1、新媒體概論,Introduction To New Media,林剛，新媒體概論，中國傳媒大學(xué)出版社，2014年 匡文波，新媒體概論，中國人民大學(xué)出版社，2012年 尼葛洛龐蒂，數(shù)字化生存，海南人民出版社，1994年 閔大洪，數(shù)字傳媒概要，復(fù)旦大學(xué)出版社，2007年 安德森，長尾理論，中信出版社，2006年 匡文波，手機(jī)媒體：新媒體中的新革命，華夏出版社，2010年 保羅萊文森，新新媒介，復(fù)旦大學(xué)出版社，2014年 詹姆斯柯蘭互聯(lián)網(wǎng)的誤讀，中國人民大學(xué)出版社，2014年,閱讀書籍,學(xué)習(xí)目標(biāo),新媒體概念 新媒體的本質(zhì) 新媒體的特性 新媒體的核心特征 新媒體與傳統(tǒng)媒體的相互融合 新媒體下的人際傳播

2、與大眾傳播,什么是新媒體？,新媒體（New media）概念是1967年由美國人戈?duì)柕埋R克率先提出的。對于新媒體的許多基本問題，國內(nèi)外研究者眾說紛紜，各執(zhí)一詞，并未形成較為統(tǒng)一的認(rèn)識。 新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體而言的，是報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)，是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)。 新媒體是指20世紀(jì)后期在世界科學(xué)技術(shù)發(fā)生巨大進(jìn)步的背景下，在社會信息傳播領(lǐng)域出現(xiàn)的建立在數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)上的能使傳播信息大大擴(kuò)展、傳播速度大大加快、傳播方式大大豐富的、與傳統(tǒng)媒體迥然相異的新型媒體。

3、 新媒體是指依托數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動通信技術(shù)等新技術(shù)向受眾提供信息服務(wù)的新興媒體。,新媒體的定義,李良榮（復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授）：新媒體是以手機(jī)為代表的新型媒介終端，包括智能手機(jī)、平板電腦和電子書等。 熊澄宇（清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新媒體研究中心主任）：今天的新媒體主要是指在計算機(jī)信息處理技術(shù)基礎(chǔ)上產(chǎn)生和影響的媒體形態(tài)，包括在線的網(wǎng)絡(luò)媒體和離線的其他數(shù)字媒體形式。 陳永東（上海戲劇學(xué)院副教授）：新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體的新出現(xiàn)的傳播形式，目前主要指互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、戶外媒體。 中國新媒體發(fā)展報告在2010年提到的新媒體形式有新聞網(wǎng)站、社交網(wǎng)站、網(wǎng)站論壇、即時通信、IPTV、博客、手機(jī)和電子紙

4、。2011,年報告中又加入了微博和物聯(lián)網(wǎng)這兩個新的媒介形式；在2013年， 報告中又出現(xiàn)了大數(shù)據(jù)、微信、移動互聯(lián)網(wǎng)、OTT TV。,新媒體的定義,相對論：新媒體是一個相對的概念，相對于傳統(tǒng)媒體“新”的就是新媒體， 新媒體往往兼具多種媒體的特征與特長。 凡數(shù)字論：凡是基于數(shù)字技術(shù)在傳媒領(lǐng)域運(yùn)用而產(chǎn)生的新媒體形態(tài)即是新媒體。 互聯(lián)論：新媒體是在互聯(lián)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)多對多或點(diǎn)對點(diǎn)傳播，具有與用戶互動等交互功能的媒體形式。 媒體定義回歸論：因?yàn)槊襟w應(yīng)該是泛指從事大眾傳播的機(jī)構(gòu)，所以新媒體應(yīng)該定義為新的大眾傳播機(jī)構(gòu)。 規(guī)模論：當(dāng)新的傳播形態(tài)達(dá)到大眾傳播的規(guī)模，即是新媒體。,新媒體的定義,多維論與一言難盡論：新

