1、.第二單元文化傳承與創(chuàng)新重難點(diǎn)知識歸納第三課：文化的多樣性與文化傳播1、世界文化多樣性的表現(xiàn)：民族節(jié)日：蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。 慶祝民族節(jié)日， 是民族文化的集中展示， 也是民族情感的集中表達(dá)。文化遺產(chǎn)：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志（地位）。不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義， 而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用， 它們是人類共同的文化財富（意義和作用） 。（世界遺產(chǎn)分為三類：物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)）2、透視文化多樣性（怎么樣認(rèn)識世界文化的多樣性？）文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)

2、步的重要動力。（地位作用）主要指民族文化的多樣性，表現(xiàn)在語言文字、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等。3、世界文化與民族文化的關(guān)系：文化是民族的，又是世界的（世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，沒有這些各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。）各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、 歷史的和地理的等多種因素的不同， 決定了各民族文化之間存在著的差異，即 文化的民族性 。所以文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。世界各民族的社會實(shí)踐有其共性， 有普遍的規(guī)律， 在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即 文化的世界性 。所以，文化又是世界的，各民族文

3、化都是世界文化中不可缺少的一部分。4、對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。原則：各國各民族文化一律平等。5、尊重文化多樣性為什么要尊重文化多樣性？尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。 每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。 一個民族的文化成就， 不僅屬于這個民族，而且也屬于整個世界。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。怎樣做？首先

4、要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化， 必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。6、文化傳播的含義：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。7、文化傳播的途徑：.商業(yè)貿(mào)易、 人口遷徙、教育 （各國之間互派留學(xué)生和訪問使者，是一種更為直接的文化傳播方式）。小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。8、現(xiàn)代文化傳播的手段：大眾傳媒傳播媒介（傳媒）大體

5、經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。以印刷媒體的推廣為標(biāo)志，現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳播被稱為大眾傳媒。大眾傳媒的作用與特點(diǎn)：依托現(xiàn)代信息技術(shù)， 大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、 共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。9、中學(xué)生應(yīng)該怎么樣做中外文化交流的友好使者？我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果；又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。 10、推動中外文化交流的意義：總：中華文化的對外傳播與交流， 對世界文化的發(fā)展作

6、出了貢獻(xiàn)； 外域文化不斷傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。具體：對內(nèi)中華文化：促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步，維護(hù)民族文化。將中國先進(jìn)文化推向世界， 有利于擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力， 提高我國文化競爭力，增強(qiáng)我國的綜合國力。促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展。有利于我國建設(shè)全面小康社會。對外世界文化：有利于吸收和借鑒，取長補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性。促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。有利于加強(qiáng)交流國家人民之間的友誼和相互了解， 發(fā)展友好合作， 促進(jìn)世界和平發(fā)展，建設(shè)和諧世界。四、文化的繼承性與文化發(fā)展1、（傳統(tǒng)）文化繼承性的表現(xiàn)：傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承： 傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定俗成、 世代相傳的風(fēng)尚、 禮

7、節(jié)和習(xí)慣。對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。傳統(tǒng)建筑的繼承：是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)文藝的繼承：中國傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分。傳統(tǒng)思想的繼承： 傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn)， 已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。2、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)： （即傳統(tǒng)文化能夠保留至今的原因）（傳統(tǒng)文化的含義： 是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中、 具有相對穩(wěn)定性的文化。）傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性。 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征， 同時，它的具體內(nèi)容又能夠因時而變。傳統(tǒng)文化具有鮮

8、明的民族性。 一個民族的傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物， 具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。3、傳統(tǒng)文化的雙重作用（兩面性）：在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷， 不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，.如果一成不變， 傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。因此， 傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時俱進(jìn)。4、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要

9、求的、 積極向上的內(nèi)容， 應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。 對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，自覺地加以改造或剔除。 5、正確對待傳統(tǒng)文化的意義（產(chǎn)生的積極影響）：從民族、國家、社會的角度來看，一個民族，一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會才能發(fā)展進(jìn)步。從個人角度來看，每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。6、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，它們是同一個過程的兩個方面。文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷“推陳出新

10、，革故鼎新” （不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化）。7、影響文化發(fā)展的重要因素：社會制度的更替。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來， 科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。 當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。思想運(yùn)動。思想運(yùn)動是社會變革的先導(dǎo)，大大促進(jìn)了

11、文化自身的發(fā)展。教育（教育方式的變革）。教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界的過程使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上” 從事文化創(chuàng)造。 隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。 （教育在文化傳承中的作用）五、文化創(chuàng)新1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求。2、社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的決定作用：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。 人類在

12、改造自然和社會的實(shí)踐中， 創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實(shí)踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能作出有價值的文化創(chuàng)造。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力。a. 社會實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題， 需要文化不斷創(chuàng)新去解決，以適應(yīng)新情況，回答新問題；b. 社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。3、文化創(chuàng)新的作用和意義：文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會實(shí)踐，又引導(dǎo)、 制約著社會實(shí)踐的發(fā)展。 推動社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、

13、.歷久彌新， 民族文化才能充滿活力、 日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。（文化創(chuàng)新是實(shí)踐 “三個代表” 重要思想， 建設(shè)先進(jìn)文化， 發(fā)展先進(jìn)文化的重要途徑，也是培育民族精神的重要途徑。 ）4、文化創(chuàng)新的主體：人民群眾人民群眾從來就是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。5、文化創(chuàng)新的途徑：立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。文化創(chuàng)新的重要途徑：a. 繼承傳統(tǒng)，推陳出新：在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，既要“取其精華、去其糟粕” ，改造傳統(tǒng)文化，又要“推陳出新、革故鼎新” ，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化。b. 對待外來文化要面向世界，博采眾長，相互借鑒，取長補(bǔ)短，以我為主，為我所用。c.堅(jiān)持正確方向，克服錯誤傾向：既要排除“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，又要排除“守舊主義”和“封閉主義”一味固守本民族的傳統(tǒng)文化， 拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向