1、向曹文軒學習寫美景,134班青銅葵花讀書會,一、美麗的語言美麗的賞析, , , ,1.我所喜歡的寫景的句子或段落 葵花田的上空，飄散著淡紫色的熱氣，風一吹，虛幻不定。 2.這個句子或段落使我產(chǎn)生的感想 我仿佛看見了一片金黃的葵花田，在田地的上空，飄著大麥地那邊升起的絲絲淡紫色的熱氣，在風的吹拂下，虛幻不定，像一幅美麗的圖畫。 3.我的仿寫 荷花池的上空，飛舞著金黃色的熒火蟲，夜空中若隱若現(xiàn)。,姓名：方師禮,二、典型的方法典型的例子, , , ,1.正面與側(cè)面結(jié)合 景物描寫可以從正面入手，直接描寫景物的特點，使人一目了然；也可以不從正面景物入手，而是從與其有關的側(cè)面景物寫起，來揭示該事物的特點，

2、同時還能提供給讀者豐富的想象空間。 古典詩詞中的例子： 劉禹錫石頭城山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來。 青銅葵花中的例子：, , , ,2、動與靜的結(jié)合 在中國古代詩歌里，詩人們?yōu)榱藙?chuàng)設意境，特別注意動態(tài)描寫，動靜結(jié)合是常用的一種寫景手法。在這種手法的運用中，詩人往往獨出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。 古典詩詞中的例子： 王維的山居秋暝空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。 青銅葵花中的例子：, , , ,3、聲與色的結(jié)合 古詩寫景常涉及到聲音與顏色，這是詩人利用感官多角度寫景，讓讀者如臨其境，收到了很高的藝術(shù)效果。 古典詩詞中的例子： 杜甫絕句

3、兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”。 青銅葵花中的例子：, , , ,4、虛與實的結(jié)合 “虛”與“實”是兩個極大的概念，具體點說就是無形與有形、抽象與具體，想象回憶與現(xiàn)實。 古典詩詞中的例子： 高適塞上聽吹笛雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風吹一夜?jié)M天山。 青銅葵花中的例子：, , , ,5、點與面的結(jié)合 萬事萬物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的，描寫的景物也一樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，詩人在寫景狀物時，不是孤立地靜止地寫主體物，還寫主體物周圍的聯(lián)系物，點面結(jié)合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色 古典詩詞中的例子： 柳

4、宗元的江雪千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 青銅葵花中的例子：, , , ,6、遠與近的結(jié)合 看同一景物，觀察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠眺，近看，視覺形象會呈現(xiàn)千姿百態(tài)，變化萬千。從不同角度描寫，會使讀者對所描寫的景物產(chǎn)生更加全面的認識，獲得更完美的感受。 古典詩詞中的例子： 杜牧的山行遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。 青銅葵花中的例子：, , , ,7、白描手法 白描，原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，大致接近西洋畫法中的速寫或素描，其特點是用簡練的墨色線條來勾勒畫面，賦形寫意，不事烘托，不施色彩。這種畫法引入到詩歌的創(chuàng)作中，那就是不

5、用形容詞和修飾語，也不用精雕細刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫對象，用準確有力的筆觸，明快簡潔的語言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現(xiàn)對事物的感受。 古典詩詞中的例子： 馬致遠天凈沙 秋思枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。 青銅葵花中的例子：,三、有趣的話題有趣的應和, , , ,1. 在本次讀書會上，你最想發(fā)起的話題是 2.你認為本次話題中，最佳話題是, , , ,3. 盧老師的話題： 讀了青銅葵花，你如何看待“人生中的苦難”。, , , ,“少年時就有一種對痛苦的風度，長大時才可能是一個強者”。于是，在曹文軒筆下

6、，貧窮成為詩句，苦難成了財富。有些苦難，其實是我們成長過程中的一些無法回避的。我們要成長，就不能不與這些苦難結(jié)伴而行，就像美麗的寶石必經(jīng)熔巖的冶煉與物質(zhì)的爆炸一樣。,四、聽曹文軒談讀書, , , ,曹文軒說，現(xiàn)在書店里的書大部分都不適合給孩子看，一些不負責任的作家為了迎合小讀者，寫一些爛東西，孩子們看了唯一的效果就是哈哈一樂，淺薄一笑。與其看這樣的書，不如讓孩子們到外邊看云彩。 曹文軒的觀點是：孩子的閱讀應在家長的指導、監(jiān)督下進行，閱讀有情調(diào)的書或者叫有文脈的書，只有30的閱讀空間才能留給孩子自己選擇。 中小學缺乏審美教育 曹文軒堅持這樣的觀點，他說，目前中小學教育存在著非常嚴重的問題，最突出

7、的問題就是教育維度的單一化，只有一個維度，就是知識教育，外掛了一個維度，叫思想教育。 曹文軒說：一個完整的人，一個完善的人，一個完美的人，不是只有知識一個維度，還有其他的維度，比如說美，比如說情感，等等，這些維度與知識的、思想的維度是同等重要的。但是整個中小學教育，美和審美教育都沒有進入教育這個體系。,曹文軒：現(xiàn)在書店的書，大部分不適合孩子讀, , , ,當年蔡元培先生主管教育的時候曾經(jīng)提出了五大教育，不僅僅是德智體三方面，另外還有兩條，一個叫時間觀教育，一個叫審美教育。但是這兩個教育都沒有維持下來，審美教育非常勉強地留在了口頭上，但是它最后慢慢就演變成了中學、小學的圖畫課、音樂課，把那個稱之

