1、2004年各地中考議論文閱讀試題匯編及答案（一）學(xué)會(huì)諒解諒解是人類(lèi)的美德，是一種高尚的品質(zhì)。有人這樣形容：諒解是一股和煦的春風(fēng)，能消融凝結(jié)在人們心中的堅(jiān)冰；諒解是，能；諒解是，能。這生動(dòng)地道出了諒解在人際交往中的重要作用。因而一位偉人意味深長(zhǎng)地說(shuō)：同志之間的諒解、支持與友誼比什么都重要！確實(shí)，諒解非常重要。先哲們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。圣人孔子曾說(shuō)：“己所不欲，勿施于人?！币馑际钦f(shuō)，無(wú)論做什么事，都要推已及人，將心比心，以自己的感受去體會(huì)別人的感受，以自己的處境去推想別人的處境。這種以已推人的思想就包含了理解他人、諒解他人的深刻含義。唐代韓愈在原毀中說(shuō)：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約?！?/p>

2、強(qiáng)調(diào)做人要嚴(yán)于律已，寬以待人，同樣體現(xiàn)了人際交往中的諒解精神。諒解在我國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原則。唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事被傳為佳話。在李建成與李世民的皇位之爭(zhēng)中，魏征為李建成出謀劃策，多次使李世民陷入困境。玄武門(mén)之變后，魏征成了李世民的階下囚。這時(shí)，李世民完全可以治他的罪，殺他的頭。但是，李世民十分欣賞魏征的才干和人品，于是便諒解并重用了他，讓他做到了宰相，幫助自己成就了歷史上著名的“貞觀之治”。這里雖然有李世民作為一代明君尊賢愛(ài)才的一面，但我們不能不認(rèn)識(shí)到，這也與他寬宏大度、諒解他人分不開(kāi)。再往前翻一翻歷史的畫(huà)卷，齊桓公諒解并重用曾險(xiǎn)些射死自己

3、的管仲，從而成就了霸業(yè)；藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，留下“將相和”的美談相反，那些小肚雞腸、斤斤計(jì)較之人，又有哪一個(gè)能作出一番事業(yè)呢？古人尚能如此，在社會(huì)生活日趨復(fù)雜的今天，人與人之間更需要諒解。那么，怎樣才能學(xué)會(huì)諒解呢？諒解，需要溝通?？陀^事物紛繁復(fù)雜，個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)常常帶有一定的局限性和片面性，人與人之間難免會(huì)產(chǎn)生誤解和沖突。因此，當(dāng)自己與他人產(chǎn)生矛盾或誤會(huì)時(shí)，要主動(dòng)與對(duì)方交談，認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方的訴說(shuō)。這樣，才能溝通彼此的思想，從而消除誤會(huì)和隔閡。諒解，需要設(shè)身處地地為別人著想。積極地?fù)Q位思考，更多地站在對(duì)方的角度考慮問(wèn)題，我們就更容易諒解別人。諒解，需要忘卻。忘卻，是諒解的良方?？酥菩缘恼?/p>

4、解，不是真正的諒解，它不能祛除感情傷口上的膿水，醫(yī)治感情上的創(chuàng)傷。只有那種不記、不究的諒解，才是真正的諒解。我們提倡諒解，但是，諒解也不是無(wú)原則的一味遷就、退讓。對(duì)于那些有損民族、國(guó)家和集體利益的行為，還需要勇敢地站出來(lái)，與之作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。讓我們學(xué)會(huì)諒解吧！這樣，人與人之間的關(guān)系才會(huì)更加和諧，人們的生活才會(huì)更加美好。15、文章是從哪兩個(gè)方面對(duì)“諒解”進(jìn)行論述的？（2分）答：16、文章第段在論證上有什么特點(diǎn)？這樣論證的作用是什么？(4分)答：17、文章第段在結(jié)構(gòu)上起什么作用？（2分）答：18、如果將第段刪去，對(duì)文章的論證會(huì)產(chǎn)生什么影響？（2分）答：19、仿照文章第段中的畫(huà)線部分，將后面的句子補(bǔ)充

5、完整并寫(xiě)在下面。（4分）答：諒解是，能；諒解是，能。（2004年河北?。ǘ白云邸币膊⒎乾F(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)人的脊梁。這一類(lèi)的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的

6、自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。10上述文段要證明的觀點(diǎn)是（ ）A“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩一切罷了。B我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。C自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的。D要論中國(guó)人，必須看看他們的筋骨和脊梁。11選文第二段運(yùn)用的論證方法是（ ）A舉例論證B道理論證 C對(duì)比論證D比喻論證12結(jié)合所學(xué)的歷史知識(shí)，請(qǐng)你舉出某個(gè)“舍身求法”或“埋頭苦干”的歷史人物，并對(duì)其作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（不超過(guò)30個(gè)字）答：人物：評(píng)價(jià)：（2004年益陽(yáng)市）（三）獨(dú)立與合作世界上有很多事情，只有通過(guò)人與人之間的相

7、互合作才能完成，學(xué)生的學(xué)習(xí)也是如此。學(xué)生只有具有合作精神，才能積極配合教師的課堂教學(xué)活動(dòng)，使課堂教學(xué)活動(dòng)生動(dòng)、有序地展開(kāi)；學(xué)生只有具有合作精神，同學(xué)之間才能團(tuán)結(jié)協(xié)作，互助友愛(ài)，共同營(yíng)造溫馨、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)會(huì)了與別人合作，不僅可以幫助自己找到成功的捷徑，還可以幫助別人得以提高和發(fā)展，并且也可以為大家今后步入社會(huì)、走上工作崗位打下很好的基礎(chǔ)。學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)在學(xué)習(xí)當(dāng)中更是不容忽視，在課堂學(xué)習(xí)中，一定要讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣學(xué)生的思維不能總是跟著老師轉(zhuǎn)，也不能總是隨著同學(xué)跑，而應(yīng)該讓他們自己去理解、去掌握。只有學(xué)生通過(guò)自己的努力理解的東西，才是他真正要掌握的東西。智慧若離開(kāi)緊張的動(dòng)腦，離開(kāi)思考，