5、媒體定義有廣義上的、狹義上的，應(yīng) 該多角度、多層面綜合定義一言難盡，目前很難給新媒體 下確切的定義，需系統(tǒng)研究。,如何理解新媒體定義？,新媒體是一個通俗的說法，嚴(yán)謹(jǐn)表述是“數(shù)字化互動式新媒體” 新媒體是一個相對概念，對其內(nèi)涵會隨著傳播技術(shù)的進(jìn)步而有所發(fā)展 新媒體的：“新”應(yīng)該以國際標(biāo)準(zhǔn)或國家標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù) 新媒體是一個寬泛的概念,新媒體數(shù)字化新媒體主要包括 互聯(lián)網(wǎng)站（如新浪網(wǎng)） 手機(jī)媒體（如空中傳媒） 數(shù)字電視（如SiTV） 機(jī)航媒體（如美航傳媒） 戶外液晶（如分眾傳媒） 移動電視（如北廣傳媒） 電子報刊（如Xplus）等等。,數(shù)字化新媒體,新媒體形式,新媒體形式,新媒體的構(gòu)成要素,新媒體建立在數(shù)

6、字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的基礎(chǔ)上 新媒體在信息的呈現(xiàn)方式上是多媒體 新媒體具有全天候和全覆蓋的特征 新媒體在技術(shù)、運(yùn)營、產(chǎn)品、服務(wù)等商業(yè)模式上具有創(chuàng)新性 新媒體的邊界不斷變化呈現(xiàn)出媒介融合的趨勢,傳播學(xué)視野下的兩類新媒體,一類是新興媒體，是新媒體的典型形態(tài)，以網(wǎng)絡(luò)媒體、移動媒體和互動性媒體為代表。它們依托全新的傳播技術(shù)，以改變傳播形態(tài)為主要訴求，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)和互動，內(nèi)容生產(chǎn)日趨分散化和個性化。 一類是新型媒體，包括戶外新媒體、樓宇和車載移動電視等。它是在傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)上依托新技術(shù)衍生而來的，其傳播形態(tài)并未發(fā)生根本性改變，但是信息質(zhì)量獲得提高，傳播范圍更加寬廣，達(dá)到了以前無法覆蓋的區(qū)域。,新媒體的本質(zhì),“需

7、要”是區(qū)別新舊媒體的最根本點(diǎn) 傳統(tǒng)媒體一直發(fā)展的是媒體自身，這種發(fā)展存在著可見的盡頭，存在著明顯的限制。而新媒體則是把媒體與受眾打通，相互之間實(shí)現(xiàn)了融合，在有限的空間里面打開了一片全新天地。 新媒體所考慮的問題不僅僅是媒體自身需要什么，媒體的發(fā)展需要什么，更多的考慮受眾需要什么，以及媒體為了受眾的需要必須做什么。由于受眾的群體無限，受眾的需求也可能無限，它帶給了新媒體無限的發(fā)展?jié)摿Α８鼮榇_切的理解是：傳統(tǒng)媒體時代，媒體帶動著受眾前進(jìn)，發(fā)展到什么階段，受眾就得接受什么樣的狀態(tài)，受眾沒有選擇，更不會有什么要求。,“需要”是現(xiàn)代營銷的最核心價值體現(xiàn),用戶至上，應(yīng)需而生 通過18世紀(jì)以來人類的快速發(fā)展

8、，從工業(yè)革命到信息革命，現(xiàn)代化大生產(chǎn)物質(zhì)及其豐富，市場競爭日趨激烈，為了獲取更多的消費(fèi)者，現(xiàn)代管理學(xué)中的營銷研究首次擺正了企業(yè)與消費(fèi)者的關(guān)系，鮮明地提出了“以消費(fèi)者為中心”、“以市場為出發(fā)點(diǎn)”及“用戶至上”的口號，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)組織各種目標(biāo)的關(guān)鍵在于正確確定目標(biāo)市場的需求和欲望，并比競爭對手更有效、更有力地傳送目標(biāo)市場所期望的東西。,“需要”是現(xiàn)代營銷的最核心價值體現(xiàn),媒體也是產(chǎn)品，也需營銷 媒體是一種產(chǎn)品、一種在市場上進(jìn)行競爭與運(yùn)營的產(chǎn)品，在經(jīng)營管理媒體的過程中，對于用戶或是受眾需求的重視，對于市場需求的重視，成為新媒體發(fā)展的原動力，也稱為新媒體之所以被社會接受的根本性價值。 可以說，新媒體是媒體