8、為審美教育。曹文軒對此深感痛心：其實蔡先生當年講的審美教育不是這個意思，他的意思就是說要求全國各個學科的老師都要貫穿審美教育的理念，講物理、化學的，講數(shù)學的，哪怕是教體育課的人，都應該貫徹審美教育的思路。 中國古人什么東西都非常講究，吃飯、穿衣、睡覺都是非常講究的，告訴你衣服怎么穿，覺怎么睡，怎么站，與人怎么來往，都是有規(guī)矩的，而所有的這些東西后面都是與美有關系，可是現(xiàn)在所有的規(guī)矩都沒有了。曹文軒說，這與50多年來共和國教育里面沒有審美的維度有著非常密切的關系。, , , ,現(xiàn)在的教育喪失了情調(diào) 對于美的力量，曹文軒舉了一個例子。偉大的俄國作家托爾斯泰著名小說戰(zhàn)爭與和平，里面有一個畫面，男主人

9、公受傷躺在床上，當時他是萬念俱灰，他的國家被占領了，他的愛情、事業(yè)、家庭全都被破滅了，這個時候他只有一個念頭，就是死。此時此刻，是什么東西，是什么力量拯救了他，讓他又獲得了活下去的勇氣呢？既不是祖國的概念，也不是民族的概念，更不是什么政治制度的概念，是俄羅斯的天空、森林、草原與河流，是莊子所講的天地之大美，是美的力量讓他獲得了重新活下去的勇氣。 與美相關聯(lián)的還有一個詞，叫情調(diào)?，F(xiàn)在的中小學教育里面已經(jīng)不存在情調(diào)這個詞了，最多就是老師有時候放在嘴邊說一說，但是沒有糅合到整個教育里面去。, , , ,看爛書，不如讓孩子們看云彩 那么怎樣才能培養(yǎng)美感？培養(yǎng)情調(diào)？曹文軒說，唯一的辦法就是讓孩子們多看一

10、些好的文學作品。 曹文軒說，千萬千萬不要以為小孩喜歡看書你就高興，如果你這樣以為，就進入了一個誤區(qū)。有一些書，與其看，不如不看，那對孩子的成長沒有用處，對孩子的寫作也沒有用處，而且這種書看得越多，孩子就越寫不好，因為那些書破壞了孩子的天然語感。 現(xiàn)在是一個圖書豐富到泛濫的時代，又是一個閱讀質(zhì)量嚴重下滑的時代，圖書雖多，質(zhì)量反而下降了。曹文軒說：很多小孩看的書里面沒有風景描寫。可是風景描寫是寫作文最起碼的訓練。再說，人離得開風景嗎？離不開。人的性格，人今天的情緒離開風景是得不到徹底解釋的。我今天心情很好，難道與陽光，與晴朗的天空沒有關系嗎？我今天郁悶，與今天陰沉沉的天氣沒有關系嗎？書店里的書大部

11、分都不適合給孩子看，包括專門給孩子寫的書。一些不負責任的作家為了迎合小孩，寫一些爛東西，孩子們看了唯一的效果就是哈哈一樂，淺薄一笑。 對此，曹文軒感到痛心：現(xiàn)在很多書是沒有文脈的，孩子看了以后只會變傻，看得只會說哇，帥呆了，酷斃了。那么平凡的、不考究的語言，那么簡單的想象，能讓你的孩子看嗎？與其讓他看，不如讓他站在外面看看天空的云彩，看看外面的太陽，那些云彩和太陽反而能告訴你的孩子更多的道理。, , , ,讀有文脈的書 天下的書有兩種，一種是有文脈的，一種沒有文脈。要看就要看有文脈的書。 什么是文脈？曹文軒現(xiàn)身說法講了一個故事：我在五年級的時候，我的父親有一柜子書，里面有一套魯迅作品的單行本，我看得很上癮，到了初中的時候，已經(jīng)達到了癡迷的程度。我是那個學校寫作文寫得最好的孩子，我曾經(jīng)創(chuàng)造過一個奇跡，語文老師布置了一個作文題，本人一口氣寫了三大作文本，至今還是那個學校的一段佳話。我在寫作文的時候，覺得魯迅的精神、境界、品質(zhì)，乃至魯迅說話的語調(diào)、口吻、腔調(diào)順著我的筆流淌到了我的作文本上。當時我當然不知道那叫什么，幾十年以后的今天我終于知道了，那個東西就叫文脈。 有文脈的書會告訴你什么是美，怎么欣賞美，也會讓你變成一個有情調(diào)，高品位的人。, , , ,在監(jiān)督下進行閱讀 但是孩子的閱讀應該在老師和家長的監(jiān)督之下進行。曹文軒認為，小孩的閱讀空間70%應該是由校方