8、離開(kāi)獨(dú)立的探索，就不會(huì)得到發(fā)展。所以，我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，使得知識(shí)在深刻理解和運(yùn)用的情況下不斷地發(fā)展?！皼](méi)有思考就不會(huì)有發(fā)現(xiàn)，而沒(méi)有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性?！保ㄌK霍姆林斯基語(yǔ)）教師要善于提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生獨(dú)立思考，把獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的道路讓給學(xué)生走；要不惜花費(fèi)時(shí)間，讓學(xué)生去深入思考他們接觸到的事實(shí)、現(xiàn)象及規(guī)律的實(shí)質(zhì)。學(xué)生想得越深入、越透徹，他對(duì)知識(shí)的理解和掌握也就越深刻、越牢固。在鞏固知識(shí)與做習(xí)題方面更應(yīng)要求學(xué)生獨(dú)立完成。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：促使學(xué)生思維積極化的一個(gè)重要手段，就是讓學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè)。不要過(guò)分迷戀集體作業(yè)的形式，那只會(huì)造成一種一切順利的表面現(xiàn)象。教師是否能及時(shí)地得到每一個(gè)學(xué)生腦力勞

9、動(dòng)情況的信息，取決于是否能正確地選擇讓學(xué)生運(yùn)用知識(shí)去解答的題目，是否能考慮到學(xué)生的個(gè)人能力，特別是考慮到腦力勞動(dòng)的獨(dú)立性和個(gè)體性雖然我們平日要求學(xué)生要互助友愛(ài)，教師對(duì)學(xué)生要誨人不倦，但這并不是說(shuō)學(xué)生有了困難，我們就一定要幫他或替他去解決當(dāng)學(xué)生的頭腦需要考慮，深思和研究問(wèn)題的時(shí)候，我們不應(yīng)當(dāng)只是降低學(xué)生掌握教材時(shí)的難度，幫他擺脫思考，那樣只會(huì)適得其反，讓他們的智力和才能逐漸變得遲鈍起來(lái)教學(xué)的技巧并不在于使學(xué)習(xí)、掌握知識(shí)變得很輕松，毫無(wú)困難恰恰相反，教育者的任務(wù)在于要使學(xué)生遭遇困難，只有當(dāng)學(xué)生遇到困難并克服這些困難的時(shí)候，他的智力才會(huì)得到發(fā)展，并且也可以讓他認(rèn)識(shí)到，不付出勞動(dòng)就體會(huì)不到克服困難的快

10、樂(lè)，這又有利于培育學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)，也是學(xué)生愿意學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力之一?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，同時(shí)也是一個(gè)需要合作的社會(huì)如果不學(xué)會(huì)合作，閉關(guān)自守，不善于吸取別人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)技術(shù)的話，那么落后的將永遠(yuǎn)落后，甚至?xí)浜螅和瑯右粋€(gè)人若缺乏獨(dú)立的意識(shí)，不積極的拼搏、努力開(kāi)拓的話，也不會(huì)取得大的成就作為一個(gè)現(xiàn)代人，尤其是中學(xué)生，只有學(xué)會(huì)合作和具有獨(dú)立意識(shí)，才能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步！21本文的中心論點(diǎn)是 （1分）22作者在論述合作的重要性的同時(shí)，從兩個(gè)論述了獨(dú)立意識(shí)培養(yǎng)的重要性。這兩個(gè)方面一是 ；二是 （2分）23在現(xiàn)代社會(huì)中，如果缺乏合作意識(shí)，造成的后果將是 （1分）24文章題目是

11、“獨(dú)立與合作”，而作者卻用大量的篇幅論證“獨(dú)立”的意義和作用，這樣安排是否合理，說(shuō)說(shuō)你的理由。（2分） （2分）25第2段中說(shuō)“世界上有很多事情，只有通過(guò)人與人之間的相互合作才能完成”，在平時(shí)學(xué)習(xí)和生活中你嘗到過(guò)與他人合作的甜頭嗎?請(qǐng)用一段簡(jiǎn)略的文字舉例說(shuō)明。（2分） （2004年資陽(yáng)市）（四）語(yǔ)文學(xué)習(xí)要下苦功夫任何學(xué)問(wèn)都是苦根上長(zhǎng)出來(lái)的甜果。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，同樣非下苦功夫不可。俗話說(shuō)：“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，學(xué)藝在自身?！闭Z(yǔ)文涉及的知識(shí)面廣，量大，具有強(qiáng)烈的綜合性和實(shí)踐性。因此語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)艱苦的過(guò)程，單靠按部就班的課堂學(xué)習(xí)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。魯迅在學(xué)生時(shí)代就堅(jiān)持做讀書(shū)筆記，寫(xiě)日記，手熟筆巧，為我們留下了大約一

12、千萬(wàn)字的寶貴貴財(cái)富，成為文學(xué)大師，一代風(fēng)范。馬克思精心研讀文學(xué)名著，諳熟莎士比亞作品的詞句、風(fēng)格、并能背誦海涅、歌德的許多詩(shī)，講話、寫(xiě)作便能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。毛主席求學(xué)時(shí)，每讀一本書(shū)總是開(kāi)動(dòng)腦筋，細(xì)推深究，圈點(diǎn)批注，因此他的文章帶有真知灼見(jiàn)，而被同學(xué)們傳誦。至今“推敲”之類(lèi)的寫(xiě)作生活，更不勝枚舉。顯然，大凡善于運(yùn)用語(yǔ)文工具的人，無(wú)不經(jīng)過(guò)一番苦苦磨練，誰(shuí)怕下苦功，誰(shuí)就學(xué)不好語(yǔ)文。所謂下苦功，就是要樂(lè)于“自找苦吃”。一要苦于甲，養(yǎng)成良好的寫(xiě)作習(xí)慣。齊白石石作畫(huà)，“不叫一日閑過(guò)”，這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的。二要苦于乙。博覽群書(shū)，早讀夜誦，即使因此“口舌生瘡”，“手肘生繭”也不以為憾。三要苦于丙，攝