9、產(chǎn)業(yè)中最先考慮用戶需求，思考自己與用戶之間的相互關(guān)系，并著重考慮用戶的感受與需求的特殊產(chǎn)品，它最根本的目的，就是希望將自己推銷出去，推銷到用戶面前，并且能夠成為用戶喜愛的產(chǎn)品。,“需要”是現(xiàn)代營銷的最核心價值體現(xiàn),現(xiàn)代營銷更重視新媒體 新媒體目前也是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)營銷種最為關(guān)注的媒體領(lǐng)域，由于現(xiàn)代企業(yè)所希望對外傳播的不僅僅是自己的產(chǎn)品，更有自己的信息動態(tài)、發(fā)展方向以及企業(yè)理念，尤其重視對目標(biāo)客戶的獲取。 同時 ，利用新媒體的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，能夠獲得來自客戶的各種信息反饋，并在這種傳播中占據(jù)更為主動的地位。這已經(jīng)不是傳統(tǒng)媒體所能夠的提供得了的，只有依賴新媒體的即時與互動特征，才能在第一時間獲得相關(guān)信息。

10、,“需要”是現(xiàn)代營銷的最核心價值體現(xiàn),1898 年 清爽、可口，百事可樂 1905 年 可口之飲料 . 2004 年 突破渴望，敢于第一 2007 年 渴望 探索 發(fā)現(xiàn) 2011年 渴望就是力量,百事可樂“LIVE FOR NOW渴望就現(xiàn)在”，2015年全球掀起“百事挑贊”活動風(fēng)暴，在年輕人最感興趣的六大領(lǐng)域發(fā)起挑戰(zhàn)，激勵他們完成自我挑戰(zhàn)，活出精彩。,百事對新媒體的運(yùn)用,新媒體的傳播,移動互聯(lián)網(wǎng)、無線終端設(shè)備等新媒體的技術(shù)應(yīng)用，正在打破原有的傳播區(qū)別，越來越多的信息傳播過程，已經(jīng)無法再把大眾傳播與人際傳播明確區(qū)分開來。 這樣的現(xiàn)狀，一方面是由于在實(shí)踐活動中，兩種傳播方式往往會同步進(jìn)行，甚至是交

11、織進(jìn)行著。另一方面，不同的傳播方式之間還相互影響。新媒體的特性正使得這兩種傳播方式發(fā)生融合，形成全新的混合傳播方式，目的就是利用各自的優(yōu)勢，揚(yáng)長避短，發(fā)揮傳播的最大效果。,新媒體的傳播,人際化的大眾傳播,大眾傳播實(shí)現(xiàn)了信息的即時復(fù)制、瞬間傳播與海量影響，但它卻忽視了受眾對于信息接收的程度與反饋，其實(shí)質(zhì)是一種自說自話的單向傳播思維。而以反饋互動見長的人際傳播理念則重新回來，開始影響大眾傳播。,新媒體的傳播,新媒體技術(shù)在進(jìn)行復(fù)制大眾傳播時，更加注重人際關(guān)系的利用 新媒體的崛起，起步于通過計算機(jī)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在大眾傳播手段的全面應(yīng)用，但是真正引起社會重視的卻是它對人際傳播特點(diǎn)的重視吸收。因此，這種

12、具有“人際傳播”特點(diǎn)的“大眾傳播”發(fā)展新階段，就自然而然地成為“人際化的大眾傳播”。人際化的大眾傳播就是指在借助新媒體工具更大量復(fù)制、更迅速傳播的過程中，更加注重利用人際關(guān)系中的種種模式，達(dá)到信息的復(fù)合型傳播，使其更加具有廣泛性與有效性。,新媒體的傳播,人際傳播的各種目的都無一例外地與大眾的需求息息相關(guān)，而新媒體最大的特點(diǎn)與核心就在于以人們的需求為中心，呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭鳴的個性化媒體面孔。 同時，市場競爭的存在，讓每一個新媒體都要追求自己的個性特征，需要與其他媒體、其他組織通過傳播建立起社會協(xié)作關(guān)系，也需要自我認(rèn)知與相互認(rèn)知，更需要建立起自己的媒體圈子與伙伴。從這個角度來，新媒體時代，受

