1、 走可持續(xù)發(fā)展道路的必要 20世紀(jì)60年代至70年代，環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)峻的形式使人們對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展方式開始了全面質(zhì)疑和反思。20世紀(jì)80年代，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)正式提出可持續(xù)發(fā)展的理念和模式后，這一理論和戰(zhàn)略得到了世界各國(guó)的廣泛認(rèn)同，可持續(xù)發(fā)展觀正逐步取代傳統(tǒng)發(fā)展觀，是人類社會(huì)的發(fā)展方式出現(xiàn)了重大變革。可持續(xù)發(fā)展的概念最先是在一九七二年在斯德哥爾摩舉行的聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境研討會(huì)上正式討論。這次研討會(huì)云集了全球的工業(yè)化和發(fā)展中國(guó)家的代表，共同界定人類在締造一個(gè)健康和富生機(jī)的環(huán)境上所享有的權(quán)利。自此以后，各國(guó)致力界定“可持續(xù)發(fā)展”的含意，現(xiàn)時(shí)已擬出的定義已有幾百個(gè)之多，涵蓋范圍包括國(guó)際、區(qū)域、地方及特定界別

2、的層面，是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一。 黨的十五大報(bào)告指出：“我國(guó)是人口眾多、資源相對(duì)不足的國(guó)家，在現(xiàn)代化建設(shè)中必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。堅(jiān)持計(jì)劃生育和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。資源開發(fā)和節(jié)約并舉，把節(jié)約放在首位，提高資源利用效率。統(tǒng)籌規(guī)劃國(guó)土資源開發(fā)和整治，嚴(yán)格執(zhí)行土地、水、森林、礦產(chǎn)、海洋等資源管理和保護(hù)的法律。實(shí)施資源有償使用制度。加強(qiáng)對(duì)環(huán)境污染的治理，植樹種草，搞好水土保持，防治荒漠化，改善生態(tài)環(huán)境?？刂迫丝谠鲩L(zhǎng)，提高人口素質(zhì)，重視人口老齡化問(wèn)題?！?十六大報(bào)告把“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整

3、個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”作為“全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)”之一，并對(duì)如何實(shí)施這一戰(zhàn)略進(jìn)行了論述。 可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。它們是一個(gè)密不可分的系統(tǒng)，既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，又要保護(hù)好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂(lè)業(yè)。顧及當(dāng)前利益、近期利益，又顧及未來(lái)利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，當(dāng)前、近期的發(fā)展不僅不損害未來(lái)、長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，而且為其提供有利條件的發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，但要求在嚴(yán)格控制人口、提高人口素質(zhì)和環(huán)境保護(hù)、資源永續(xù)利用的前提下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。發(fā)展是可持續(xù)

4、發(fā)展的前提；人是可持續(xù)發(fā)展的中心體；可持續(xù)長(zhǎng)久的發(fā)展才是真正的發(fā)展。走可持續(xù)發(fā)展有其必要性。 有存在這樣的認(rèn)識(shí)：近代工業(yè)文明的發(fā)展模式總的來(lái)說(shuō)是有益處的，還是好的，只是由于個(gè)別人或經(jīng)濟(jì)團(tuán)體利欲熏心，只顧局部利益和眼前利益，才造成了人類的困境。我們可以肯定地說(shuō)，這種認(rèn)識(shí)是膚淺的。當(dāng)然，個(gè)別人或經(jīng)濟(jì)組織的這種惡劣行為造成當(dāng)代人類困境和危機(jī)的重要原因之一，但不是根本原因。這是因?yàn)?，正是這種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式刺激和造成了這些人的惡劣行為，而不是這些個(gè)人的惡劣行為促成了這種不可持續(xù)的發(fā)展模式。因此，如果不改變這種發(fā)展模式，如果不改變我們對(duì)這種發(fā)展模式的價(jià)值觀念，就不可能徹底根除這些個(gè)人的惡劣行為，也不能從根本

5、上解決人類面臨的那些困境和危機(jī)。傳統(tǒng)發(fā)展道路之所以是不可持續(xù)的發(fā)展道路，其根本原因就在于，這種發(fā)展模式下的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，是以對(duì)自身需要的基本條件的毀滅為前提和代價(jià)的。具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：（1）這種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是以對(duì)自然資源的揮霍浪費(fèi)為前提的。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，人們關(guān)注的只是經(jīng)濟(jì)效益，卻不關(guān)心資源利用率，即只關(guān)心獲取更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，卻不關(guān)心被消耗掉的自然資源的價(jià)值。之所以會(huì)如此，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)發(fā)展觀是建立在“自然無(wú)價(jià)值”這一觀念基礎(chǔ)上的。在商品的交換價(jià)值中，只包含勞動(dòng)價(jià)值，而自然資源的價(jià)值卻被排除在經(jīng)濟(jì)價(jià)值之外。這種觀念的形成依賴于“自然資源可無(wú)限供應(yīng)”的信念。“物以稀為貴”。在人類生產(chǎn)力不太發(fā)展、地球上的