13、取生活素材，識(shí)別書(shū)中的真?zhèn)蝺?yōu)劣，消化語(yǔ)文老師講解的知識(shí)，都得苦思熟慮，如果懶于思考，那就正中了“學(xué)而不思則罔”的古訓(xùn)，未了，不要苦于修改，抱著“新詩(shī)千改姑心安”的態(tài)度對(duì)待每一次作文和練習(xí)。基礎(chǔ)差的，不要自暴自棄；基礎(chǔ)好的，更應(yīng)精益求精?？傊?，要掌握語(yǔ)文知識(shí)就得苦學(xué)，也就是要苦讀、苦練、苦思、苦改。當(dāng)然，“苦學(xué)”決非“蠻學(xué)”，必須講究科學(xué)方法，探求語(yǔ)文的規(guī)律才行。要想讓自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)園地里碩果滿枝，那就讓我們銘記毛主席的教誨吧：“語(yǔ)言這東西，不是隨便可以學(xué)習(xí)的，非下苦功不可?！?2本文論述的中心論點(diǎn)是什么？作者是怎樣引出中心論點(diǎn)的？（3分）23文章的第二自然段是怎樣來(lái)證明“語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)艱苦的過(guò)

14、程，單靠按部就班的課堂學(xué)習(xí)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的”這個(gè)分論點(diǎn)的？（2分）24從下面的幾個(gè)詞語(yǔ)中選出3個(gè)，分別填寫(xiě)在文中的甲乙丙處。（3分）學(xué)習(xí) 閱讀練筆改寫(xiě) 思考甲處應(yīng)填_乙處應(yīng)填_丙處應(yīng)填_25文章的結(jié)尾引用毛主席的教誨，有什么作用？（2分）（2004年北京東城區(qū)）（五） 讀書(shū)三境界 讀書(shū)有三境界：“吞”“啃”“品”。 “吞”乃生吞活剝，囫圇吞棗是充滿饑餓感的發(fā)奮的青春初潮的標(biāo)志。雖然廣收博采難免盲目，進(jìn)食過(guò)速導(dǎo)致腹脹但這個(gè)過(guò)程畢竟是日后學(xué)富五車(chē)、滿腹經(jīng)綸的必不可少的前奏。古今中外有許多人都是進(jìn)入中年后憑“反芻”青春歲月里的泛讀而成名成家的?！巴獭彪m為知識(shí)積累的必經(jīng)之途，但畢竟是讀的低級(jí)階段。 “啃

15、”乃咀嚼消化，強(qiáng)行吸收是志存高遠(yuǎn)的人生必經(jīng)的頭昏腦漲、寢食不安的砥礪智慧的夜路。咬爛磨碎骨頭，獲取鈣質(zhì)，這當(dāng)然談不上享受但卻是崢嶸人生必須付出的艱辛?！盀橐料萌算俱病笔侨魏我晃粚W(xué)有所成的人都不能蠲(jun)免的里程?！翱小笔窃凇巴獭敝A(chǔ)上的知性提高這是將死的知識(shí)化為活的血肉的過(guò)程。 “品”乃焚香沐浴，如飲醍醐(th 比喻灌輸智慧，使人徹底醒悟)是成熟聰穎的心靈與星空的娓娓絮語(yǔ)。月下折枝，花前憐玉，豁然貫通的人生不勝惋惜地告別了青春光陰莊嚴(yán)地踏上了奉獻(xiàn)歲月。浮躁盡除，功利淡化，讀書(shū)成了頤養(yǎng)靈性的樂(lè)事“默然回首”，天機(jī)消溶于慧心。“品”是在“啃”之基礎(chǔ)上悟性升華這是進(jìn)入人生創(chuàng)造之園的門(mén)票。 讀

16、書(shū)人多如牛毛，但大多數(shù)都停留在第一境界，僅少數(shù)不甘人生庸碌者可進(jìn)入第二境界。進(jìn)入第三境界，非志強(qiáng)智達(dá)者不能。但能進(jìn)入第三境界者，必是成功地穿越了第一與第二境界的人?！巴獭敝疗洳?，“啃”至其深，“品”至其靈性若無(wú)博與深，則靈性無(wú)其根本。 舉凡大家鴻儒，書(shū)讀到“品”的份上后，往往將“吞”“啃”“品”三字當(dāng)成進(jìn)一步治學(xué)的相濟(jì)并用的三種方法：“吞”文字，“啃”新意，“品”韻致?；蛘呤牵悍鹤x的“吞”之，精讀的“啃”之，需細(xì)細(xì)體悟的則“品”之。 對(duì)一般的讀書(shū)人而言，不談三境界，如能將“吞”“啃”“品”三字當(dāng)作對(duì)待不同讀物的不同閱讀方法：用于消遣的書(shū)“吞”，有用的書(shū)“啃”，啟心益智的書(shū)不妨“品”那么，人生同

17、樣會(huì)受益無(wú)窮。 20作者認(rèn)為讀書(shū)三境界“吞”、“啃”、“晶”的具體含義是： “吞”： “啃”： “品”： 21作者認(rèn)為“吞”“啃”“晶”三種讀書(shū)境界之間是怎樣的關(guān)系?答： 22對(duì)本文分析理解不正確的一項(xiàng)是 答； 【 】 A 文章列舉了大量的具體的事實(shí)，闡述了讀書(shū)三境界的觀點(diǎn)。 D 本文闡釋了“吞書(shū)”、“啃書(shū)”、“品書(shū)”的內(nèi)涵和三種境界對(duì)不同的讀書(shū)人的意義。 C作者善于取譬說(shuō)理，說(shuō)理透徹，深入淺出，使讀者心悅誠(chéng)服。 D 本文在闡釋道理時(shí)態(tài)度平和，言辭中肯，使人易于接受。 23你在讀中外名著時(shí)，采用的是什么讀書(shū)方法?有什么收獲?請(qǐng)略舉一例加以說(shuō)明。答： （2004年長(zhǎng)沙市）（六）英國(guó)王子查爾斯曾經(jīng)

18、說(shuō)過(guò)：“這個(gè)世界上有許多你不得不去做的事，這就是責(zé)任?！必?zé)任不是一個(gè)甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。一個(gè)人真正地成為社會(huì)一分子的時(shí)候，責(zé)任作為一份成年的禮物已不知不覺(jué)地卸落在他的背上。它是一個(gè)你時(shí)時(shí)不得不付出一切去呵護(hù)的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂與肉體上感到的痛苦，這樣的一個(gè)十字架，我們?yōu)槭裁匆池?fù)呢？因?yàn)樗罱K帶給你的是人類(lèi)的珍寶人格的偉大。20世紀(jì)初的一位美國(guó)意大利移民曾為人類(lèi)精神歷史寫(xiě)下?tīng)N爛光輝的一筆。他叫弗蘭克。他經(jīng)過(guò)艱苦的積蓄開(kāi)辦了一家小銀行，但一次銀行遭搶劫改變了他的人生之路。他破了產(chǎn)，儲(chǔ)戶失去了存款。當(dāng)他帶著妻子和四個(gè)兒女從頭開(kāi)始的時(shí)候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。