13、眾即媒體，媒體業(yè)可等同于一個特殊受眾，一個同樣從人際傳播中獲得需要的特殊受眾。,新媒體的傳播,更加注重互動的大眾傳播 人際化的大眾傳播最顯著的變化就是更加注重互動。傳統(tǒng)的大眾傳播只關(guān)注發(fā)布的信息內(nèi)容、范圍以及數(shù)量，很少會關(guān)心受眾對此傳播會有什么樣的反應(yīng)，什么樣的意見。而實(shí)際上，受眾的評價、感受、態(tài)度，往往是決定一個新媒體是否真正適合傳播、適合市場的重要標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)展中的大眾傳播必須要考慮受眾的人際化需求。,新媒體的傳播,作為市場化方向發(fā)展的新媒體來說，營銷理念的更新也非常重要。一個新媒體要懂得如何營銷自己，就必須及時地掌握社會、受眾的種種信息，這一點(diǎn)，人際傳播手段的植入應(yīng)用顯得相當(dāng)重要?，F(xiàn)代營銷學(xué)

14、恰恰將人際傳播中的口碑概念提升到一個新的高度，這種借助于消費(fèi)者自身的在傳播模式與新媒體的技術(shù)優(yōu)勢相結(jié)合，促成了新型的威力巨大的“病毒式營銷”方式的產(chǎn)生，將口口相傳的傳統(tǒng)方式，通過新媒體的嫁接，在短時間內(nèi)，實(shí)現(xiàn)驚人的、難以預(yù)計的巨大傳播效果。,新媒體的傳播,案例分析P27,人際化的大眾傳播,新媒體的傳播,口碑營銷四要素,較強(qiáng)的故事性 非同尋常的起因與不斷強(qiáng)化的沖突過程 真善美的大結(jié)局 目的在于品牌的樹立,大眾化的人際傳播,在互聯(lián)網(wǎng)時代，借助于新興技術(shù)工具，人際傳播獲得了前所未有的普及與興盛，基于無線電語音傳播技術(shù)的電話、手機(jī)實(shí)現(xiàn)普及，電子郵件、即時通訊軟件等成為裝機(jī)必備，這種傳播樣式在微觀上，似

15、乎與過去的人際傳播并無兩種，但從宏觀上講，卻帶有非常顯著的大眾傳播因素，我們可以感覺到，在我們身邊，存在著這么一個巨大的網(wǎng)絡(luò)，雖然網(wǎng)絡(luò)中的每一個人都只是與自己關(guān)聯(lián)的一個或少數(shù)幾個人進(jìn)行著相對點(diǎn)對點(diǎn)的信息交換，但這龐大的規(guī)模卻促使這些看似封閉的人際交流圈存在著隱含的、自然的，同時還是相互作用的聯(lián)動與影響。,新媒體的傳播,新媒體的傳播,六度空間理論,大眾化的人際傳播,上世紀(jì)60 年代，美國心理學(xué)家米爾格蘭姆設(shè)計了一個“信件實(shí)驗(yàn)”。他把信件發(fā)送給住在美國各地的296位志愿者，信中寫有一個波士頓股票經(jīng)紀(jì)人的名字，并拜托這些志愿者把信轉(zhuǎn)寄給有可能認(rèn)識他的朋友。最終，大多數(shù)信都被寄到了經(jīng)紀(jì)人手中，每封信平

16、均經(jīng)手6.2 次。 這就是米爾格蘭姆提出的“六度分割理論”，認(rèn)為世界上任意兩個人之間建立聯(lián)系，最多只需要經(jīng)手6個人。,新媒體的傳播,數(shù)字倍增原理 從數(shù)字倍增理論來分析六度空間理論，假如一個人能認(rèn)識25個人，那么間隔6人，也就是經(jīng)過7次介紹即7為倍增，則為25的7次方，結(jié)果是6103515625人，超過60億！超過了地球的人口總數(shù)。,大眾化的人際傳播,新媒體的傳播,六度空間實(shí)際上提示了社會中普遍存在的： 弱聯(lián)系,大眾化的人際傳播,新媒體的傳播,大眾化的人際傳播產(chǎn)生條件,技術(shù)上關(guān)聯(lián)性的實(shí)現(xiàn) 傳統(tǒng)的人際傳播都是點(diǎn)對點(diǎn)的單一聯(lián)系，無法形成關(guān)聯(lián)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)正是將這些從前沒有的關(guān)聯(lián)或者很弱的關(guān)聯(lián)，悄悄放大、

