1、最新 料推薦萬(wàn)紫千紅總是春- 走進(jìn)繽紛個(gè)性世界一、 ： 個(gè)性是一個(gè)人拾金不昧的品 ， 勇 的精神，是 持不懈的意志，是不拘小 的胸 ，是不斷的追求，是真正的自我，是另 的 新 古往今來(lái)，不 是外國(guó) 是本國(guó)，多少名人并不美 卻流芳百世。又有多少人自稱(chēng)自己英俊 灑， 流倜 ，到 來(lái)卻被 史 忘。 像 多芬， 他沒(méi)有英俊的外表，但人 卻永 住了他的名字。 就是因 他 作了 美的充 價(jià) 的音 。像球王 利他也不是什么 哥，卻 多少人 他 狂，癡迷于他。就因 他在球 上 健的身姿，高超的球技。二、名言 ： 名言警句 髦的 西， 是在突出的個(gè)性之中包含了相當(dāng)廣泛的共性，了解 髦，也就在一定程度上了解了一個(gè)

2、社會(huì)和 代。- 汪國(guó)真沒(méi)有個(gè)性，人 的 大就不存在了- 保 一個(gè)人的個(gè)性 像巖石一 固，因 所有的 西都建筑在它上面- 屠格涅夫每個(gè)人的個(gè)性都有它自己的一套，理智也人會(huì)被它 著鼻子走-索 ?- 婁一個(gè)人的悲 ，往往是個(gè)性造成，一個(gè)家庭的悲 ，更往往是個(gè)性的 物。 （柏 ）每個(gè)人都有他的 藏的精 ，和任何 人的精 不同，它使人具有自己的氣味。- 曼 要 量一個(gè)人真 的個(gè)性，只 察他 無(wú)人 的所作所 。- 麥考萊凡是個(gè)性 的人，都像行星一 ，行 的 候， 把個(gè)人的氣氛 了出來(lái)。 （哈代）一棵 上很 找到兩片葉子形狀完全一 ，一千個(gè)人之中也很 找到兩個(gè)人在思想情感上完全 。- 歌德個(gè)性像白 ，一 染

3、，便永不能再如以前的 白。-黑格 不要無(wú)事 ，不作無(wú) 的希求，不作無(wú)端的 感，而是要 勉自 ，保持自己的個(gè)性。- 德萊塞每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，沒(méi)有兩個(gè)人一 的；真是人跟人各異，石 跟石 不同。然而大家合在一起，就成了相互交 在一起的群英 。- 富 曼 夫一個(gè)人的個(gè)性都有它自己的一套。理智也會(huì)被它 著鼻子走。- 索 我 不必羨慕他人的才能，也不 悲 自己的平庸；各人都有他的個(gè)性魅力。最重要的，就是 自己的個(gè)性，而加以 展。- 松下幸之助古今 句 世皆 我獨(dú)清 ,眾人皆醉我獨(dú)醒。 - 屈原老 伏 ,志在千里；烈士暮年 ,壯心不已。 - 曹操少無(wú)適俗韻，性本 丘山。- 陶淵明仰天大笑出 去，我 是蓬

4、蒿人。-李白痛 狂歌空度日， 跋扈 雄。- 杜甫任 西南北 ，我自 然不 。- 燮我無(wú)法反抗 ，只有反抗的愿望。- 舒婷 新是 明的摹仿； 是高明的欺 ；獨(dú)特是高超的剽竊。- 冰三、素材聚焦：1、另 的個(gè)性會(huì)有新的 哥 布 千辛萬(wàn)苦 于 了新大 。有人 此不以 然， 沒(méi)有什么了不起， 中 常流露出 刺。一次，朋友在哥 布家中作客， 笑中又提起了他航海的事情，哥 布聽(tīng)了， 只是淡淡1最新 料推薦一笑，并不與大家爭(zhēng) 。他起身來(lái)到廚房，拿出一個(gè) 蛋 大家 ： “ 能把 個(gè) 蛋 起來(lái)？ ”大家一哄而上， 個(gè) ，那個(gè) ， 果都失 了。 “看我的。 ”哥 布 地把 蛋一 敲破， 蛋就 立起來(lái)了。 “你把