19、所有的人都勸他：“你為什么要這樣做呢？這件事你是沒(méi)有責(zé)任的?！钡卮穑骸笆堑?，在法律上也許我沒(méi)有責(zé)任，但在道義上，我有責(zé)任，我應(yīng)該還錢(qián)?！眱斶€的代價(jià)是三十年的艱苦生活，寄出最后一筆“債務(wù)”時(shí)，他輕嘆：“現(xiàn)在我終于無(wú)債一身輕了?！彼靡簧男了岷秃顾瓿闪怂呢?zé)任，而給世界留下了一筆真正的財(cái)富。責(zé)任的存在，是上天留給世人的一種考驗(yàn)，許多人通不過(guò)這場(chǎng)考驗(yàn)，逃匿了。許多人承受了，自己戴上了荊冠。逃匿的人隨著時(shí)間消逝了，沒(méi)有在世界上留下一點(diǎn)痕跡。承受的人也會(huì)消逝，但他們?nèi)匀换钪?，死了也仍然活著，精神使他們不朽。大連的一名公交車(chē)司機(jī)黃志全，行車(chē)途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘，他做了三件事：把車(chē)緩緩

20、地停在馬路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動(dòng)剎車(chē)閘；把車(chē)門(mén)打開(kāi)，讓乘客安全地下了車(chē)；將發(fā)動(dòng)機(jī)熄火，確保了車(chē)和乘客、行人的安全。他做完了三件事，安祥地趴在方向盤(pán)上停止了呼吸?？赐挈S志全的事跡，你一定感受到了一種撼人心魄的力量，一定體會(huì)到了什么叫強(qiáng)烈的責(zé)任感！愿我們所有的人都把責(zé)任之心攜帶在人生的道路上，讓人生散發(fā)出金子般的光輝！16、綜觀全文，作者的觀點(diǎn)是什么？（2分）答： 17、把第段刪去行嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ê屠碛?。?分）答： 。18、指出第段運(yùn)用的論證方法，說(shuō)說(shuō)這種論證方法在文中的作用。（3分）答： 。19、請(qǐng)舉出一個(gè)逃避責(zé)任的事例，并用一兩句話對(duì)所舉事例加以分析。（4分）答： 。（2004

21、年佛山市）（七）為你自己高興(12分)劉心武 朋友小凌自幼雙腿癱瘓，在一家印刷包裝紙的福利廠工作，業(yè)余愛(ài)讀文學(xué)書(shū)，常到我家來(lái)借，我有一天就對(duì)他說(shuō)：“你怎么不立個(gè)大志向，發(fā)奮寫(xiě)作，也成個(gè)作家?”當(dāng)時(shí)他沒(méi)說(shuō)什么，過(guò)些天來(lái)還書(shū)，他告訴我：“我沒(méi)有寫(xiě)作的天分，我就這樣當(dāng)個(gè)讀者挺好?！迸R告別時(shí)更笑著說(shuō)：“我活得挺自在，我為自己高興”上個(gè)星期天我在大街上看見(jiàn)了他，他騎著電動(dòng)三輪車(chē)，后座上是也有殘疾的妻子，摟著他們完全健康的小女兒，三個(gè)人臉頰都紅噴噴的，說(shuō)是剛從北京游樂(lè)園玩完回來(lái)。真的，他們?nèi)叶紴樽约焊吲d，那是人生中最扎實(shí)最醇厚的快樂(lè)!為自己高興吧!我為什么不完美?別鉆那牛角尖要是別人問(wèn)你為什么不如何如何

22、，那么，讓我們都像小凌那樣，坦然無(wú)愧地看待自己，珍愛(ài)、享受平凡而實(shí)在的人生!一個(gè)作家朋友得了個(gè)獎(jiǎng)，卻很不高興。為什么?因?yàn)橛腥藛?wèn)：為什么只是個(gè)地區(qū)獎(jiǎng)，而不是全國(guó)獎(jiǎng)?如果他得了個(gè)全國(guó)獎(jiǎng)，那么又可以問(wèn)：為什么不是最高獎(jiǎng)?如果是最高獎(jiǎng)，那么又可以問(wèn)：為什么國(guó)際上沒(méi)有得獎(jiǎng)?如果國(guó)際上得了獎(jiǎng)，那么還可以問(wèn)：為什么不是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)呢?這樣一路問(wèn)下去，會(huì)有什么樣的結(jié)果呢?也許會(huì)有正面的例子，但我舉不出來(lái)，我只知道美國(guó)海明威和日本川端康成都是在得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后不久自殺身亡的。也許那自殺的心理因素非常復(fù)雜，但一些評(píng)論家譏諷海明威的“江郎才盡”，社會(huì)輿論對(duì)川端康成達(dá)到至美至豐境界的高于富土山的期盼壓力，很可能是那

23、諸多因素中相當(dāng)重要的一種。不要為自己立下高不可及的標(biāo)桿，更不要被別人往往確實(shí)是出于好意的刺激而陷入自卑自怨自責(zé)自苦的泥潭!爭(zhēng)取不凡( )可敬可佩，( )甘于結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的平凡，則更可愛(ài)可羨這個(gè)世界很大，機(jī)會(huì)確實(shí)很多，然而這個(gè)世界也很小，機(jī)遇又極為難得，我們應(yīng)在奮力進(jìn)取與適可而止之間取得一種平衡。我們要懂得這個(gè)世界不單是為不平凡的人而存在，更是為平凡的人而存在。為你自己高興，因?yàn)槟愕呐^進(jìn)已取得了一些成果；為你自己高興，因?yàn)槟隳軌蛉绗F(xiàn)在這樣也真是挺不錯(cuò)；為你自己高興，因?yàn)槟悴粸樽约涸O(shè)置徒添煩惱的標(biāo)桿，更不受他人出于好意而設(shè)置的縹緲標(biāo)桿的蠱惑；為你自己高興，為你那平凡而充實(shí)的、問(wèn)心無(wú)愧的存在而高興！