17、積累與累加，引發(fā)出最終的質(zhì)變。,書信-電子郵件-即時通訊,新媒體的傳播,大眾化的人際傳播,”意見領(lǐng)袖“的催化作用 意見領(lǐng)袖的產(chǎn)生是在人際傳播的過程中，在特定小圈子內(nèi)的話題權(quán)威。意見領(lǐng)袖不是為了成為意見領(lǐng)袖而成為意見領(lǐng)袖，其本意只是為其他用戶提供更多、更有效的信息，從而產(chǎn)生出可以對他人的種種影響。因此，意見領(lǐng)袖就在這些眾多的、散落的人際交流海洋里形成一個個的話題中心、信息中心，成為各種隱性的類大眾傳播式的中心，從而形成大眾化的人際傳播。,新媒體的傳播,網(wǎng)絡(luò)謠言的特征,大眾化的人際傳播,過于完美的表述 缺乏實(shí)證，多用模糊語言 利用公眾情緒，多有煽動性,大眾化的人際傳播,新媒體的傳播,經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)謠言案

18、例,新浪股東是日本人： 該謠言利用仇日情緒，稱sina是日語sino（支那人）的演變。 辟謠依據(jù)：sina為自造詞，與sino無關(guān)。同時，新浪是上市公司，股東資料均可公開查閱，基本都與日本無關(guān)。 辟謠指數(shù)：,大眾化的人際傳播,新媒體的傳播,經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)謠言案例,肯德基使用培育的無毛多翅腿的變異雞： 該謠言利用排外情緒，并用左圖示的PS加工圖片來增強(qiáng)可信度。 辟謠依據(jù)：邏輯判斷可得出，變異雞的成本若低，別的商家必然大批跟進(jìn)；若技術(shù)難度大成本高，肯德基又為何不用普通雞？ 辟謠指數(shù)：,大眾化的人際傳播,新媒體的傳播,經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)謠言案例,在洋快餐消費(fèi)不索發(fā)票，店家會逃稅： 該謠言利用排外及盲目愛國情緒。 辟

19、謠依據(jù)：國家稅務(wù)對絕大多數(shù)快餐企業(yè)都是定額征稅。開不開發(fā)票與逃稅無關(guān) 辟謠指數(shù)：,新媒體的特性,觀念新,觀念是人們在實(shí)踐當(dāng)中形成的各種認(rèn)識的集合體。這種集合體很容易產(chǎn)生一種慣性，并成為平常所說的定式思維。觀念新即要求打破思維定式，對傳統(tǒng)傳統(tǒng)觀念進(jìn)行根本性的突破與個性。傳統(tǒng)媒體在不斷總結(jié)、進(jìn)步的過程中日益成熟，完善，但缺乏創(chuàng)新與開拓，帶來了發(fā)展僵化與死板的弊端。 新媒體完全從用戶的需求出發(fā)，探索一切可能突破與嘗試，實(shí)質(zhì)就是對于傳統(tǒng)觀念進(jìn)行反思，不斷地尋求新的答案。例如：報紙是否可以自我復(fù)制傳播？電視是否可以暫停倒放？看電視的觀眾是否可以直接與主持人對話？可否與新聞當(dāng)事人進(jìn)行直接對話？等等。,技術(shù)

20、新,新觀念必須依賴新技術(shù)的應(yīng)用。 媒體對于技術(shù)的依賴與生俱來，倘若沒有造紙術(shù)與印刷術(shù)的進(jìn)步，就不會有報紙的今天；沒有無線電技術(shù)的發(fā)展，廣播也難以出現(xiàn)；沒有微波、衛(wèi)星直播技術(shù)的成熟以及視頻處理設(shè)備的日益精良，電視更無法成為傳媒之王。 技術(shù)的發(fā)展與期望是永無止境的，對現(xiàn)有條件的不滿足，是人類追求技術(shù)進(jìn)步的根源。 從互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)開始，HTML,JAVA新技術(shù)層出不窮，IM、BBS、SNS這些新應(yīng)用前仆后繼，信息內(nèi)容的生產(chǎn)成本不斷地降低，信息內(nèi)容的傳播速度與廣度在驚人地擴(kuò)張、信息內(nèi)容的展示方式也向著越來越豐富越來越科幻的方向發(fā)展。如今，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日新月異，已經(jīng)毫不夸張地達(dá)到了“沒有做不到，只有想不到”