6、自然資源大多數(shù)未被開發(fā)利用的歷史條件下，這種信念或許是沒(méi)有多大危害的。然而，在物質(zhì)生產(chǎn)力高度發(fā)展、非再生產(chǎn)性資源日漸減少的情況下，它自然就成了影響可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)嚴(yán)重障礙。 隨著地球上非再生資源的不斷減少，這些自然資源的價(jià)值也就越來(lái)越高，因而“自然無(wú)價(jià)值”的觀念的危害也就越大。傳統(tǒng)發(fā)展觀實(shí)際上是把自然界當(dāng)作一個(gè)“取之不盡、用之不竭”的巨大的公用倉(cāng)庫(kù)，誰(shuí)需要什么，誰(shuí)就可以去那里拿什么；誰(shuí)拿得越多，誰(shuí)獲得的物質(zhì)財(cái)富就越多。如果你不去拿或者比別人拿得少，你就吃了虧。例如開采石油的石油商，“由于不能肯定現(xiàn)在他不開采的一單位石油以后可供他利用，在個(gè)人行為上他就沒(méi)有理由為日后可能更高價(jià)值的利用保存石油?！?/p>

7、傳統(tǒng)發(fā)展模式不僅沒(méi)有一種經(jīng)濟(jì)機(jī)制鼓勵(lì)人們節(jié)約利用資源，而且還刺激和培植著人們的掠奪自然資源的行為。如果我們不改變傳統(tǒng)發(fā)展模式的經(jīng)濟(jì)機(jī)制，我們就無(wú)法消除人們掠奪、揮霍自然資源的惡劣行為。（2）在環(huán)境問(wèn)題上，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是以對(duì)環(huán)境的污染為前提的。在傳統(tǒng)的發(fā)展觀看來(lái)，環(huán)境不過(guò)是一個(gè)具有無(wú)限“消化力”的巨大的公共垃圾場(chǎng)，一個(gè)排放污水的巨大的陰溝。一個(gè)清潔美麗的環(huán)境從來(lái)沒(méi)有被承認(rèn)是一種寶貴的價(jià)值。同樣，經(jīng)濟(jì)過(guò)程對(duì)環(huán)境的污染和破壞也從未被傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為“負(fù)價(jià)值”打入產(chǎn)品的價(jià)值計(jì)算之中。因此，沒(méi)有一種經(jīng)濟(jì)機(jī)制能夠限制污染和破壞環(huán)境的經(jīng)濟(jì)行為，也沒(méi)有一種經(jīng)濟(jì)機(jī)制鼓勵(lì)人們?nèi)ラ_發(fā)那些對(duì)環(huán)境污染少的技術(shù)。在人口稀

8、少、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的歷史時(shí)代，這種經(jīng)濟(jì)機(jī)制還不會(huì)對(duì)環(huán)境造成巨大的破壞。自然生態(tài)系統(tǒng)的自我修復(fù)能力還能夠除掉排放到環(huán)境中的污染物，在這種經(jīng)濟(jì)情況下，清潔美麗的適合人類生存的環(huán)境的自然價(jià)值還未引起人們的關(guān)注。但是，在當(dāng)代人口密集、生產(chǎn)力高度發(fā)展的今天，由于自然環(huán)境的不斷惡化，因而清潔美麗的環(huán)境對(duì)人類生存就顯得越來(lái)越重要，環(huán)境具有的自然價(jià)值也就越來(lái)越高，向環(huán)境中排放廢棄物所付出的代價(jià)也就越來(lái)越大。 這種發(fā)展值得嗎？這種發(fā)展模式的追求，是聚斂和消費(fèi)盡可能多的物質(zhì)財(cái)富，其后果就是造成資源匱乏和環(huán)境污染。保持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定平衡，是我們?nèi)祟愐磺行袨榈淖罡叩?、絕對(duì)限度。人類對(duì)自然界的改造活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)限制在能夠保持生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定平衡的限度以內(nèi)。對(duì)可再生的生物資源的開發(fā)，應(yīng)當(dāng)限制在生物資源的自我繁殖和生長(zhǎng)的速率的限度以內(nèi)；生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)環(huán)境的污染，也應(yīng)保持在生態(tài)系統(tǒng)的自我修復(fù)能力的限度內(nèi)。 這時(shí)，如果我們?nèi)园循h(huán)境僅僅作為經(jīng)濟(jì)的外在因素不予考慮，那么，要從根本上解決環(huán)境問(wèn)題是不可能的。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)高能耗、高污染的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，大力推進(jìn)節(jié)能減排，發(fā)展以低能耗、低排放為標(biāo)志的低碳經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正確選擇。只有實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,才能有利于促進(jìn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一；才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集體型轉(zhuǎn)變，使經(jīng)濟(jì)發(fā)