24、11刪掉第段似乎也可以保持文章的完整二為什么作者要寫(xiě)這一段?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)答： 12第至段運(yùn)用了舉例論征和 的方法。舉小凌的例子是證明要“坦然無(wú)愧地看待自己，珍愛(ài)、享受平凡而實(shí)在的人生”的觀點(diǎn)；舉作家朋友和海明威、川端康成的例子是證明 的觀點(diǎn)。(4分) 13下面這句話摘自第段。請(qǐng)?jiān)诰渲欣ㄌ?hào)里填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。(2分)爭(zhēng)取不凡( )可敬可佩，( )甘于結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的平凡，則更可愛(ài)可羨14有人認(rèn)為“為自己高興”就是滿足現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。對(duì)此觀點(diǎn)，作為一個(gè)中學(xué)生的你是如何看的?(3分)答： （2004年廣東?。ò耍﹦?chuàng)造力比知識(shí)更重要美國(guó)中學(xué)生頭腦奧林匹克比賽中有一道競(jìng)賽題，要求參賽學(xué)生設(shè)計(jì)一種水

25、上運(yùn)載工具，但要打破常規(guī)造型，強(qiáng)調(diào)求異思維，體現(xiàn)創(chuàng)新精神。許多學(xué)生絞盡腦汗，設(shè)計(jì)了各種造型的運(yùn)載工具，可總擺脫不了大家熟知的船的形狀和結(jié)構(gòu)，惟獨(dú)有一位學(xué)生構(gòu)思奇特，他設(shè)計(jì)的作品像一只碩大的“水蜘蛛”，不像船那樣在水上航行，而是像水蜘蛛那樣在水面上“爬行”。這件作品在所有參賽作品中獨(dú)樹(shù)一幟，引人注目。雖然這一設(shè)計(jì)最后在實(shí)際操作中失敗了，但幾乎所有的評(píng)委都給他亮了最高分。這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的一個(gè)實(shí)例。社會(huì)進(jìn)入信息時(shí)代，新技術(shù)革命風(fēng)起云涌，各國(guó)都把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力放到了異常突出的地位。因?yàn)閯?chuàng)造活動(dòng)是人類(lèi)生存與人類(lèi)文明持續(xù)發(fā)展的重要保證，是人類(lèi)知識(shí)進(jìn)化的源泉?！皠?chuàng)造力比知識(shí)更重要”。那么

26、，怎樣培養(yǎng)創(chuàng)造力呢？科學(xué)巨匠牛頓說(shuō)，他之所以取得偉大的成就，是因?yàn)樗驹诰奕说募绨蛏?。這“巨人”可以理解為無(wú)數(shù)前人所創(chuàng)造的知識(shí)的化身。積累知識(shí)是基礎(chǔ)，融通知識(shí)更重要?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)正朝著既不斷分化又不斷綜合的方向發(fā)展，新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)往往出現(xiàn)在學(xué)科的邊緣和學(xué)科之間的交叉處。學(xué)文科的學(xué)生應(yīng)懂一些理科知識(shí)，學(xué)理科的學(xué)生也應(yīng)涉獵文學(xué)藝術(shù)。法國(guó)化學(xué)家利希騰貝格說(shuō)過(guò)：“一個(gè)只知道化學(xué)的化學(xué)家，他未必真懂化學(xué)?！睆V泛涉獵，博學(xué)多識(shí)，學(xué)貫古今，觸類(lèi)旁通，應(yīng)該成為當(dāng)代有志中學(xué)生共同的追求。我們掌握的知識(shí)越多，就越容易產(chǎn)生新的聯(lián)想、新的見(jiàn)解、新的創(chuàng)造；但我們對(duì)某一事物的傳統(tǒng)意義知之太多，又會(huì)阻礙思維的靈活性，使我們

27、不由自主地被前人牽著鼻子走，從而形成智力屏障，導(dǎo)致創(chuàng)造能力的僵化。古今中外有不少人勤奮刻苦，但終其一生，有積累而無(wú)創(chuàng)造，為知識(shí)所累，為知識(shí)所困。同學(xué)們要學(xué)會(huì)把心智的“杯子”空出來(lái)，為思路的開(kāi)拓變化留有充分的余地，使知識(shí)能靈活地聚合、置換、跳躍、碰撞，迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。善于捕捉熱線，隨時(shí)記錄靈感?！盁峋€”就是醞釀成熟了的想法和思路，一旦有熱線閃爍就要抓住不放，深入挖掘。當(dāng)然也要善于抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的“一閃之念”，對(duì)于那些突然闖入腦際的新思想、新概念、新形象，要隨時(shí)摘記，定期整理，深入思考，激發(fā)創(chuàng)造?；瘜W(xué)家諾貝爾就是受到筆記本中“硝化甘油掉在沙地上隨即凝結(jié)起來(lái)”這句話的啟發(fā)，成功地解決了硝化甘油的運(yùn)輸

28、問(wèn)題。每一位學(xué)生都要為自己準(zhǔn)備一本思想記錄本，當(dāng)新的思想、新的靈感在頭腦中閃現(xiàn)的時(shí)候，及時(shí)把它記下來(lái)，長(zhǎng)期堅(jiān)持，養(yǎng)成習(xí)慣，敏捷的思維品質(zhì)和出眾的創(chuàng)造才能就能逐漸培養(yǎng)出來(lái)。24.細(xì)讀全文，說(shuō)說(shuō)作者的觀點(diǎn)是什么？（3分）25.文中第4段為什么說(shuō)“積累知識(shí)是基礎(chǔ)，融通知識(shí)更重要”？（2分）26.文中第5段“學(xué)會(huì)把心智的杯子空出來(lái)”應(yīng)如何理解？（2分）27.文中第6段舉諾貝爾的事例是為了證明什么道理？（2分）28.結(jié)合實(shí)際，試舉一例來(lái)談?wù)勁囵B(yǎng)創(chuàng)造能力的重要性。（80字左右）（4分）（2004年哈爾濱市）（九）生活經(jīng)驗(yàn)一經(jīng)反映和深化在作品里，就是文章中的所謂題材了。題材存在于現(xiàn)實(shí)世界中，是十分豐富的，但