5、蛋敲破了，當(dāng)然能 起來(lái)呀！ ”有人不服氣地 。 “ 在你 看到我把 蛋敲破了，才知道沒(méi)有什么了不起， ”哥 布意味深 地 ： “可是在 之前，你 怎么 都沒(méi)有想到呢？ ” 去 刺哥 布的人， 一下子 得通 ?！緝?nèi)涵解 】 新就是另 的個(gè)性，另 的想法。 人沒(méi)想到的，你卻想到了。 就是你的 新。我 尊重 人的 新成果不 妒忌他人的才能和成功，同 要冷靜智慧地 他人的冷嘲 。【適用考點(diǎn)】尊重大度另 新挑 面 2、“狂”是充 自信的個(gè)性展 到清 后的志愿是： 橫 清 。他的中文造 很深， 又精于哲學(xué)及心理學(xué)， 日博 中西新舊 籍。最怪的是他上 從不 筆 ， 是 聽(tīng) 看 或作 畫(huà)，或 法，但每次考 都

6、是一名，甚至在某個(gè)學(xué)年 得到清 超等的破 成 。 一入清 ，便開(kāi)始 造一面又一 “ ”： 數(shù)量一； 表文章一：考 成 一；口出狂言一 做眉批，于是，清 在藏 上便到 有了“ 批 ”。1933 年, 從清 外文系 ，校 自告 他要破格 取他留校， 福田、吳宓等教授都去做他的工作，想挽留他，希望他 研究院 研究英國(guó)文學(xué)， 新成立的西洋文學(xué)研究所增加光彩，可他一口拒 道：整個(gè)清 沒(méi)有一個(gè)教授有 格充當(dāng) 某人的 。其率真狂傲可 一斑。在清 ，他 以 挑教授學(xué)者的 而出名。 1932 年， 迅之弟，大名鼎鼎的北京大學(xué)教授周作人出版了 著 中國(guó)新文學(xué)的源流。 一 世， 得好 。然而， 卻從中挑出了 多 ，

7、且秉筆直 ，毫不 及周的 堪?！緝?nèi)涵解 】人要勇于挑 自己，更要以 行 明自己。人是要有點(diǎn) “狂 ”的個(gè)性精神的， “狂 ”是一種表達(dá)，一種才氣的表達(dá)，更是一種自信的表 。是成功的不可缺少的一種個(gè)性品 ?！具m用考點(diǎn)】勇于挑 自信超越目 天才的要素 持真理3、尊重孩子個(gè)性利于培養(yǎng)孩子的 新能力美國(guó)源源不斷的新事物的出 ， 是基于美國(guó)人具有的 新能力。 培養(yǎng) 新能力 是從兒童開(kāi)始，要做到 一點(diǎn)，不需要高深的技巧，只需把握一條：尊重兒童。比 蓋茨和他的同學(xué) 中學(xué) 玩的 “吃 ”的 ，是由社區(qū)家 捐 。比 蓋茨的一個(gè)公司也只是由兩個(gè)毛 小伙建立的公司。 人愿意和他打交道， 固然有自己商 的需要，但更在

