，來研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極力量和品質(zhì)的一門科學(xué)。 它倡導(dǎo)人類應(yīng)該用一種積極的心態(tài)來對心理現(xiàn)象和心理問題做出新的解讀，以此激發(fā)每個人自身所固有的某些實際的或潛在的積極力量和品質(zhì)，從而使每個人都能順利地走向?qū)儆谧约旱男腋１税丁?三、積極心理學(xué)誕生的背景 積極心理學(xué)的誕生，一方面是心理學(xué)自身發(fā)展變革的原因，另一方面也是時代發(fā)展的必然產(chǎn)物。 1、從心理學(xué)學(xué)科本身來看：心理學(xué)自誕生之日起就有三項使命： 1、治療人的精神或心理疾病 2、幫助普通人的生活更加豐富充實、有意義。 3、發(fā)覺并培養(yǎng)具有非凡才能的人。,二戰(zhàn)以后，心理學(xué)更關(guān)注第一項使命，而忽略了后兩

15、項使命。積極心理學(xué)最大的意義在于彌補了心理學(xué)知識體系的空檔，它使傳統(tǒng)心理學(xué)長期被忽視的兩個使命又重新得到重視。 2、從現(xiàn)實發(fā)展來看：物質(zhì)文明高度發(fā)達，但人們的生活質(zhì)量與精神追求相對落后，現(xiàn)實心理學(xué)不得不回歸本來的研究主題： 研究人的積極品質(zhì)，關(guān)注人類的生存與發(fā)展，用一種更加開放的、欣賞的性的眼光看待人來的潛能、勇氣、品質(zhì)、動機、期望和能力等。使一切生命過程更有意義。,塞里格曼：“當(dāng)一個國家或民族被饑餓和戰(zhàn)爭所困擾的時候，社會科學(xué)和心理學(xué)的任務(wù)主要是抵御和治療創(chuàng)傷；但在沒有社會混亂的和平時期，致力于使人們生活得更美好則成為他們的主要使命?！?消 極 心 理 學(xué) 的 視 野 中 不 存 在 利 他

16、 主 義 、同 情 、美 德 等 , 只 有“ 錯覺 ”、“ 幻 覺 ”、“ 非 理 性 ”、“ 怪 癖 ”、“ 自 負(fù) ”等 字 眼 ( Falle r, 20 01 ) 在消極心理學(xué)看來, 消極的社會動 機是 真實 的, 是放之 四海 而皆準(zhǔn)的, 而積極的社會動機只是一個副產(chǎn)品, 人類偶然為之。,傳統(tǒng)心理學(xué)和積極心理學(xué)對問題的不同解釋,積極心理學(xué)繼承和發(fā)展了人本主義心理學(xué)的人性觀，高揚人性的積極性、建設(shè)性， 它的本質(zhì)與目標(biāo)就是尋求人類的人文關(guān)懷和終極關(guān)懷。使心理學(xué)致力于社會人變成正常人上升為使普通人過得更幸福。 積極心理學(xué)是一門關(guān)于引導(dǎo)人們實現(xiàn)自我、幸福生活、人類社會健康、和諧發(fā)展的心理學(xué)

17、。,四、積極心理學(xué)的主要研究范疇 1.積極經(jīng)驗，如快樂，主觀幸福感等；即在主觀的層面上，研究積極的主觀體驗：幸福感和滿足(對過去)、希望和樂觀主義(對未來)，以及快樂和幸福感(對現(xiàn)在)，包括它們的生理機制以及獲得的途徑。 2.積極特質(zhì)，如智慧、創(chuàng)造力、美德等；即在個人的層面上，是研究積極的個人特質(zhì)，包括愛的能力、工作的能力、勇氣、人際交往技巧、對美的感受力、毅力、寬容、創(chuàng)造性、關(guān)注未來、靈性、天賦和智慧等，目前這方面的研究集中于獲得這些品質(zhì)的原因，以及這些品質(zhì)對個體獲得成功和幸福的影響作用。,3. 積極環(huán)境，如社會關(guān)系、文化規(guī)范、家庭等環(huán)境因素對個體潛能發(fā)揮的影響作用。即在群體的層面上，研究公民美德（如有責(zé)任感、有職業(yè)道德、樂于助人、有禮貌、寬容），以及有利于個體形成這些美德的社會環(huán)境因素，包括健康的家庭、關(guān)系融洽的社區(qū)、有效能的學(xué)校、有社會責(zé)任感的媒體等。,五、積極心理學(xué)的主要觀點 1、心理學(xué)應(yīng)該重新實現(xiàn)其價值平衡 積極心理學(xué)充分體現(xiàn)以人為本的思想，提倡積極的人性論，它消除了消極心理學(xué)過于偏重問題的片面性，真正恢復(fù)了心理學(xué)本來應(yīng)有的功能和使命。積極心理學(xué)也不是把人的優(yōu)點看作克服缺點的工具，而是把培育人的積極品質(zhì)作為研究本身的目標(biāo)，它使人與社會和睦相處，對人和社會的和諧發(fā)展都有重要意義。,2、強調(diào)研究每個人的積極力量 所謂積極的力量，是