29、是一個(gè)作者因?yàn)橄抻诒旧淼慕?jīng)歷，卻只能寫(xiě)一點(diǎn)自己所熟悉的東西。在寫(xiě)作方法上，主張“只寫(xiě)你所深知者”，就是避免浮淺，使文章深刻的辦法。譬如吧，一個(gè)生長(zhǎng)在湖南、足跡不曾出過(guò)省界的人，他就描寫(xiě)不出海洋的情狀來(lái)；而一個(gè)過(guò)慣海洋生活的漁夫，也無(wú)法想像戈壁的游牧民族的生活。這是因?yàn)樽髡邔?duì)于所寫(xiě)的對(duì)象，缺乏實(shí)際的知識(shí)和體驗(yàn)的緣故。沒(méi)有事實(shí)，也就沒(méi)有想像，要寫(xiě)一篇像樣的文章，是決不能依賴天花板的。 然而天花板以外的天地雖大，作者卻無(wú)法一一經(jīng)歷，許多人便“只寫(xiě)你所深知者”，專門(mén)寫(xiě)起身邊瑣事來(lái)。因?yàn)樵谄椒驳纳罾?，他們只有這樣的體驗(yàn)，一離開(kāi)這些直接經(jīng)歷，就覺(jué)得沒(méi)有題材可寫(xiě)，沒(méi)有意見(jiàn)可說(shuō)，捏起筆，要恨于靈感不來(lái)了。

30、體驗(yàn)缺乏，靈感不來(lái)，那么，文章豈不是就寫(xiě)不成了么?事實(shí)上并不然，只要時(shí)刻留心，經(jīng)常訓(xùn)練，靈感也可以通過(guò)培養(yǎng)來(lái)取得；而要達(dá)到這一點(diǎn)，主要是要平常善于觀察，積累由觀察得來(lái)的感想和形象，以待提筆的時(shí)候應(yīng)用，這樣，就可以有所恃而無(wú)恐了。 觀察雖然比不上體驗(yàn)的真切，然而范圍卻較為廣泛，可以彌補(bǔ)體驗(yàn)的不足。一個(gè)專用直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)寫(xiě)作的人，在文章里所表現(xiàn)的社會(huì)，一定是狹隘的，他不免于常炒冷飯。然而誰(shuí)又喜歡冷飯呢?要使文章合于讀者的胃口，這時(shí)候，最迫切的問(wèn)題是搜集材料用觀察來(lái)擴(kuò)大自己的視野。16文中“要寫(xiě)一篇像樣的文章，是決不能依賴天花板的”一句要表達(dá)的意思是 。 17文中畫(huà)橫線的“只寫(xiě)你所深知者”的含義是 。1

31、8文中“炒冷飯”比喻 。 19文章最后一段闡述的觀點(diǎn)是 。（2004年株洲市）（十）拒絕句號(hào)一定會(huì)有一些朋友反對(duì)我這個(gè)標(biāo)題。他們會(huì)說(shuō)多好的句號(hào)??！句號(hào)表示一種完成，一種圓滿，一種有志者事竟成，一種成果與收獲，或者干脆把這溜圓的句號(hào)看成一個(gè)個(gè)飽滿的果實(shí)。它們還會(huì)問(wèn)我，當(dāng)你完成一部幾十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，在那最末一行畫(huà)上一個(gè)句號(hào)時(shí)，難道你沒(méi)有如釋重負(fù)、飄飄欲仙般的感受？沒(méi)有那種大功告成后該痛快干杯的喜悅嗎？當(dāng)然，這樣的句號(hào)我也喜歡。但人生還有另一種句號(hào)。打個(gè)比方，你在一條路上走，走著走著，忽然有一種“盡頭感”時(shí)，這句號(hào)就隱隱出現(xiàn)，如果你停下來(lái)，你足下就清晰地現(xiàn)出一個(gè)句號(hào)。這條路可不是做一件事時(shí)那短短的

32、距離，它是人生追求的路、藝術(shù)探索的路和事業(yè)奮斗的路。這路原本無(wú)止無(wú)休，你在任何一處都可以起步，踏上征程；你也可以在任何一處畫(huà)個(gè)句號(hào)，退了出來(lái)。無(wú)論什么都可以成為句號(hào)的緣故，那精疲力竭的放棄、自尋清閑的逃逸、江郎才盡的低頭認(rèn)輸，乃至收獲后的自滿自足，甚至在目標(biāo)達(dá)到之后，輝煌的目標(biāo)也會(huì)劃為一個(gè)句號(hào)，盡管這句號(hào)閃閃發(fā)光。句號(hào)，就是停止，就是終結(jié)，就是事物最終變?yōu)橛邢薜摹⑺廊サ姆?hào)。我說(shuō)的是這種句號(hào)?？膳碌氖?，這些句號(hào)總是不知不覺(jué)地出來(lái)。你呢，不知不覺(jué)地完結(jié)。想想看，你曾經(jīng)做過(guò)了哪些有益的事？究竟是什么時(shí)候并怎樣棄你而去的？句號(hào)往往又是和人的自足、人的徹悟、人的惰性連在一起的。所以句號(hào)大多是人心甘心情

33、愿給自己畫(huà)上的。人隨時(shí)可能舒舒服服給自己畫(huà)個(gè)句號(hào)，休止了自己。因而，我害怕句號(hào)。我對(duì)句號(hào)保持著近乎神經(jīng)質(zhì)的警惕。在與句號(hào)的斗爭(zhēng)中，我一邊感到生命的活力，常常聞到自身肌肉搏斗后散發(fā)出熱烘烘的清香；一邊認(rèn)識(shí)到這原是生命存在所必須進(jìn)行的奮爭(zhēng)，也是與自身惰性與保守的對(duì)抗。當(dāng)然，它何其艱難！跨過(guò)每一個(gè)句號(hào)，都需要付出雙倍的力量，其中一半是創(chuàng)造力。然而，只要在人生或藝術(shù)的道路上，消滅一個(gè)句號(hào)，便開(kāi)始一段嶄新的充滿誘惑的路。我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，被我們拒絕和消滅的句號(hào)，最終竟然會(huì)變成逗號(hào)。你是不是也會(huì)從中得到啟示：最積極和充實(shí)的人生，是不斷努力地把句號(hào)變?yōu)槎菏?。（揚(yáng)子晚報(bào)2004年3月10日，作者：馮驥才）15“拒