8、于他 有尊重有 造能力的人的文化 ，而不會(huì)太注意 方的年 大小。美國(guó)文化的一個(gè)重要特點(diǎn)就是 個(gè)性的尊重。他 尊重兒童的 利，平等地 待兒童，其中就包含 兒童 趣的尊重。了解了美國(guó)的文化，就不會(huì) 布斯在 ，又 得 金的支持感到驚 ，也不會(huì) 家 “放任 ”蓋茨 玩自 的 游 感到不解?！緝?nèi)涵解 】尊重孩子的個(gè)性就是培養(yǎng)孩子的 新能力。平等的 待兒童的 趣 好，孩子 新能力就會(huì)得到很好的 展?！具m用考點(diǎn)】尊重個(gè)性因材施教個(gè)性 展 趣平等4、成功者需要修 個(gè)性品德 人首富李嘉 ， 最初投身塑膠 ， 把他的塑膠廠(chǎng)命名 江塑膠廠(chǎng)， 后來(lái)把塑膠廠(chǎng) 掉 而涉足地 ，其公司命名 江地 有限公司，后來(lái) 大，改名

9、江 。不管生意的 域如何改 ，李嘉 “ 江 ”情有獨(dú) 。李嘉 看重 江精神，其 就是看重和崇尚 江的品格和性情。 江有什么 的品格和性情呢？ 江 -容 百川，不 流，百折不回，奔流不息，永世不竭。學(xué) 江的品格，就能虛 若谷， 人 ，氣度 達(dá)，2最新 料推薦胸 博大，廣 人才。李嘉 在品性修 上十分出色，所以他在生意 上 造了奇佳的人 ，朋友多如繁星。李嘉 常教育我兩個(gè)兒子， 要注意考 方的利益， 不要占任何人的便宜。 他的兒子李 楷 ： “從小到大，甚至到 在，家父從來(lái)沒(méi)有教我 怎 ，不 什么 不 去 ，用什么方式 是不可以的，家父 常提醒我 。 ”年 的 萬(wàn)富翁李 楷深深得益于父 其品性修

10、， 特 是道德修 上的耳提面命， 所以李 楷像他爸爸一 人 極好。他 下屬主 出部分股份，并且很有人情味，只是象征性地收一元 。 一點(diǎn)，就足以使 工 死心塌地地 其效 ?！緝?nèi)涵解 】 行品性修 ，不 要特 重 品德，而且要特 重 個(gè)性性格和 度。后者與品德是 密 系在一起的，而且更加全面，更加 ，更易操作。一個(gè)人的性格決定他的命運(yùn)，如果你不想改 你 有的性格，那么，你就無(wú) 拒 你的命運(yùn)。【適用考點(diǎn)】修養(yǎng)個(gè)性與 度個(gè)性命運(yùn) 容5、明星也有個(gè)性不足 拉多 是一位 大的球星，他曾 無(wú)數(shù)的球迷 來(lái)足球的快 ，演 無(wú)數(shù)個(gè) “世界波 ”式的精彩射 ，救助 無(wú)數(shù)個(gè) 困兒童，參加 很多次 災(zāi) ，但是他也多次趁

11、裁判不注意用他的 “上帝之手 ”將足球 入 方球 ，也曾多次信口 世界杯 ，也曾多次吸毒戒毒，也曾用向 者射 【內(nèi)涵解 】明星也有個(gè)性上的缺陷。如何理解個(gè)性，怎 我 的個(gè)性？正確的 點(diǎn) 是， 展個(gè)性并且自我 束， 有度?！具m用考點(diǎn)】明星偶像崇拜 展個(gè)性與自我 束 個(gè)性6、寧?kù)o無(wú)悔的個(gè)性 王國(guó) 的文化生命中， 最深?yuàn)W的一筆是他的死。 據(jù)史料可知， 他的死不 是一種主 的 ，而且平靜得很，如同去赴一位老朋友的 會(huì)，沒(méi)有 毫激昂的成分。正是 種 死如 的平靜， 王國(guó) 在文化史的坐 系上圈定了一個(gè)獨(dú)特的位置。他并非死于具體的 事，而極可能是死于 他身 其中的文化精神的失望， 于中國(guó)文化中某些無(wú)法 救的