21、的地步。,新媒體的特性,手段新,傳統(tǒng)媒體因?yàn)檫^于中心化、權(quán)威化，使得傳播效果與受眾覆蓋面以及傳播強(qiáng)度簡單相關(guān)，傳播手段的應(yīng)用，只有版面、時段與頻次著三個法寶，從而失去手段創(chuàng)新的想法與動力。 新媒體卻沒有先天影響力，為了能夠在現(xiàn)有媒體市場中分到份額，唯有在手段上有所創(chuàng)新與突破，包括傳統(tǒng)媒體單一的傳播呈現(xiàn)手段如單純的文字、圖片或單純的視頻變?yōu)槎嗝襟w；另外，互聯(lián)網(wǎng)中互動手段也在不斷穿新，由最開始的評論、留言進(jìn)化到了分享、點(diǎn)贊、標(biāo)記等等。如果說，新的觀念是動力，新的技術(shù)是基礎(chǔ)，那么新的手段則是實(shí)踐操作的根本。,新媒體的特性,效果新,效果是檢驗(yàn)價值的最終標(biāo)準(zhǔn)。新媒體的首要效果就是成為信息的主要聚集地。相

22、對于傳統(tǒng)媒體，新媒體能夠更快、更全、更豐富地提供各類新聞與資訊。 立體化、組合化的新媒體傳播提升了人們對信息的興趣度與關(guān)注度。在新媒體時代，人們更加樂于關(guān)注新聞、娛樂，更加樂于接受更多的信息。原因如下： 通過超鏈接獲取信息更加方便，并能獲得個性化的訂制需求信息 新媒體的表現(xiàn)形式與表現(xiàn)手段多樣化，吸引受眾的關(guān)注,新媒體的特性,及時,新媒體的核心特征,新聞發(fā)布的及時,調(diào)查顯示美伊戰(zhàn)爭中 網(wǎng)絡(luò)報道已經(jīng)全面領(lǐng)先,新聞是一個通用概念。傳統(tǒng)媒體可以發(fā)布，新媒體也可以發(fā)布，新聞所追求的及時性同樣被新媒體所看重。而且，為了最大限度地表現(xiàn)這種及時，新媒體正動用一切可能的技術(shù)創(chuàng)新，前所未有地加快著新聞傳播的速度，

23、像報紙的出版周期等，都是非常難以突破的障礙，在新媒體中，都不存在，即時采訪、即時傳播，便會讓網(wǎng)民即時地看到。,及時,新媒體的核心特征,新聞發(fā)展過程中的動態(tài)及時,新媒體追求的發(fā)布，不僅僅是發(fā)布的及時，而是整個新聞發(fā)展過程中的動態(tài)及時。新聞所面對的社會現(xiàn)狀復(fù)雜多變，新聞所涉及的事件發(fā)展立體而動態(tài)。一個消息報道出去后，新聞事件可能在這個時間段后又有新的發(fā)展，必須針對這種發(fā)展變化而不斷即時更新、即時發(fā)布和即時追蹤。 在這點(diǎn)上，無論是插播廣播電視快訊還是出版號外，傳統(tǒng)媒體有限的時段與有限的版面，都有些力不從心。而新媒體無空間及版面的束縛，在手段運(yùn)用上，可隨時采用視頻、動畫等多媒體手段，不斷深化主題，跟進(jìn)報道，同時，還能更家容易整合和挖掘背景資料。,及時,新媒體的核心特征,全領(lǐng)域的及時,傳統(tǒng)媒體雖然也在及時性上不斷加強(qiáng)，但基本局限于重大事件上，而是否重大的標(biāo)準(zhǔn)往往掌握在少數(shù)人手中，缺乏足夠的公開與公平，同時事件的重要性也常常會因人因時而發(fā)生變化。 新媒體則完成了信息平等性的革命，完成了從傳播手段、傳播理念以及傳播方式上的革命，不論事件大小，都會有人關(guān)注、有人發(fā)表。只要有足夠多的關(guān)注、有足夠多的認(rèn)可，那么傳播就會自然開始，價值也會隨之產(chǎn)生。在