34、絕句號(hào)”是作者運(yùn)用比喻手法表達(dá)的一種觀點(diǎn)。請(qǐng)根據(jù)文意，概括其內(nèi)容。（2分）16用簡(jiǎn)略的詞語(yǔ)或句子，解釋文中畫(huà)線句子中兩上“句號(hào)”的不同含義。（2分）當(dāng)然，這樣的句號(hào)我也喜歡。但人生還有另一種句號(hào)。答：17文章在闡述觀點(diǎn)時(shí)，十分強(qiáng)調(diào)“自我”這一內(nèi)因的關(guān)鍵作用。請(qǐng)你認(rèn)真閱讀三至五段，分條加以整理。（4分）18結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)剬?duì)“最積極和充實(shí)的人生，是不斷努力地把句號(hào)變?yōu)槎禾?hào)”這句話的理解。（2分）19本文作者從一個(gè)枯燥的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，引發(fā)議論話題，闡述人生哲理，給人以啟迪。請(qǐng)按照這一思路，自選一種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)一段議論性的文字。（不超過(guò)50字，3分）（2004年徐州市）(十一)失 敗 是 一

35、 種 提 示生命對(duì)于每個(gè)人而言只有一次，有的說(shuō)，人的前半生不怕犯錯(cuò)誤，因?yàn)樗鼈冊(cè)谥心旰髸?huì)變成珍貴的記憶。這話十分有哲理。既然如此，你為什么不可以變得快樂(lè)一些呢？快樂(lè)是我們的權(quán)利，沒(méi)有人能阻止我們的快樂(lè)。而失敗，只是一種提示，它提示你好好珍惜自己，珍惜自己所付出的每一點(diǎn)努力，以便創(chuàng)造更持久的快樂(lè)。理想越高，失敗的系數(shù)就越大，但失敗并不等于就永遠(yuǎn)失去了與成功結(jié)緣的機(jī)會(huì)。失敗了也并不等于你就屈服于困難和壓力。從事一項(xiàng)新的事業(yè)，有點(diǎn)曲折，跌個(gè)跤，是在所難免的，爬起來(lái)繼續(xù)前進(jìn)就是了。許多成功者就是這樣走過(guò)來(lái)的。失敗里該有多少你過(guò)去忽略了的真理等著你去再認(rèn)識(shí)呀！抬起頭來(lái)，眼睛的前方依然是一片光明，只要手腳

36、還能動(dòng)，希望還在閃爍，就不怕沒(méi)有成功的那一天?？偼涣艘痪湓挘撼墙?jīng)歷許多大錯(cuò)，無(wú)人能變得偉大或優(yōu)秀。經(jīng)歷大錯(cuò)，或許就是人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折?；仡^看看自己的人生之路，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，失敗總是在人越過(guò)重重困難、層層障礙，將要達(dá)到成功的目標(biāo)時(shí)出現(xiàn)，這就不免使人心灰意冷，失去進(jìn)取的信心。其實(shí)，失敗的最大悲哀并不在于你已經(jīng)失敗，而在于失去了重燃希望的信心。成功是一把梯子，雙手插在口袋里的人是爬不上去的。然而，如果付出了，是不是就一定能爬上梯子呢？努力了一場(chǎng)，總是想要有所收獲的，但事實(shí)上并非都能盡如人意，往往是曲折的路途加上艱辛的追求，到頭來(lái)仍是一腔希望在心頭，空留落寞兩茫茫。這時(shí)候你就應(yīng)該想想自己努力的方法及努力

37、的方向了。這是失敗給你的一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)反省自己的機(jī)會(huì)。生活會(huì)告訴你，失敗后你才能對(duì)未來(lái)有一個(gè)真實(shí)的領(lǐng)悟。14、如何理解“失敗是一種提示”？請(qǐng)聯(lián)系全文，用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言回答。（2分） 答： 15、談?wù)勀銓?duì)文中劃線句的理解。（2分） 答： 16、文中第四節(jié)“許多成功者就是這樣走過(guò)來(lái)的”一句中的“這樣”指什么？請(qǐng)舉一個(gè)例子進(jìn)行證明。（3分） 答： 17、文中說(shuō)“快樂(lè)是我們的權(quán)利”，而失敗又不可避免，請(qǐng)結(jié)合你自身經(jīng)歷談?wù)劯惺?。?分） 答： （2004年江川縣）（十二）學(xué)習(xí)文化知識(shí)能不能走終南捷徑呢？這是許多初學(xué)的同志時(shí)常提出的問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的回答，不能過(guò)于籠統(tǒng)。一定說(shuō)能或不能，都不恰當(dāng)。這要看學(xué)習(xí)的

38、是什么人，學(xué)什么，用什么方法等等，要按照具體情況進(jìn)行分析。但是，一般地說(shuō)，學(xué)文化應(yīng)該一點(diǎn)一滴地慢慢積累，特別是初學(xué)的人不宜要求過(guò)急?！拔幕边@個(gè)詞兒在外國(guó)文里是一個(gè)字；這個(gè)字的字義，本來(lái)就是積累的意思。我國(guó)古代的讀書(shū)人，更早就重視循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法。這是符合于一般學(xué)習(xí)規(guī)律的正確方法。因?yàn)閷W(xué)習(xí)不但要靠理解力，還要靠記憶力。而無(wú)論一個(gè)人的理解力和記憶力有多強(qiáng)，他要理解和記住剛學(xué)會(huì)的東西，總要有一個(gè)過(guò)程。哪一個(gè)妄人如果想一下子就把什么都學(xué)會(huì)，其結(jié)果必定要吃大虧。（從三到萬(wàn)）15、第1段中的“終南捷徑”一詞在文中是指 ；第2段中，有一個(gè)與第1段“一點(diǎn)一滴地慢慢積累”意思相近的詞語(yǔ)，它是 2分 16、第

39、2段末尾“總要有一個(gè)過(guò)程”后面，為什么要使用分號(hào)？請(qǐng)結(jié)合文意簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)理由。2分17、請(qǐng)概括作者在這兩段文字中要表達(dá)的主要觀點(diǎn)。2分（2004年鹽城）（十三）據(jù)最近的各方媒體披露，北京一個(gè)不足十歲的孩子竟然“成功”地改編了西游記)，且已交付某大出版社正式出版；而深圳一個(gè)父母均為打工者的兒童，竟把自己由兩歲到六歲的“經(jīng)歷”以日記體寫(xiě)就一篇長(zhǎng)篇巨著；南京一個(gè)兒童即將出版的著作也長(zhǎng)達(dá)百萬(wàn)字；而中國(guó)教育電視臺(tái)報(bào)道的某個(gè)女孩就更是了得，她小學(xué)還沒(méi)畢業(yè)，就已經(jīng)出版了一部專門(mén)研究美洲瑪雅文化的專著文壇如此童星閃爍，儼然已呈現(xiàn)出“小鬼當(dāng)家”的格局。 忘了是誰(shuí)的名言，說(shuō)是一個(gè)人即使是天才，他的第一聲啼哭，也不會(huì)是