12、缺失的 望。從大的 史 來(lái)看， 他的死，不 不拘泥于一些具體 ， 更超越了個(gè)體生命；他以死來(lái)將自己同 落的文化分割開(kāi)來(lái) -他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯 ，所以，只有以肉體的死， 取精神的永生。 正是他的大清醒、大智慧 ?！緝?nèi)涵解 】面 死亡很少有人做到 死如 ， 面 剎那 死亡的 度， 足以 到一個(gè)人的個(gè)性修養(yǎng)和高尚品行。寧?kù)o無(wú)悔的 ，似乎在追求著什么，也 是中國(guó)知 分子那內(nèi)心深 的一種恬然吧！【適用考點(diǎn)】 與追求死亡與永生價(jià) 超越個(gè)性修養(yǎng)高尚品行7、個(gè)性與民族氣 有一天，幾個(gè)侵入 也 的拿破 的 官， 了大名鼎鼎的音 家 多芬， 就要求 他 演奏。 多芬拒 了，可是，李希 夫斯基公爵

13、了逢迎 些侵略者，竟 迫 多芬演奏。 多芬 怒到了極點(diǎn)，他一腳踢開(kāi)大 ，回到住 ，立即把公爵送 他的像摔在地板上，然后留下一封信： “公爵，你所以成 公爵，只不 由于你偶然的出身；我所以成 多芬，卻完全靠我自己。公爵在 去有的是， 在有的是，將來(lái)也有的是，而 多芬卻只有一個(gè)！ ”【內(nèi)涵解 】當(dāng)一個(gè)人的個(gè)性與民族氣 系在一起的 候， 當(dāng)一個(gè)人 了民族氣 而彰 個(gè)性的 候， 個(gè)人就 大了，就 得我 尊敬。我 需要 的個(gè)性?！具m用考點(diǎn)】個(gè)性彰 個(gè)性個(gè)性與氣 個(gè)性與美德個(gè)性與崇高3最新 料推薦8、由 “韓寒現(xiàn)象 ”引發(fā)對(duì)個(gè)性的思考十七歲的高中生韓寒有一支頗具靈氣的筆，他先后在兩屆全國(guó)“新概念 ”作文大

14、賽上獲一二等獎(jiǎng)，其文筆引起不少名作家的欣賞，而且接連出版的處女作長(zhǎng)篇三重門(mén)和散文集零下一度受到廣大讀者的歡迎，好評(píng)如潮。但正是這樣一位“文學(xué)神童 ”，竟因?yàn)閷W(xué)習(xí)偏科，被勒令留級(jí)重讀，最后他自己索性申請(qǐng)休學(xué)，以專(zhuān)心寫(xiě)作。韓寒自言，他是一個(gè)有棱有角的紙團(tuán)，卻正被放進(jìn)杯水中，像紙團(tuán)的命運(yùn)，被水逐漸侵蝕和消融，自己的寫(xiě)作靈氣也將被沖磨掉。為保住自己 “個(gè)性 ”的棱角，韓寒勇敢地以一個(gè)應(yīng)試教育叛逆者的身份和其特有的 “個(gè)性 ”豁地站出來(lái)。對(duì)于韓寒，眾說(shuō)紛紜。但韓寒不過(guò)是一個(gè)勇敢地舉著靶子的人而已。 韓寒的 “個(gè)性張揚(yáng) ”，顯然帶著自身的勇氣和信念，所以在冷不防地接到冷矢時(shí)，仍能夠處之泰然，并以其鮮明的對(duì)

