1、2007年11月30日,身著便裝的駐金華某部機(jī)要參謀、中尉孟祥斌正與妻女在金華市區(qū)的婺w江邊散步,看到一名年輕女子跳江自殺,孟祥斌毫不猶豫躍入零攝氏度左右的江水中營(yíng)救,結(jié)果輕生女救了上來(lái),他卻沒(méi)有上來(lái),只剩下妻女在岸邊苦苦等待,魚(yú)我所欲也,孟子,孟子,孟子，名 ，字 。 時(shí)期著名的 家、 家，儒家學(xué)派的代表人物，繼承孔子的思想，被稱為“亞圣”。 孟子是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。孟子的政治主張主要是“兼愛(ài)”“非攻”，主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。宋代朱熹把它和大學(xué)中庸論語(yǔ)編在一起，稱為“四書(shū)”。,軻,子輿,戰(zhàn)國(guó),思想,教育,生于憂患，死于安樂(lè)選自： 魚(yú)我所欲也

2、選自：,孟子告子下,孟子告子上,魚(yú)我所欲也,讀,魚(yú)我所欲也,譯,一、一詞多義 、與 通“歟”，語(yǔ)氣詞 例句：所識(shí)窮乏者得我與 給 例句：呼爾而與之,2而 連接兩個(gè)動(dòng)作，承接連詞 例句：蹴爾而與之 轉(zhuǎn)折連詞，卻 例句：由是則生而有不用也 3于 比例句：所欲有甚于生者 對(duì)于例句：萬(wàn)鐘于我何加焉,4是 這種例句：非獨(dú)賢者有是心也 這種作法例句：是亦不可以已乎 5得 得到，擁有例句：二者不可得兼 通“德”，感激例句：所識(shí)窮乏者得我與,6爾 助詞例句：呼爾而與之 代詞，你例句：與爾同銷萬(wàn)古愁（李白將進(jìn)酒） 7為 為了例句： 鄉(xiāng)為身死而不受 做例句： 今為宮室之美為之,二、通假字 1故患有所不辟也 “辟”

3、通“避”，躲避。 2萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之 “辯”通“辨”，辨別。 3今為所識(shí)窮乏者得我而為之 “得”通“德”，感激。,4所識(shí)窮乏者得我與 “與”通“歟”，語(yǔ)氣詞。 5鄉(xiāng)為身死而不受 “鄉(xiāng)”通“向”，從前。,三、古今異義 1例句：萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之 鐘 古義：一種量器 今義：計(jì)時(shí)的器具或中空的響器 2例句：非獨(dú)賢者有是心也 是 古義：代詞，這種 今義：判斷動(dòng)詞，是,四、詞類活用 例句：所識(shí)窮乏者得我與 得：恩惠，這里是感激的意思。名詞作動(dòng)詞。 五、特殊句式 1判斷句 例句：魚(yú)，我所欲也。 “也”，判斷句標(biāo)志。 譯文：魚(yú)，是我所喜愛(ài)的東西。,2省略句 例句：鄉(xiāng)為身死而不受。 “為”后面省略了介詞

4、的賓語(yǔ)“禮義”，“受”后面省略了賓語(yǔ)“施舍”，全句省略了主語(yǔ)“我”。 譯文：從前我為了“禮義”寧愿死也不接受施舍。,魚(yú)我所欲也,賞,生命是可貴的，但生命的意義絕不僅僅停留于“活著”。當(dāng)一個(gè)人面臨生死抉擇時(shí)，應(yīng)該怎樣做出自己的決定?孟子在魚(yú)我所欲也一文中，提出了自己的一個(gè)重要主張：義重于生，當(dāng)義和生不能兩全時(shí)應(yīng)該舍生取義。 那么究竟什么是“義”呢?“義”的內(nèi)涵有多寬、多深?孟子作了這樣的闡述：“羞惡之心，義也”。孟子認(rèn)為自己做了壞事感到恥辱，別人做了壞事感到厭惡，這就是“義”；而“義”還是有道德的君子所必須遵循的正確之路。,告子上的主要內(nèi)容是闡明“性善說(shuō)”，即人性里天生就有向善的種子，也就是人們

5、說(shuō)的“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。這種善的天性，就是人的“本心”。人應(yīng)該推求“本心”，順著“本心”發(fā)展，并將它發(fā)揚(yáng)光大，從而成為道德上完善的人。 本文講的是每個(gè)人都有“本心”，無(wú)論在什么情況下，人都應(yīng)該保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死關(guān)頭，人也能經(jīng)受住考驗(yàn)；而如果喪失“本心”，人就會(huì)做出有損人格的事。,相關(guān)鏈接,孟子本人是一個(gè)比較高傲的人,他不肯遷就,不肯趨附權(quán)勢(shì)。他說(shuō)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！泵献釉?jīng)在齊國(guó)任客卿，后來(lái)因?yàn)榕c齊王意見(jiàn)不合，便決定辭掉齊卿回家，齊王托人挽留孟子，條件是準(zhǔn)備在首都的中

6、心地區(qū)建一座房子給孟子住，并送給孟子萬(wàn)鐘糧食作為弟子們的生活費(fèi)，結(jié)果遭到孟子的嚴(yán)詞拒絕。可見(jiàn)，孟子在本篇中所說(shuō)的“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！”是有所為而發(fā)的，表現(xiàn)了孟子大義凜然的性格和氣概。,材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子) 材料二：生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利裴多菲) 材料三：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。(文天祥) 材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。 (夏明翰),你能想到哪些有關(guān)“義”的詩(shī)詞呢？,請(qǐng)寫(xiě)寫(xiě)你對(duì)“義”的看法！,“生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也?！泵献右谎?，警醒幾千年。多少仁人志士追隨著“取義”之路，開(kāi)拓了一條精忠之道。縱使路途再漫長(zhǎng)，也要上下求索的屈原，終因遭毀謗，為了證明自己的清白，懷著悲憤投入汩羅江；“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的文天祥，被囚禁獄中寧死