40、一首好詩(shī)。然而在中國(guó)神奇的土地上，卻歷來(lái)不乏此類(lèi)“出籠”，由此而成就的“神童”更是多如牛毛。諸如四歲能詩(shī)，五歲善棋，六七歲能與財(cái)主奸商斗智，八九歲可與文人雅士掰腕等等，傳說(shuō)雖然玄乎，但卻又有名有姓，有鼻子有眼。就是這些神乎其神的 “神童”，最終大多難逃“泯然眾人”的結(jié)局。其實(shí)，許多有成就的偉人，其童年反而顯得普普通通，平平常常。從牛頓到愛(ài)因斯坦，由華羅庚到陳景潤(rùn)，他們小時(shí)候都不是什么“神童”。愛(ài)迪生甚至被視為大腦遲鈍的低能兒，僅上了三個(gè)月小學(xué)就被請(qǐng)出校門(mén)。一個(gè)人一輩子有沒(méi)有作為，有多大的作為，還真與其童年的神與不神沒(méi)有太大的關(guān)系。而惟一關(guān)系重大的是其后天的努力如何，后天發(fā)憤怎樣。 我們應(yīng)當(dāng)正確

41、看待天分和聰明既不能抹煞天資聰明的孩子的存在，更應(yīng)該對(duì)其采取科學(xué)的態(tài)度。試想，方仲永的父親若能正確對(duì)待“五歲能詩(shī)”的兒子，為其創(chuàng)造一個(gè)好的成長(zhǎng)環(huán)境，而不是四處?kù)乓?，以名換錢(qián)，方仲永或許會(huì)成為一個(gè)棟梁之才，起碼不至于落個(gè)“泯然眾人”的結(jié)局。當(dāng)然，“揠苗助長(zhǎng)”的愚蠢之舉也同樣是我們扼殺天才的最常見(jiàn)手法。一個(gè)孩子剛剛顯露出一點(diǎn)寫(xiě)作天才，眾多出版社出于自身經(jīng)濟(jì)利益考慮，大肆炒作。其實(shí)誰(shuí)都清楚，寫(xiě)作是一種厚積薄發(fā)的行當(dāng)，一個(gè)七八歲的孩子競(jìng)根據(jù)自身的經(jīng)歷寫(xiě)小說(shuō)，一個(gè)十來(lái)歲的小學(xué)生竟然出版遠(yuǎn)古文化專著，如此學(xué)術(shù)根底搞出的所謂作品，究竟能有多大的價(jià)值? 青少年尤其是懵懵的童年階段，正是其打基礎(chǔ)、長(zhǎng)知識(shí)的關(guān)口。

42、若此時(shí)不但不很好地幫助其吸收知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，反而是千方百計(jì)令其釋放體內(nèi)本就不多的能量，那瓜不熟蒂便落的悲慘結(jié)局就在所難免了。 (作者 周士君)22本文的主要觀點(diǎn)是什么?(用自己的話概括) 答： 。23本文在舉例論證中，既舉了方仲永之例，又舉了牛頓、愛(ài)因斯坦、華羅庚、陳景潤(rùn)等事例，這種論證方法又稱 ，都是為了證明 。24第段中劃線句子在結(jié)構(gòu)上的作用是 。 第段中“瓜不熟蒂便落”比喻的是 。（2004年永州）（十四）古今中外的偉人、名家、學(xué)者，大都是虛懷若谷的人。恩格斯是馬克思主義的創(chuàng)始人之一，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師，可他一貫把功勞歸于馬克思。他說(shuō)：“我一生做的是我被指定做的事，就是拉第二小提琴?！?/p>

43、牛頓是偉大的科學(xué)家，在物理、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等方面都取得了震古爍今的成就，被尊為科學(xué)的一代宗師?？伤麉s說(shuō)自己像一個(gè)在沙灘上玩耍的男孩，（ ）找到了一顆卵石，發(fā)現(xiàn)了一只貝殼，（ ）沒(méi)有認(rèn)識(shí)真理的汪洋大海恩格斯、牛頓都是他們各自領(lǐng)域里的巨人，他們這樣評(píng)價(jià)自己是言不由衷的過(guò)謙之詞嗎？不！這正是他們對(duì)自己的清楚的認(rèn)識(shí)，正如德國(guó)著名科學(xué)家約翰保羅所說(shuō)：“一個(gè)人的真正偉大之處，就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小?！笨仗摰暮趟肟偸前菏紫蛑炜?，飽滿的禾穗則低頭向著大地。朋友，愿你成為沉甸甸的禾穗。16給文中的空白處填一組關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是（ ）A既 又 B只 而 C因?yàn)?所以 D不僅 而且17文中引用的恩格斯的話

44、說(shuō)明了他具有怎樣的精神？理解正確的一項(xiàng)是（ ）A甘作馬克思的助手 B甘作第二小提琴C甘作馬克思主義的創(chuàng)始人之一 D甘愿一生做事18對(duì)“愿你成為沉甸甸的禾穗”這句話的意思，理解正確的一項(xiàng)是（ ）A愿你成為在沙灘上玩耍的男孩 B愿你成為自己領(lǐng)域里的巨人C愿你成為昂首向著天空的人 D愿你成為虛懷若谷的人19這段文字的論點(diǎn)是哪一句？正確的一項(xiàng)是（ ）A句 B句 C句 D句20這段文字的層次劃分，正確的一項(xiàng)是（ ）A/ B/C/ D/（2004年自貢市）（十五）在學(xué)校里，有些同學(xué)很“用功”，可是不會(huì)用思想。他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就硬讀課文。因?yàn)橹蛔x不想，同一個(gè)語(yǔ)言文字上的道理，在這一課里老師講明白了，出現(xiàn)在另一課里，他們又不理解了。他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，就硬記公式。因?yàn)橹挥洸幌?，用這個(gè)公式算出了一道題