15、抗態(tài)度，表明自己的立場(chǎng)和執(zhí)著的追求。 “個(gè)性張揚(yáng) ”也得有一個(gè)限度，不能以張揚(yáng)個(gè)性為名而故意標(biāo)新立異，刻意地捏造花樣，甚至于凌駕于集體、群眾利益之上，和凌駕于法律之上，而應(yīng)該以追求美好的人生為目標(biāo)，且在不斷的美好追求中完善自己的個(gè)性?！緝?nèi)涵解讀】我們要保持自己的個(gè)性， 但張揚(yáng)個(gè)性要有一個(gè)限度， 要自我作認(rèn)真的審視，拒絕浮躁，努力發(fā)現(xiàn)自己個(gè)性中積極實(shí)用的東西，以期待自己的潛能得到的發(fā)揮，創(chuàng)造的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值?！具m用考點(diǎn)】張揚(yáng)個(gè)性?xún)r(jià)值潛能追求自我批評(píng)審視自我9、孩子有個(gè)性才能成才陳景潤(rùn)不僅是數(shù)學(xué)奇才，在教育孩子方面也有獨(dú)特的見(jiàn)解。他的兒子陳由偉天生聰明，每當(dāng)他拿玩具， 便好奇地把玩具解剖 拆開(kāi)

16、看個(gè)明白。 一個(gè)玩具幾十元， 母親便拉下臉來(lái)嚴(yán)肅批評(píng)兒子。這時(shí)，陳景潤(rùn)總是樂(lè)呵呵地站在兒子一邊說(shuō)：“孩子有好奇心是件好事。他能拆開(kāi)玩具證明他有求知欲望，能研究問(wèn)題。當(dāng)父母的要支持他才對(duì)?！眱鹤由闲W(xué)后， 常常向陳景潤(rùn)談自己的事， 學(xué)習(xí)、勞動(dòng)或與同學(xué)的往來(lái)。 陳景潤(rùn)認(rèn)真聽(tīng)著，然后為孩子當(dāng)參謀，或表?yè)P(yáng)或批評(píng)糾正。很快，他就獲得了孩子的信任，和兒子成了朋友。陳景潤(rùn)認(rèn)為，教育培養(yǎng)孩子，要因人而異，不同環(huán)境、不同性格，教育的方式方法也要不同。這正是這位舉世聞名的數(shù)學(xué)家的過(guò)人之處?！緝?nèi)涵解讀】一個(gè)有能否成功， 很重要的一點(diǎn)就是要有個(gè)性。 個(gè)性是人之所以為人的標(biāo)志，沒(méi)有了個(gè)性的人生必然人云亦云，這是每個(gè)人都

17、知道的常識(shí)。個(gè)性需要培養(yǎng)，需要一個(gè)充滿(mǎn)民主與和諧的家庭環(huán)境?！具m用考點(diǎn)】個(gè)性與成才個(gè)性與和諧成長(zhǎng)環(huán)境教育性格10 、成才需要修煉個(gè)性品性修煉，對(duì)一個(gè)人的成才有著極大的助益。 刊登在光明日?qǐng)?bào)上的華裔美國(guó)科學(xué)家、微軟中國(guó)研究院院長(zhǎng)李開(kāi)復(fù)在寫(xiě)給中國(guó)學(xué)生的一封長(zhǎng)信里，詳細(xì)地談了該如何在未來(lái)的留學(xué)、工作或者創(chuàng)業(yè)的過(guò)程獲得成功，其中一條就是要 “堅(jiān)守誠(chéng)信、正直的原則 ”。這往往不被人放在眼里，只有真正有智慧的人才會(huì)理解品性的價(jià)值。 射雕英雄傳里的郭靖 “忠誠(chéng)老實(shí)，甚有俠義之心，性格純厚，又極聽(tīng)話(huà)，樸實(shí)和善，心思單純，極少雜念，心地純良，天性厚道，義俠心腸，宅心仁厚，以恕道待人，臨危不忘救人 ”。正因?yàn)楣钙沸愿呱?，所以在成才的道路上得到了許多德高望重的武林高手的真誠(chéng)指導(dǎo)和幫助。品德，不僅使自身受益，還會(huì)受益于后人，從而幫助其后人成才。梅蘭芳的天分并不出色，曾經(jīng)被人譏評(píng) “祖師爺沒(méi)給你飯吃！